Чтение онлайн

Но внутри самой церкви не было единства. Она распадалась на отдельные ожесточенно соперничающие группы. Постоянно шли яростные споры по бессмысленным поводам. Например: кем был Иисус Христос - богом, богочеловеком, человекобогом или человеком? Епископы разных городов проклинали друг друга и нередко даже между сторонниками разных христианских учений происходили кровопролитные схватки.

В 4-5 вв. все больше епископов стали опасаться распада церкви. Все обеспокоеннее звучали призывы упорядочить церковь, создать общие и единые для всех христиан правила. Над этим трудились так называемые «отцы церкви» и богословы. Самыми известными из них были в древности Августин Блаженный на Западе и Иоанн Златоуст на Востоке.

Чтобы прекращать распри и следить за порядком внутри церкви, епископы и богословы съезжались на соборы. На соборах часто происходили драки, слышались проклятия епископов друг другу. Если собор принимал какое-то богословское утверждение, оно становилось законом для всех христиан. Если собор осуждал какое-либо мнение, это мнение считалось ложным или ересью. Сторонников «ложного» мнения (еретиков) полагалось преследовать и безжалостно уничтожать. Запомните: в отличие от сторонников прежней «языческой» религии христиане враждебно и нетерпимо относились не только к другим религиям, но и к «неправильно думающим» единоверцам. Лучшим способом доказать правоту они считали истребление несогласных (инакомыслящих).

Постепенно между церковью Восточной Римской империи и церковью Западной Европы накапливались мелкие различия во взглядах. Разумеется, эти различия не имеют никакого смысла с точки зрения современного образованного человека. Но для того времени они казались важными и все больше вели к отделению западной, латинской, церкви от восточной, греческой.

§ 6. Восточные славяне 6-8 вв.

Вопросы и задания:

1. По тексту учебника и заданиям рабочей тетради составьте развернутый устный ответ на вопрос: Почему отношения славян и южных степняков были столь враждебны?

2.Расскажите о хозяйстве восточнославянских племен. Перечислите по карте их союзы и скажите, могло ли отличаться в чем-то хозяйство полян и словен. Если могло, то в чем? Если не могло, то отчего?

3.Какая из властей древнее - власть князя или вече? Докажите.

4.Путь "из варяг в греки" был проложен купцами с юга на север. Отчего же он не назывался "путем из грек в варяги"?

5.Назовите не менее четырех причин, по которым у восточных славян не могло возникнуть рабство вроде античного.

6.Отчего на Руси не любили варягов, но и не особенно боялись их?

1. Борьба славян с Великой Степьюо

После гуннского нашествия причерноморские степи попали под власть кочевников. Но Атилла умер и его «держава» исчезла, распалась на мелкие враждующие между собой племена. В 6 в. прежнего могущества у гуннов уже не было. Покоренные сарматы, германцы и славяне восставали против них.

В причерноморские степи из степей Центральной Азии пришли кочевники-авары. Они беспощадно истребили последних гуннов и захватили обширные земли на среднем Дунае. Авары постоянно совершали набеги на славянские земли и требовали дань в унизительной форме. Например, отобранное у карпатских славян добро они везли летом по траве в санях, куда запрягали женщин, угоняемых в неволю. Издевательства аварских дикарей заставили славян заключить союз с королями франков. В 796 г. франки и славяне взяли крепость аварского хана, окруженную девятью кольцами стен из бревен, камня и глины. Победители захватили большую добычу, разрушили крепость, опустошили страну. С тех пор, сообщал летописец, когда славяне хотели сказать: «Исчез бесследно», они говорили: «Сгинул, как авар!»

В 6 в. у берегов Азовского моря кочевали скотоводы булгары. Этот народ разговаривал на тюркских наречиях. Булгары разделились на две орды. Одна переселилась на берега Волги. Там позднее возникло государство Великая Булгария. Вторая орда стала продвигаться по причерноморским степям на запад, пока не достигла Дуная и не покорила живших там южных славян.

В 7 в. с Южного Урала двинулись в Европу семь кочевых племен. Это были венгры (мадьяры). Они прошли, не задерживаясь, вдоль южных границ славянских владений. К 8 в. венгры покинули Поднепровье и ушли на Дунай.

В 8 в. в низовьях р. Волги появился тюркский народ хазар. Они также в большинстве были кочевниками. Их правители и знать приняли еврейскую религию. Хазары стали опасными противниками днепровских славян.

Запомните: вся история восточных славян протекала в непрекращающейся кровопролитной борьбе со степными кочевниками, сменявшими друг друга в Северном Причерноморье.

2. Хозяйство восточных славян

До нас дошла древняя рукопись, созданная в 12 в. киевским монахом Нестором. Он описал жизнь восточных славян до появления у них государства. Из этого письменного источника известно, что первобытные племена восточных славян были небольшими. Ученые предполагают, что таких племен было около двухсот. Каждое из них занимало небольшую площадь. Племена строили в центре владений бревенчатую крепость-«град». Там поселялись главы родов (старейшины-бояре) и вожди дружин (князья). Порою безлюдные леса отделяли племена, которые вели натуральное хозяйство и жили совершенно самостоятельно.

Со временем накапливались перемены. Развивались ремесла и прежде всего кузнечное. Железных орудий стало больше. Новые пространства десятилетие за десятилетием освобождались от лесов. Совершенствовалось земледелие. Повышались урожаи, увеличивались стада скота. В прежние времена в Восточной Европе не было развитой торговли, так как мешали войны. Когда наступили более мирные годы, вверх по Днепру поплыли корабли купцов из Восточной Римской империи. Купцы выменивали у славян меха, моржовые бивни с далекого севера, мед, воск, зерно, кожи, рабов на ремесленные изделия и украшения. Торговля помогла укрепиться ремеслу самих славян. Охрана торговых путей стала важнейшей задачей жителей всего Поднепровья.

В отличие от стран Востока на славянских землях не требовался общий труд по строительству каналов, плотин и водохранилищ. Запомните: если прежде только большая родовая община могла заниматься подсечным земледелием, то в 8 в. отдельная семья работала на землях, расчищенных предками и вполне могла прокормить себя.

Родовые общины распадались. В частную собственность переходили вещи, орудия труда, скот, земля. Частное мелкое хозяйство семьи было слабее прежнего родового. Неурожай мог поставить его перед угрозой голодной смерти. Но в то же время частное хозяйство заставляло усерднее трудиться.

На вече уже собирались не все сородичи, а только главы семейств и воины-дружинники. Родовые старейшины-бояре становились разбогатевшей знатью. Если вече, бояре и князь действовали заодно, то они могли поднять все племя на великие дела.

  3. Союзы восточнославянских племен

Развитие хозяйства, начало распада родовых общин, междоусобные столкновения и, самое главное, оборона от врага вынуждали славян объединяться. Возникли крупные союзы восточнославянских племен. Союзы были не очень прочными, они то расширялись, то сокращались. Летописец Нестор перечислил их: кривичи, радимичи, полочане, дреговичи, древляне, северяне, волыняне, вятичи, белые хорваты, словене и поляне.

Конечно, появление союзов племен означало, что первобытные порядки заканчиваются. Племенные вожди (князья) и их воины-дружинники, родовые старейшины (бояре) превратились в знать. Они начали понемногу эксплуатировать соседей. 

По разным причинам многие крестьяне разорялись и попадали в зависимость от знати. Кое-кого ждало долговое рабство. Но рабов (холопов) было ничтожно мало. Они прислуживали знати, убирали дом, чистили хлев, ухаживали за скотом. С рабами-холопами не обращались жестоко и даже не пытались эксплуатировать по античному образцу. Это было невозможно и невыгодно. Жестоко эксплуатируемому рабу невозможно приказать рубить деревья и корчевать пни. Он либо скроется в лесу, либо бросится с топором на угнетателей. Для охраны понадобился бы отряд стражи в 3-4 раза больше числа самих рабов! Кроме того, содержание рабов, похожих на античных, обходилось бы слишком дорого: нужна теплая одежда и отапливаемое жилье. Запомните: сама природа не позволяла возникнуть у восточных славян рабству, похожему на античное.