Чтение онлайн

 Эндорфины выделяются и при стрессе, и при легком испуге. Может быть, поэтому палеолитическим художникам казались прекрасными (да и нам кажутся) не только крупные травоядные животные — потенциальная добыча, напоминание о волнительных сценах охоты, — но и силуэты опасных хищников.

Верно говорят (вслед за С.Я. Надсоном и Ф.Г. Раневской), что красота — это страшная сила. Ведь она воздействует на эмоции, а значит, может непосредственно влиять на мотивацию поведения, формировать потребности. Произведения искусства, любые "эстетически нагруженные" объекты или идеалы могут управлять нашим мышлением, влиять на решения, манипулировать поступками.

 Может быть, именно поэтому мы часто пытаемся усмотреть строгий порядок, закономерность, симметрию, гармонию, красоту даже там, где их наверняка нет.

 Недостаточно утонченное и слишком прямолинейное "чувство прекрасного" в сочетании с общим невежеством и гипертрофированным ЧСВ непременно заводит мыслителя в тупик. Хрестоматийный пример — неприятие идеи о том, что планеты движутся по эллиптическим орбитам, на том основании, что "круг совершеннее эллипса". В наличие спутников у Юпитера кое-кто тоже долго не хотел верить: считалось, что планет (то есть небесных тел, движущихся на фоне неподвижных звезд), должно быть ровно семь, ибо семерка — самое "гармоничное" число.

 Впрочем, далеко не всегда этот путь ведет к заблуждениям. Существует одно очень правильное, на мой взгляд, направление философской мысли, которое называется эволюционная эпистемология. Суть его в следующем. Животные, одолеваемые нелепыми иллюзиями, при прочих равных должны проигрывать в конкуренции животным, строящим более адекватные модели реальности. Совсем уж дурацкие способы мышления должны отсеиваться отбором. Поэтому если в нас сидит что-то настолько сильное и глубокое, как "чувство прекрасного", то оно, скорее всего, не является полным вздором. В принципе, конечно, оно может быть всего-навсего побочным продуктом (не обязательно полезным) каких-то иных, более важных психологических адаптаций (например, связанных с выбором брачного партнера). Но есть и весьма серьезные основания надеяться, что в поисках адекватного миропонимания оно чаще помогает нам, чем мешает. Например, многие математики и физики на полном серьезе считают, что симметрия, красота, гармония — довольно неплохие "критерии истины", и совсем не так уж глупо использовать их в качестве ориентиров при решении самых сложных физических и математических проблем. Этой теме посвящена недавно вышедшая на русском языке книга математика Иэна Стюарта "Истина и красота. Всемирная история симметрии" (2010).

 В такой Вселенной, как наша, где возможно формирование (самоорганизация, самосборка) сложных упорядоченных структур, постоянно происходит отбор на устойчивость. Он затрагивает не только материальные объекты, но и законы их развития и поведения. Неустойчивые структуры разрушаются, устойчивые — сохраняются и накапливаются. Если какая-то из этих структур приобретает вдобавок еще и способность к самокопированию (репликации), то при соблюдении нескольких дополнительных условий возникает жизнь и начинается дарвиновская эволюция. Похоже на то, что симметричные, гармоничные, то есть эстетически привлекательные с нашей точки зрения, структуры в среднем (при прочих равных) оказываются более устойчивыми по сравнению с объектами некрасивыми, лишенными симметрии. Если так, то Вселенная действительно должна быть наполнена сложной, утонченной и во многом еще не познанной красотой, и мы правильно делаем, что пытаемся ее найти.

На этой оптимистической ноте заканчивается первая часть книги. Здесь мы познакомились с базовыми фактами, которые помогут нам во второй части сделать еще несколько шагов к пониманию природы человека. Нам пора подумать о душе. Пока мы к ней лишь едва прикоснулись. Эволюционному душеведению, или, пользуясь более привычным термином, эволюционной психологии, посвящена вторая часть книги.

Данные, приведенные в таблицах, не следует воспринимать как "истину в последней инстанции". Многие датировки можно указать лишь приблизительно. Между антропологами существуют разногласия по поводу отнесения некоторых находок к тому или иному виду. Из-за этого датировки "плывут". Родственные связи тоже во многих случаях являются предметом дискуссий. Более подробные сведения об упомянутых в таблицах видах гоминид и этапах культурной эволюции приведены в тексте. Детальная справочная информация доступна на сайте http://antropogenez.ru.

ИСКОПАЕМЫЕ ГОМИНИДЫ, УПОМЯНУТЫЕ В ТЕКСТЕ

ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ ПАЛЕОЛИТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ

Источники на русском языке:

Антропогенез.ру — превосходный научно-популярный портал, созданный ведущими отечественными антропологами.

БЕРЕЗКИН Ю. Е. 2007. Мифы заселяют Америку. Ареальное распределение фольклорных мотивов и ранние миграции в Новый Свет. М.: ОГИ./

БОРИНСКАЯ С. А., ХУСНУТДИНОВА Э. К. 2002. Этногеномика: история с географией // Человек. №1. С. 19—30. http://www.vigg.ru/humangenome/publicat/borinsks.html

БОРИНСКАЯ С. А., ЯНКОВСКИЙ Н. К. 2006. Люди и их гены. М.: Век 2. http://elementy.ru/lib/430715

БОРИСОВ Н.М., ВОРОБЬЕВ Ф. Ю., ГИЛЯРОВ A. M. и др. 2010. Доказательства эволюции,БУРЛАК С. А. 2011. Происхождение языка. М.: Corpus.

БУТОВСКАЯ М. Л. 2004. Тайны пола. Мужчина и женщина в зеркале эволюции. Фрязино: Век 2. http://www.evolbiol.ru/butovskaya.htm

ВИШНЯЦКИЙ Л. Б. 2010. Неандертальцы: история несостоявшегося человечества. СПб.: Нестор-История.

ВОНГ К. 2005. Самый маленький человек // В мире науки. №5. http://www.sciam.ru/2005/5/paleoantology.shtml

ДАРВИН Ч. Происхождение человека и половой отбор. http://evolbiol.ru/darwinman/index.html

ДЕРЕВЯНКО А. П. 2005. Человек идет по свету // Наука из первых рук. №1 (4). С. 18—26. http://macroevolution.narod.ru/derevjanko.htm

ДЕРЕВЯННО А. П., ШУНЬКОВ М. В., АГАДЖАНЯН А. К. и др. 2003. Природная среда и человек в палеолите Горного Алтая. Условия обитания в окрестностях Денисовой пещеры. // Новосибирск: Изд-во ин-та археологии и этнографии СО РАН. http://evolbiol.ru/deniska.htm

ДЖОХАНСОН Д., ИДИ М. 1984. Люси: истоки рода человеческого. М: Мир. http://www.setaria.narod.ru/lusi/lusi.htm

ДОБРОВОЛЬСКАЯ М. В. 2005. Человек и его пища. Пищевые специализации и проблемы антропогенеза. М: Научный Мир.htm

ДРОБЫШЕВСКИЙ С. В. 2007. Эволюция мозга человека: Анализ эндокраниометрических признаков гоминид. М.: КомКнига.

ДРОБЫШЕВСКИЙ С. В. 2002—2010. Предшественники. Предки? ч. I—VI.

ДРОБЫШЕВСКИЙ С. В. 2010. Достающее звено (электронная публикация на портале Антропогенез.ру).

ЖУКОВ Д. А. 2007. Биология поведения. СПб.: Речь,lib/431080

ЗАХАРОВ И. А. 2003. Центральноазиатское происхождение предков первых американцев // Первые американцы. №11. С. 139—144. http://www.evolbiol.ru/zaharov_indians.htm

ЗОРИНА 3. А., СМИРНОВА А. А. 2006. О чем рассказали "говорящие" обезьяны. М.: Языки славянских культур.