Европейский этикет. Беседы о хороших манерах и тонкостях поведения в обществе
Шрифт:
23:30 Людовик XIV удаляется в опочивальню. Это тоже непростое дело. Провожают Его Величество те же придворные, что и утром. Процедура отхода ко сну мало отличалась от утреннего ритуала, но все действия совершались в сокращенном варианте и обратной последовательности.
Перед сном король дает в своем кабинете последние распоряжения. Присутствовать при этом могут принцы крови, королевские дети и, понятное дело, фаворитка.
В процессе король опять выслушивает доклады, замечания и уточнения сановников. Тогда же в кабинет пускают любимых королевских собак, и Людовик собственноручно кормит их. Молитва, как и утром, обязательна. В это же время происходит церемония подсвечника. Король громко произносит имя вельможи, которому сегодня достанется честь держать свечку при церемонии раздевания короля, и подсвечник немедленно передают счастливчику. Король действительно умел любую мелочь превратить в милость, любое движение – в этикетный символ.
После того как выбор сделан, звучит: «Господа, выходите!» – и придворные покидают спальню.
00:30 Приносят деликатесы и воду, если королю станет угодно трапезничать в ночной тиши. Людовик сообщает пароль на ночь дежурному, чаще всего это бывало название какого-либо города из владений короля-солнца. Зажигается ночная лампа, закрываются занавески, все покидают спальню, кроме дежурного камердинера, который запирает двери и ложится, куда ему предписано.
И еще одну важную вещь надо сказать про этикетные достижения тех времен. Последняя жена Людовика XIV, мадам де Ментенон, была неоднозначной личностью. Для нас эта дама интересна в первую очередь как создательница Сен-Сира, первой в Европе школы светского характера для девушек.
Сен-Сир представлял собой что-то вроде института благородных девиц, где больше внимания уделяли не обучению, а воспитанию и манерам. Случилось это в 1686 году, и сначала там находилось 250 воспитанниц.
В 1701 году маркизу де Ментенон в Сен-Сире посетил Петр I.
В России Смольный институт благородных девиц появился при Екатерине II в 1764 году. Устав предусматривал возможность воспитания 200 девушек из дворянских семей. Таким образом, создание первого подобного заведения в Европе и создание аналога в России разделяет не так уж много лет. Но каких лет для России! За эти годы многое изменилось, в том числе и в развитии этикетных норм.
Непримиримые соперники Англия и Франция. Краткая история конфликта
Мы уже говорили о том, что существуют два вида этикета. И то, что иногда красиво называется «войной за обеденным столом», тоже имеет длинную, многоэтапную и весьма интересную историю.
Англичане – удивительные люди. Они умудрились сделать своим национальным праздником день, когда их вообще-то завоевали. В 1066 году нормандский правитель Вильгельм Завоеватель переправился через Ла-Манш и завоевал Англию. Да, именно таков был результат битвы при Гастингсе.
Предпосылкой завоевания стало то, что английский король Эдуард Исповедник в силу различных причин умудрился многократно пообещать свой трон – и далеко не одному человеку. Неудивительно, что все они в нужный момент разными путями двинулись в сторону Британских островов.
Для нас интересно, что трон был обещан в том числе и норвежскому королю, а супругой этого норвежского короля была дочь Ярослава Мудрого. Кстати, другая его дочь, вошедшая в историю как Анна Русская или Анна Киевская, была замужем за французским королем. То есть если бы история знала сослагательное наклонение, то две русские королевы, возможно, правили бы Европой. Но этого не случилось, норвежский король погиб, а Вильгельм Завоеватель завладел Англией.
Став английским королем, Вильгельм как герцог Нормандии оставался вассалом французского короля, а это, в свою очередь, означало, что ему было необходимо приносить оммаж, то есть клятву верности, своему королю. Язык английской знати еще лет триста будет французским, и эта деталь омрачала англо-французские отношения.
Следующий этап отношений между двумя государствами – времена Алиеноры Аквитанской. Это женщина во всех отношениях неординарная: у нее были и ум, и красота, и богатство. Аквитания представляла собой очень большую и богатую часть Франции. И вот наследница выходит замуж за будущего французского короля Людовика VII. Это произошло в 1137 году, и буквально чуть не на свадебном банкете Алиенора узнала, что стала французской королевой. Это была хорошая новость, но на этом хорошие новости надолго закончились. Алиенора, богатая и избалованная наследница, была девушкой с характером. Отношения между молодыми супругами не складывались. В 1152 году, имея двух дочерей и не имея сыновей, Людовик разводится с Алиенорой. Дети остаются с ним, с Алиенорой остаются земли. И тут, к ужасу всего мира, вместо того чтобы умереть с горя или хотя бы уйти в монастырь, меньше чем через полгода Алиенора выходит замуж за… английского короля Генриха II Плантагенета. Вместе с прекрасной супругой Людовик лишился значительной части Франции, которая досталась англичанам. И что удивительно, Алиенора начинает производить на свет сыновей, одного за другим. И это еще одна серьезнейшая предпосылка к приближающейся Столетней войне.
Перешагнем еще через столетие. Изабелла, дочь французского короля Филиппа IV Красивого, выходит замуж за английского короля Эдуарда II в 1308 году. В 1320 году супруг Изабеллы, как и положено, приносит оммаж Филиппу V, брату Изабеллы. И бывает же такое в истории: за короткое время три брата Изабеллы (Людовик Х, Филипп V и Карл IV) умирают один за другим. Тем временем отношения Изабеллы и английского короля разладились, и Изабелла была вынуждена вывезти наследника во Францию.
У последнего брата Изабеллы в семье были только дочери. Когда он умер, его супруга была беременна, и если б родился мальчик, проблема наследования была бы решена (до этого времени регентом был назначен двоюродный брат короля). Но родилась девочка, и граф Валуа в тот же день стал королем Филиппом VI.
Изабелле это не понравилось: ведь ее сын был внуком французского короля. Логика в этом была, но новоявленный король Филипп расставаться с троном не планировал. Было решено считать Францию банальным наделом земли, а они передаются только по мужской линии. Салический закон запрещает женщинам наследовать корону Франции и передавать ее своим потомкам.
Так началась Столетняя война. Длилась она больше века, то затихая, то разгораясь с новой силой. А история уже готовила новый повод для обострения конфликта.
Слабоумный французский король объявил своего сына, будущего дофина Жанны д’Арк, незаконным и назначил преемника – английского короля. Вся Франция, какой бы она ни была на тот момент, могла перейти под власть английской короны, что ожидаемо вызвало совершенно разные реакции по две стороны от Ла-Манша.
Как известно, Жанна д’Арк в результате предательства попала в плен к союзникам англичан, кстати, бургундцам. И начался грандиозный судебный процесс по обвинению ее в ереси и колдовстве. Содержалась Жанна как военнопленная, а суд был религиозным. Председательствовал на том процессе француз, епископ Бове Пьер Кошон. Он и объявлял смертный приговор.
В результате 30 мая 1431 года Жанна д’Арк была сожжена на костре в Руане. Злая ирония заключается в том, что cochon по-французски означает «свинья». Конечно, спустя несколько веков об этом факте многие забыли, но все равно для некоторых французов оскорбление «свинья», которое существует во многих языках, имеет несколько другую смысловую нагрузку и звучит жестче.
Правила, не вызывающие особых споров в этикетном мире
Протокол принимающей стороны
Некоторые этикетные моменты поведения автоматически «выдают» национальную принадлежность человека. А вот плохо ли это?
Да нет, совсем не плохо. И стыдиться тут точно совершенно нечего. У всех свои правила поведения, и их нужно уважать. У всех своя этикетная история, и наша, например, ничем не хуже любой другой. Поэтому, когда иностранцы бывают у нас чем-то шокированы и их реакция проявляется в чем-то большем, нежели просто широко раскрытые глаза, то это говорит об их индивидуальной нетерпимости и некоторой невоспитанности. Нашего поведения в других странах это тоже касается. И вот почему. Одна из важнейших заповедей этикета – это правило принимающей стороны. То есть кем бы мы ни были, мы всегда подчиняемся правилам места, где находимся. В других странах работают собственные местные правила, у нас дома – наши собственные, в гостях – правила хозяев. Ничему не удивляемся, затрудняемся – спрашиваем, ошибаемся – просим прощения, проявляем бесконечное уважение и стараемся максимально соответствовать нравам и обычаям принимающей стороны и места, где находимся.
Правило принимающей стороны кратко изложено в двух известных пословицах, которые в разных вариациях существуют во многих языках мира: «В чужой монастырь со своим уставом не суются» и «В Риме ведем себя как римляне».
Нужно просто помнить, что некоторые наши правила поведения совпадают с английскими или французскими, а некоторые – нет. Если не забывать про важнейший и основополагающий закон этикета – правило принимающей стороны, то, находясь в гостях в европейских странах, следует учитывать эти различия. Это признак хорошего воспитания и знания правил поведения.