Чтение онлайн

– А хозяин осла знал о ней? – спросил рабби.

– Пожалуй, нет, – ответили ученики.

– Тогда идите и верните ему жемчужину, – сказал ученикам рабби Шимон бен Шитах.

Тогда ученики спросили:

– Разве рабби Хуна не говорил, что даже если верно, что нельзя третьей стороне извлечь выгоду из кражи у иноверца, верно также, что можно оставить себе найденную вещь, принадлежавшую иноверцу?

Учитель ответил им:

– Не думаете ли вы, что рабби Шимон бен Шитах – язычник? Нет, для него лучше услышать, что араб скажет: «Благословен Бог Израиля!», – чем обладать всеми богатствами мира.

О том, что потерянную собственность следует вернуть, дабы исполнить заповедь освящения Имени, также учит другая история. Как-то раз мудрецы купили у римских солдат мешок зерна и нашли в нем узелок с монетами. Они вернули деньги солдатам, и те сказали: «Благословен Бог евреев!»

Талмуд. Бава Мециа

Содом находился в цветущем состоянии, и это сделалось причиною гордыни и порочности жителей его.

– Мы, – говорили они, – живем в покое и изобилии: хлеб идет из Содома, отсюда же вывозятся серебро, золото, драгоценные камни и жемчуг. Для чего нам пускать сюда странников, от которых один только убыток? Воспретим же посторонним вступать в пределы нашего города.

Четверо судей было в Содоме: Шакрой, Шакрурай, Зайфой и Мацли-дин. Эти судьи установили такие правила: если кто отрежет ухо у чужого осла, животное поступает в полное его распоряжение до тех пор, пока не отрастет отрезанное ухо; если кто нанесет другому увечье, пострадавший вносит ему плату как за кровопускание; кто пройдет через мост, уплачивает четыре зузы, а кто переберется вброд – восемь зуз.

Попал туда однажды человек, по ремеслу шерстобит. Потребовали с него четыре зузы мостовой платы.

– Но я ведь мост не переходил, – возражал он, – а перешел вброд.

– Тогда уплати восемь зуз.

Тот не согласился. Избили его. Пошел он с жалобой в суд; а там его присудили к уплате восьми зуз за переправу через брод, и отдельно за то, что ему кровь отворили.

Если попадал туда нищий, хлеба ему не подавали, а каждый давал по монете, на которой надписывал свое имя, и бедняк в конце концов умирал голодной смертью. Тогда каждый брал свою монету обратно.

Встретились у колодца две девушки. Одна из них имела вид крайне изможденный и с трудом держалась на ногах. На вопрос подруги – что с нею, она рассказала, что в доме у них все припасы истощились, и семью ждет голодная смерть. Другая, желая помочь несчастным, сходила домой и, наполнив свой кувшин мукою, тайком поменялась с подругой кувшинами. Но это открылось – и «преступницу» предали сожжению.

И Господь сказал:

– Теперь, если бы Я и хотел промолчать, голос этой мученицы властно требует от Меня ответа.

Сефер га-Агада. Праотцы

Хуже украсть у нееврея, чем у еврея, так как этим оскверняется имя Всевышнего.

Талмуд. Бава Кама

Молясь о прощении грехов Содому и Гоморре, Авраам взывал к Всевышнему, говоря: «Судья всей земли поступит ли неправосудно? Господи! Если Ты желаешь, чтобы мир устоял, отмени суд Свой, а исполнится суд Твой – миру не быть. Ты затягиваешь петлю с обоих концов; ослабь сколько-нибудь один ее конец – прости людям хоть часть их грехов, ибо иначе мир не устоит».

Сефер га-Агада. Праотцы

Когда народ Израильский сказал: «Будем исполнять и слушать», – прежде всего исполнять, а потом слушать, – явилось шестьсот тысяч ангелов служения и каждого израильтянина двумя венцами увенчали: одним – за «будем слушать» и другим – за «будем исполнять». А когда народ Израильский впал в грех, сошло дважды шестьсот тысяч ангелов-истребителей и сняли венцы с них.

Сефер га-Агада. В пустыне

Хуже жестокости милосердие того, кто жалеет и поддерживает злодея. Тот ввержен в соблазн и низко пал, кто возносит и уважает злодеев, но унижает и презирает добрых. Об этом сказано: «Не жалей его, и не прикрывай его». Не следует жалеть и бедного в суде, ибо написано: «И бедному не потворствуй в тяжбе его», – это означает, что даже ради бедняка нельзя склонять суд к несправедливому решению.

Орхот цадиким. Врата милосердия

Тот, кто пожелал чужого, может нарушить и остальные заповеди. Вот что однажды произошло. Сосед одного человека пожелал жену его и что-то из его вещей, то есть нарушил заповедь «не желай чужого». Как-то раз, накануне субботы, человек сказал жене, что уедет в город по торговым делам. Сосед слышал это, и когда тот уехал, ночью проломил стену между их домами, то есть нарушил заповеди «помни субботу» и «соблюдай субботу». Он пролез в чужой дом и изнасиловал жену соседа, то есть нарушил заповедь «не прелюбодействуй». Когда он стал забирать соседские вещи, которые желал, женщина закричала, и он убил ее, то есть нарушил заповедь «не убий». Потом он забрал то, что хотел, то есть нарушил заповедь «не кради». Утром родители стали его укорять, и он восстал на них и избил их, то есть нарушил заповедь «почитай отца твоего и мать твою». А когда его призвали к суду, он сказал, а его презренные друзья подтвердили, что взятые им вещи он одолжил соседу на время обратно и не мог забрать, но поскольку разбойники сломали стену между домами и убили жену соседа, он узнал про это, пошел и забрал свои вещи, то есть тут он преступил заповедь «не лжесвидетельствуй». После этого злодей повсюду ходил и клялся, что невиновен, то есть нарушил заповедь «не произноси имени Бога напрасно». В конце концов его преступление было раскрыто, и все о нем узнали. Из-за стыда он отступился от веры и отрекся от Бога, то есть нарушил заповедь «Я Господь, Бог твой». После этого он стал поклоняться идолам, то есть нарушил заповеди «не делай себе кумира» и «не поклоняйся им и не служи им». А началось все с того, что он пожелал чужого! То есть тот, что пожелал чужого, может нарушить и весь Закон.

Орхот цадиким. Врата зависти

Три путешественника остановились переночевать, а перед этим спрятали все деньги, которые у них были. Ночью один из них вытащил все деньги из тайника и взял себе. Увидев утром, что деньги похищены, они обвинили друг друга. Пришлось им пойти на суд к Соломону Соломон выслушал их рассказ и предложил им рассудить другое дело, чтобы вместе его решить:

– Юноша и девушка жили по соседству и полюбили друг друга. Юноша сказал: «Поклянись, что не выйдешь замуж, пока не получишь от меня на это согласие». Девушка поклялась. Некоторое время спустя родители решили выдать ее за другого. После свадьбы девушка сказала мужу: «Я поклялась своему первому жениху что не стану ничьей женой, пока не получу его согласия».

Они вместе пришли к ее первому жениху, и девушка сказала: «Дам тебе большой выкуп, только разреши мне выйти за того, с кем меня обручили». Тот ответил: «Ты не нарушила свою клятву, и я дам тебе свое согласие без всякого выкупа». А ее мужу сказал: «Радуйся доле своей».

На обратном пути на них напал разбойник, связал их, забрал все, что было приготовлено для выкупа, и хотел изнасиловать девушку, но она упросила его выслушать ее историю. Она рассказала, как поступили ее первый жених и муж, и прибавила: «Тот, кто уже имел на меня право, сдержался и не тронул меня. Ты бы тоже мог меня пожалеть. Оставь себе все деньги и драгоценности, а нас освободи». Разбойник выслушал рассказ, раскаялся и отпустил их, не взяв ни денег, ни драгоценностей.

На этом Соломон завершил свой рассказ и спросил:

– Кто в этой истории, по-вашему, заслуживает наибольшей похвалы?

– Девушка, которая не нарушила свою клятву, – ответил первый.

– Муж, который не тронул ее, пока первый жених не освободил ее от клятвы, – ответил второй.

– Разбойник, который не только не тронул девушку, но и вернул все ценности, которые забрал! – воскликнул третий.

И тогда Соломон сказал:

– Раз ты с такой страстью говоришь о чужих деньгах, которых даже не видел, то как бы ты поступил с теми деньгами, которые ночью оказались у тебя в руках?