Чтение онлайн

Сефер га-Агада. Разрушение Первого Храма

И находился город в осаде – и голод усилился в городе. Собирались на базарах дочери сионские, встречались и спрашивали одна другую:

– Зачем ты сюда пришла? Ведь ты прежде никогда на базар не ходила?

– Скрывать ли мне от тебя? Ужасны муки голода; дольше терпеть я не в силах.

Поддерживая одна другую, ходили они, искали по всему городу и не находили ничего, чем голод утолить. Обессиленные, охватывали руками колонны и умирали тут и там, на всех углах улиц. Оставленные дома грудные дети их ползком пробирались к ним, отыскивали каждый мать свою и, припадая к груди, брали сосцы их в рот, сосали, но молоко не шло больше из остывшей груди – и исходили голодом дети и падали мертвыми на грудь матерей своих.

Сефер га-Агада. Разрушение Первого Храма

Три года продолжалась осада Иерусалима Веспасианом. В Иерусалиме в это время жили три богатых человека: Накдимон бен Горион, Бен Калба-Шабуа и Бен Цицит-Гакесат. Эти трое заявили, что принимают на себя продовольствие всех жителей Иерусалима: первый пшеницей и ячменем, второй вином, солью и елеем, третий топливом. В их складах оказалось предметов продовольствия на двадцать один год. Партия зелотов (заклятых врагов римлян) настаивала на том, чтобы попытаться оттеснить римлян, сделав вылазку. Более благоразумные люди, напротив, советовали вступить в мирные переговоры с Веспасианом. Тогда зелоты сожгли все запасы продовольствия, и в городе наступил жестокий голод.

Сефер га-Агада. Разрушение Второго Храма

Когда от беспощадной в своей жестокости власти римской вышло повеление казнить еврейских законоучителей, пришли к рабби Ишмаэлю-первосвященнику товарищи его и говорят:

– Взойди на небо и узнай, действительно ли ниспослана от Господа кара эта?

Встал рабби Ишмаэль и, совершив очищение и возложив на себя молитвенное облачение, произнес тайное имя Бога. В ту же минуту ветер поднял его и вознес на небо. Встретил его архангел Гавриэль (Гавриил) и спрашивает:

– Это ты, Ишмаэль, которым Творец гордится постоянно, говоря, что есть у Него слуга на земле, являющийся верным отражением Божественного образа? Ради чего явился ты сюда?

– Чтобы узнать, закреплена ли печатью Господней кара эта.

– Ишмаэль, сын мой! – отвечает архангел. – Клянусь, я сам из-за престольной завесы слышал об этом: десять законоучителей израильских обречены на казнь властью злодейской.

– За что?

– За предательство Йосефа (Иосифа) его братьями. День за днем Суд небесный вопиет перед престолом Всевышнего: «Может ли быть в Торе хоть единая буква, напрасно написанная? Сказано: «Кто украдет человека и продаст его, того должны предать смерти». Родоначальники десяти колен продали Йосефа – и поныне ты не взыскал за это ни с них, ни с их потомков.

– Этим, – сказал в заключение архангел, – и вызвана ниспосланная теперь на вас кара.

– Отчего же, – спрашивает рабби Ишмаэль, – Господь до сих пор никого не покарал за Йосефа?

– Клянусь тебе, сын мой, поныне не нашел Господь праведников в народе, столь достойных, как вы, и поэтому возмездие возложено на вас.

Сефер га-Агада. Десять великомучеников

Если воюют две стороны, победившая обычно забирает все имущество побежденной как добычу. Когда это хорошо? Когда проигравших гораздо больше, чем победителей: тогда на каждого победителя приходится бо́льшая доля добычи.

Хафец Хаим «Открою уста свои в притче»

Один человек увидел, что его сын отправляется на поле боя, чтобы собрать имущество убитых в качестве трофея. Отец спросил сына: «Почему ты идешь туда, где еще не закончился бой, ведь там очень опасно?» Сын ответил: «Я видел, что мои друзья приносят оттуда богатую добычу!» И сказал ему отец: «Не завидуй этой добыче! Как знать, вернутся ли они в следующий раз. Кому-то стрела попадет в руку кому-то – в ногу, кому-то в голову, а кому-то – и в самое сердце!»

Хафец Хаим «Открою уста свои в притче»

«Празднование Песаха» (Из манускрипта XV в.)

Египтяне с жестокостью принуждали сынов Израилевых к работам и делали жизнь их горькою от тяжкой работы над глиною и кирпичами и от всякой работы полевой, от всякой работы, к которой принуждали их с жестокостью. Царь Египетский повелел повивальным бабкам Евреянок, из коих одной имя Шифра, а другой Фуа, и сказал им: когда вы будете повивать у Евреянок, то наблюдайте при родах: если будет сын, то умерщвляйте его, а если дочь, то пусть живет.

Танах. Шмот (Исход)

И сказал Господь Моисею: Я увидел страдание народа Моего в Египте и услышал вопль его от приставников его; Я знаю скорби его и иду избавить его от руки Египтян и вывести его из земли сей и ввести его в землю хорошую и пространную, где течет молоко и мед, в землю Хананеев, Хеттеев, Аморреев, Ферезеев, Гергесеев, Евсеев и Иевусеев. И вот, уже вопль сынов Израилевых дошел до Меня, и Я вижу угнетение, каким угнетают их Египтяне. Итак пойди: Я пошлю тебя к фараону царю Египетскому; и выведи из Египта народ Мой, сынов Израилевых.

Танах. Шмот (Исход)

Посох Моисея, предуготованный в сумерки шестого дня творения, был дан Господом Адаму в раю, от Адама перешел к Ханоху, от Ханоха к Симу, потом переходил по наследству к Аврааму, к Ицхаку (Исааку), к Яакову (Иакову) и, наконец, к Йосефу (Иосифу). После смерти Йосефа посох был взят фараоном к себе. Итро, бывший одним из волхвов египетских, смутно чувствуя чудесную силу этого посоха, выпросил его у фараона и посадил среди деревьев в своем саду. Однако невидимая рука не давала ему подойти близко к посоху. Когда явился Моисей, увидел посох и прочитал начертанные на нем письмена, он протянул руку и беспрепятственно взял его себе.

Сефер га-Агада. Рабство и исход

В полночь Господь поразил всех первенцев в земле Египетской, от первенца фараона, сидевшего на престоле своем, до первенца узника, находившегося в темнице, и все первородное из скота. И встал фараон ночью сам и все рабы его и весь Египет; и сделался великий вопль во всей земле Египетской, ибо не было дома, где не было бы мертвеца. И призвал фараон Моисея и Аарона ночью и сказал им: встаньте, выйдите из среды народа моего, как вы, так и сыны Израилевы, и пойдите, совершите служение Господу Богу вашему, как говорили вы; и мелкий и крупный скот ваш возьмите, как вы говорили; и пойдите и благословите меня.

Танах. Шмот (Исход)

Моисей и Аарон пришли к фараону и сказали ему: так говорит Господь, Бог Израилев: отпусти народ Мой, чтоб он совершил Мне праздник в пустыне. Но фараон сказал: кто такой Господь, чтоб я послушался голоса Его и отпустил сынов Израиля? Я не знаю Господа и Израиля не отпущу. Они сказали ему: Бог Евреев призвал нас; отпусти нас в пустыню на три дня пути принести жертву Господу, Богу нашему, чтобы Он не поразил нас язвою, или мечом. И сказал им царь Египетский: для чего вы, Моисей и Аарон, отвлекаете народ мой от дел его? ступайте каждый из вас на свою работу.