Чтение онлайн

83-86. Евреи Кутаиси, Грузия, Кавказ

Черные евреи имеют полностью другой тип. По наблюдениям Шмидта их кожа имеет разные оттенки, от светлого, как у европейских евреев, до темного, подобно дравидийским племенам, среди которых они живут. Иногда среди них встречаются люди со светлым цветом кожи, которая, однако, является более темной, чем у южных европейцев. Они имеют еврейскую физиономию, которая дает основания предполагать наличие у них смешанной еврейской крови, в результате чего их белые единоверцы плохо с ними обращаются и рассматривают как «черных» евреев. С другой стороны, большинство черных евреев едва ли отличаются от коренного населения, живущего на Малабарском побережье. В большинстве случаев можно легко заметить их смешанное происхождение, потому что среди этих черных евреев встречаются черты обоих типов. Их держат на расстоянии и даже не разрешают заходить в синагоги белых, их так же не хоронят на кладбищах белых евреев. Одежда «Сынов Израиля» такая же, как и у аборигенов, хотя прежде они носили тюрбаны, которые теперь в значительной степени заменены турецкими фесками. Их женщины носят кольца в носу, сандалии и одежду такие же, как и индийские женщины. Два черных еврея изображенные на рис. 91, 92, они были сфотографированы в Нью-Йорке.

87, 88. Дагестанский горский еврей 

Наиболее интересны китайские евреи, потому что как можно заметить на фото 97-99 они совершенно не похожи на евреев, но легко могут сойти за китайцев. Еще много лет назад было известно о китайских евреях из сообщений иезуитских миссионеров, которые посещали их в течение семнадцатого столетия. Недавно евреи из Шанхая предприняли более или менее успешную попытку изучить, а так же «спасти» остаток Израиля, который проживает в K'ai-Fung-Foo [Знаменитая кайфыньская община евреев. В интернете опубликовано множество исследований и фактов о потомках еврейских кайфыньцев, занимающих самые высокие посты в коммунистическом Китае]. Бертольд Лауфер, который изучал их историю, считает, что китайские евреи пришли из Персии и Средней Азии во времена господства династии Хань во втором столетии нашей эры. Он полагает, что остатки евреев в K'ai-Fung-Foo представляют собой одну из сохранившихся еврейских колоний, которые находились в различных частях Китая, но с течением времени поглощенные местным населением без следа. [В прессе ходят разные цифры относительно сегодняшней численности китайских криптоевреев. Как правило, фигурирует цифра двадцать миллионов. В большинстве своем они сконцентрированы в крупных приморских городах (Шанхай, Гонконг) и мегаполисах (Харбин, Пекин и др.)] В этой связи нужно упомянуть, что поверхностные наблюдения путешественников, которые не являются профессиональными этнологами, недостаточны для определения расовых типов. В то время как большинство фотографий китайских евреев убедительно показывают, что они чистые монголоиды, некоторые авторы говорят о «еврейских» физиономиях встречающихся среди них. Андрэ рассказывает, что один из двух китайских евреев, которые переехали из K'ai-Fung-Foo в Шанхай в 1851 году, имел еврейскую внешность. За исключением того, что они были обрезаны и придерживались иудаизма, они были китайцами во всем; их язык, одежда, привычки и обычаи были точно такие же как у чистых китайцев. О евреях из Tchin-Kiang на Yang-tse-Kiang недавно сообщалось, что их физиономии и выгнутые носы напоминают евреев, изображенных на древнеегипетских памятниках. «Они имеют несколько желтоватую кожу, такую же, как и у китайцев, но во всем остальном их лица типично еврейские» сообщает «Сухопутная Почта Китая» (Гонконг, 13 сентября 1873 г.). Андрэ также цитирует доктора Мартина, который видел молодого человека в K'ai-Fung-Foo представившегося евреем и «его лицо подтверждало это». Все это Андрэ считает хорошими доказательствами семитского происхождения китайских евреев, но недавние фотографии китайских евреев ни в коей мере не показывают никаких «еврейских» лицевых особенностей и это наглядно иллюстрирует, как легко люди, которые ищут евреев среди разных рас и людей их «находят». [А те, кто не хочет замечать очевидное — игнорируют или подгоняют факты под миф о «еврейском расовом меньшинстве»] 

89, 90. Черкесские евреи, Кавказ

В Африке, в различных частях континента, встречаются самые разные типы евреев. Здесь, вместо того, что бы быть физически азиатами, как это имеет место с евреями в Малой Азии, Средней Азии, Китае и т. д., евреи имеют отчетливо африканский тип. Цвет их кожи меняется от белого в Северной Африке к черному в Абиссинии. В Северной Африке есть несколько типов евреев в Марокко, Алжире, Тунисе и Триполи. Там были найдены сефарды, потомки евреев изгнанных из Испании и Португалии в конце пятнадцатого столетия. Они существенно не разнятся от этого же вида евреев живущих в Европе и Малой Азии. Они отличаются по физическому типу, одежде, привычкам и обычаям от коренных евреев, которые живут в городах Алжира, Туниса, Орана, Константина, Бискры и т. д. С этнологической точки зрения это весьма интересный тип евреев. Они одеваются почти точно так же как местное население, за исключением цвета одежды, который иногда другой и их женщины не носят вуаль прикрывающую лицо. В целом у алжирских и тунисских евреек приятная внешность, многих из них можно даже назвать красивыми. Их большие черные глаза очень выразительны, а их длинные, черные, волосы создают очарование. Но их комплекция просто ужасна; большинство из них весит больше двух сотен фунтов [более 90 килограмм] и они совершенно бесформенны. Но в соответствии с восточными понятиями они красивы. Нетолстая молодая девушка не имеет шансов выйти замуж.

91,92. Черные евреи Индии

Из антропологических исследований этих евреев сделанных автором выяснилось, что они выше европейских евреев, и что только пять процентов имеют светлые волосы, по сравнению с тридцатью процентами европейских евреев. Они — долихоцефалы, особенно тунисские евреи, головной индекс которых 77,56, таким образом, они схожи с мусульманским населением этой части Африки. Автор, проходя по улицам Алжира, Константина и Туниса не мог отличить евреев от мусульман. [Это пишет профессиональный еврейский антрополог, а что говорить об уровне гоев?!] Стоит отметить, что среди нееврейских аборигенов замечено много евреев негроидного типа, представляющих собой результат негритянской примеси.

93. Белый еврей, кохин, Восточная Индия

94. Черный еврей, кохин, Малабар

95. Еврей, Самарканд

96.Туркестанская еврейка

В нескольких оазисах пустыни Сахара есть несколько племен исповедующих иудаизм. Они известны как «берберские евреи» или "daggatuns". Их описывают как людей, живущих в палатках и образом жизни, языком, одеждой и обычаями напоминающих туарегов и другие берберские племена среди которых проживают. Физически их трудно отличить от мусульманских соседей, за исключением цвета кожи, которая, как говорят, у них несколько светлее. Так же известно, что они не вступают в браки с туарегами, хотя они находятся в подчинении у них.

97-98. Китайские евреи

99. Семья китайских евреев из Кайфыня

Евреи из оазиса M'zab, что на юге Алжира, очень интересны, потому что они были в изоляции в течение многих столетий едва ли имея какие-либо отношения с евреями вне этого оазиса. Там они живут среди берберских племен, одеваются подобно своим нееврейским соседям и единственным отличием от них служат пейсы и отсутствие у еврейских женщин вуали на лице. Хагует измерил мзабадских, еврейских, арабских и негритянских детей оазиса. Все они имеют темные волосы и глаза. Черепной индекс 72,9 у евреев, у мзабадцев 75,5, у арабов 77,2 и 79,3 у негров. Таким образом, из всех евреев мира эти евреи самые длинноголовые. А вот рост и объем груди еврейских детей меньше чем у всех других групп. Общий их тип — мзабатийский и арабский, от которых их едва можно отличить.

100. Тунисский еврей

Наиболее интересными из северо-африканских евреев являются горцы Триполи и его ближайших районов Южного Туниса. Из недавних описаний Лоуша и Хесса-Вортега мы узнали, что в гористой части Триполи и Юго-Восточного Туниса, на склонах, которые являются дорогой для караванов из Средиземноморья в Судан, найдено много еврейских троглодитов. Они живут в пещерах вырубленных три или четыре столетия назад. Вартег описывает несколько из этих затерянных городов и деревень, в частности Beni Abbas, Yehud Abbas, Tigrena Dschebel, Iffern, Dschebel Nifussia и др. в которых дома, школы, синагоги, магазины и т. д. вырублены в скалах. Жилье едва заметно для путешественника. Пещеры представляют собою зигзагообразные туннели десяти метров в ширину и высоту, которые ведут вглубь жилых помещений. В каждой пещере было найдено семейство, состоящее из отца, матери, сыновей и дочерей с их супругами, детьми и внуками. Каждая супружеская пара имеет свою комнату, в которой фактически нет мебели. Ослы, домашние птицы, собаки и др. животные живут там же. Вортег отмечает, что жизнь в пещерах безвредна для здоровья этих евреев, которые кажутся активными, а их лица и большие, яркие глаза сияют. По его мнению, эти троглодиты евреи не только по религии, но и по происхождению, что особенно заметно по их женщинам, которые явно имеют еврейский тип. «Я хочу подчеркнуть», говорит Вортег, «что среди Берберских Рифов в Северном Марокко я нашел большое количество евреев, чьи предки приняли иудаизм много столетий назад. Они держатся за свою религию, хотя физически они относятся к берберской расе, среди них встречаются голубоглазые и блондины». [Наводнившие в последнее время Западную Европу «магрибские арабы» из Северной Африки в значительной степени являются потомками вышеописанных североафриканских евреев. Причем интеграция в европейское общество, или как сейчас говорят «натурализация», быстрее всего происходит у склонных к мимикрии евреев, чем у арабских иммигрантов, которые все же сохраняют свои традиции, религию, язык и т. д.]

101. Толстая тунисская еврейка в национальном костюме

В Абиссинии проживает большая колония евреев, называемых фалашами, которые имеют чисто африканский тип. Они считают, что прибыли туда со свитой Менелика, сына царя Соломона и царицы Савской. По описаниям это высокие, мускулистые люди, с темно коричневым цветом кожи, как у абиссинцев в целом. Их волосы черные и кудрявые и такие же бороды, которые они никогда не бреют, а только стригут ножницами. Многие из них черные и имеют толстые губы, фактически это негры. Они говорят на том же самом языке, живут в похожих зданиях и имеют привычки и обычаи, как и у нееврейских абиссинцев, от которых они отличаются только религией. Что любопытно, они обрезают не только своих мальчиков, но и девочки также подвергаются этому варварскому обычаю. [Женское обрезание широко распространено среди негроидных народов Африки вплоть до сегодняшнего времени] Одним из последних путешественников, который их изучал, является M. Faitlovitch, который был делегирован Всемирным Израильским Союзом г. Парижа, чтобы посетить их, и сообщить подробности. Из его сообщений мы процитируем следующее: «Фалаши говорят, что они принадлежат к еврейской расе и что они потомки наших предков Авраама, Исаака и Якова. Их африканский вид, их более или менее темная кожа, однако, противоречат этому утверждению. Но их красивая внешность, высокий интеллект, который проявляется у них на лице, упрямое сопротивление, которое они оказывали в течение тысяч лет окружающему населению, постоянство религиозных убеждений, оправдывают их претензии. Благородство происхождения подтверждают их соотечественники, христиане, мусульмане и язычники, которые их уважают по этой самой причине. Религия, которую они исповедуют — чистый монотеизм, несколько измененный их литературой. [После создания гос-ва Израиль в 1948 году, туда перевезли практически всех фалашей из Эфиопии (Абиссинии). Однако, как пишут и рассказывают многие израильтяне, на своей «старой-новой» родине фалаши стоят на самой низшей ступени социальной лестницы, ниже их только гои-арабы. Не помогли им ни их «красивая внешность», ни «высокий интеллект» (по сравнению с неграми) и «постоянство религиозных убеждений». Это хорошее подтверждение того, что внутри еврейства существует своя жесткая иерархия.]

102. Тунисская еврейка

M. Файтлович приехал вместе с двумя молодыми фалашами в Париж. Их портреты, которые здесь воспроизведены, показывают, что они имеют негритянский физический тип. Согласно описанию они темные, но не настолько черные как африканские негры. Внешне они скорее напоминают темных индусов. Но толстые губы, прогнатизм и кудрявые волосы выдают их негритянское происхождение. М. де Кастро итальянский врач из дипломатической миссии в Аддис-Аеббе, изучавший различные расы Абиссинии, говорит, что фалаши имеют все физические характеристики местного населения в такой степени, что их легко принять за них.

103. Толстая еврейка, Спакс,Тунис

Последнее описание этих евреев седлал Наум, другой представитель Израильского союза. Он полагает, что к религии Моисея их приобщила группа иудаистов, которая прибыла из Египта примерно во втором или третьем столетии, вероятнее всего в эпоху Птоломеев; свое мнение он хорошо обосновал. В прежние времена их было весьма много, но начиная с шестнадцатого столетия, когда начались войны между христианами и мусульманами, которые повлекли за собой гонения и преследования, их число уменьшилось и в настоящее время составляет от семи до восьми тысяч. Наум нашел, что физически они родственны другим абиссинцам [племена населяющие Абиссинию не совсем негры. Они — результат длительного смешивания белой (арабы) и негроидной рас], которые среднего роста, стройные, с относительно длинными конечностями. Цвет их кожи изменяется соответственно месту жительства, будучи более светлым в гористой местности и более темным на равнинах. Подобно другим абиссинцам они имеют кудрявые волосы. Из-за расового смешивания он был неспособен определить физический тип фалашей.

104. Еврейка из Константина [Алжир]

Было заявлено, что фалаши — не единственные евреи негритянской расы. Бастиан сообщает о негритянских евреях, живущих на побережье Лоандо в Западной Африке. Их там называют "Mavambu" или "Judeos". «В целом они выглядят светлой расой», говорит Бастиан. «Они более серьезные и сдержанные, чем остальная часть негров. Хотя в других местах они презираются, но здесь они занимают доминирующее положение или, по крайней мере, их уважают или даже боятся, потому что они богаты и вся торговля в их руках». Тот же самый автор утверждает, что они принадлежат к негроидной расе, тем не менее, в их физиономиях он обнаружил семитские особенности лица. Даже на Мадагаскаре путешественники обнаружили евреев. Сибри упоминает, что в Амбохипено на восточном берегу этого острова ему повстречались аборигены, которые называли себя «Zafy Ibrahim» или «потомки Авраама» считающие себя евреями. «Но я не мог обнаружить никакого различия в цвете, характерных особенностях или диалекте между ними и другими людьми с восточного побережья», комментирует автор.