Чтение онлайн

Протестантской этике свойствен культ личной свободы, пропаганда труда, закрепление прав на свободное предпринимательство и неприкосновенность частной собственности. Немного утрируя, можно сказать, что прагматики-протестанты часто относятся к религии (и ко всему духовному вообще) как к бизнес-проекту, что призван приносить прибыль. Поведение руководителей протестантских общин сродни поведению менеджеров. Они на своем примере доказывают, что веру можно продавать как товар, оказывая «религиозные услуги». Структура протестантских церквей часто сращивается с политикой и бизнесом.

Протестантизм создал особую трудовую этику – религиозно обоснованную доктрину о добродетельности труда, необходимости работать добросовестно и усердно. Социологи объясняют экономический успех протестантских государств тем, что трудовая этика распространяется там не только на основную массу населения, но и на правящие группы и предпринимателей.

Известный немецкий социолог, историк и экономист М. Вебер заметил, что в Германии (население которой, напомним, почти в равной пропорции представлено католиками и протестантами) наилучших экономических успехов добивались протестанты; именно они в начале ХХ в. составляли костяк предпринимателей и высококвалифицированных технических специалистов. В тот же период наиболее динамично развивались и другие протестантские страны: США, Великобритания, Нидерланды. Это происходит, по мнению Вебера, из того, что многие протестантские предприниматели рассматривают свой деловой успех как подтверждение Божьей милости, которая может уйти от них, есть дать волю лености и праздности. В протестантизме почитается любой труд независимо от его себестоимости и квалификации, запрещены задержка заработной платы и жестокость по отношению к подчиненным.

1. Сайт российских кальвинистов: http://calvinism.ru

2. Русскоязычный портал протестантских интернет-ресурсов: http://jesuschrist.ru

3. Сайт евангельских христиан: http://www.evangelie.ru

4. Англоязычный сайт об основах протестантизма и его отличиях от других ветвей христианства: http://protestant.christianityinview.com

5. Всемирная федерация лютеран: http://www.lutheranworld.org

1. Какие важнейшие догматические различия существуют между католицизмом и протестантизмом?

2. На картодиаграмме «Численность протестантов по странам мира» реконструируйте этапы расширения географического ареала протестантизма. Обведите кружки, показывающие численность протестантов в первоначальных протестантских странах, красным цветом.

3. Проанализируйте на одном из образцов протестантской художественной культуры (кинофильм, литературное или музыкальное произведение, архитектурный памятник) особенности протестантской этики и протестантского менталитета.

Данный географический регион состоит из трех стран: Соединенных Штатов Америки, Канады и принадлежащего Дании острова Гренландия. Это пространство было открыто, колонизировалось и осваивалось Великобританией и Францией. Именно эти страны перенесли через Атлантику вместе со своими переселенцами главные черты своих национальных культур. Южная часть материка занята иным этнокультурным регионом, об особенностях которого мы поговорим позже.

Подавляющая часть населения Северной Америки (99 %) являются либо потомками переселенцев с других континентов, либо сами рождены за пределами региона. Выделяют четыре этапа иммиграции в Северную Америку. Первый этап – старая иммиграция – проходил в XVI – первой половине XIX в., от начала освоения побережья континента до гражданской войны в США. Его особенность – резкое преобладание англосаксонской и французской миграций (последняя осуществлялась в Канаде и Луизиане), сопровождавшихся массовым завозом негров-рабов из Африки. Следующий этап иммиграции приходится на вторую половину XIX в. Он характеризуется преобладанием мигрантов из Западной и Центральной Европы: ирландцев, немцев, скандинавов и снижением потока англичан. Третий этап (1900–1950-е гг.) отличает резкое увеличение численности иммигрантов из стран Южной и Восточной Европы: итальянцев, испанцев, чехов, сербов, венгров, поляков, русских, греков, румын и др. Он назван новой миграцией. Четвертый этап иммиграции в США начался в 1950-х гг. и длится по настоящее время. Европейскую миграцию сменил мощный поток переселенцев из Латинской Америки и стран Азиатско-Тихоокеанского региона (мексиканцы, кубинцы, филиппинцы, китайцы, вьетнамцы и др.). Это новейшая миграция.

Несколько веков интенсивной иммиграции сложили в Северной Америке уникальный этнокультурный ландшафт, составными частями которого являются общины, говорящие на разных языках, имеющие разный цвет кожи и исповедующие разные религии. При этом американское общество поражает завидной целостностью и общностью установок и взглядов. Образовалась общеамериканская стандартизированная культура, фундаментом которой послужила культура англосаксонская. Прежде в управляющих кругах США была популярна стратегия «плавильного котла», предусматривавшая «сплавление» культур мигрантов в единую культуру.

Но столкнувшись с недовольством национальных общин, выдвинувших справедливые обвинения в недемократичности, эта стратегия уступила место другой, названной стратегией «миски с салатом». Новая теория допускает значительную автономию и равноправие отдельных культур населения Северной Америки, обогащающих друг друга, но не смешивающихся и не растворяющихся.

Полиэтничность и поликультурность США привели к поликонфессиональности этой страны. Мигранты из разных стран часто сохраняют верность своим вероисповеданиям. Например, ирландская община США преимущественно исповедует католицизм, а греческая – православие и т. д. В США всегда была принята свобода вероисповедания, поэтому права даже самой малой религиозной группы в этой стране защищены законом. Среди верующих преобладают протестанты (56 % населения), им по численности уступают католики (28 %), мусульмане (2 %), иудаисты (2 %). Высока доля неверующего населения – 10 %.

США считаются оплотом протестантизма. Здесь проживают более четверти протестантов мира, концентрируются финансовые ресурсы большинства протестантских церквей, здесь были основаны многие из современных течений протестантизма. Из протестантских общин в США наиболее многочисленны баптисты, англикане, кальвинисты, меннониты, методисты, пятидесятники, адвентисты, Свидетели Иеговы, мормоны.

Баптизм возник в первой половине XVII в. Обряды этой протестантской церкви как нельзя лучше соответствуют принятой в США модели общественной жизни. Баптисты упростили культовую и церковную организацию, крещение они совершают лишь над взрослыми (обычный возраст крещения – 12–14 лет), так как считают, что к принятию веры необходимо подходить осознанно. Две трети баптистов мира проживают в США, причем доля баптистов выше среди афроамериканского, а не белого населения страны.

Методистская церковь возникла в XVIII в., отделившись от англиканской. Она требует последовательного, методического соблюдения всех религиозных предписаний. Методисты проповедуют религиозное смирение, терпение. Половина всех методистов мира проживает в США.

Наиболее прочные позиции кальвинизм занимает в штатах Новой Англии (Массачусетс, Коннектикут и др.). Каждая община кальвинистов формально независима и не подчиняется другой общине.

Церковь меннонитов получила название от имени Менно Симонса, голландского священника, пытавшегося создать в мире первое «коммунистическое государство», в котором вся собственность была бы общей. Как и баптисты, меннониты совершают крещение в сознательном возрасте. Меннониты проповедуют смирение, неприятие насилия, отказываются от армейской и государственной службы, не дают клятв. Церковная иерархия ими отрицается, общины имеют самостоятельное управление. Обязательная церемония при встрече меннонитов – обмен братскими поцелуями.