Чтение онлайн

Культура жилища начиналась в Китае и в России примерно одинаково — с монастырей. Именно от них пошло в народ высокое отношение к своему жилищу как к некоему святилищу. Духовенство поддерживало стремление людей иметь в доме — постоянно при себе — хоть какую-то частичку храма. Вспомним: домашние часовни строили князья и цари, и скромные подобия алтарей устраивали в своих избах, хижинах все остальные.

Особой ценностью обладает и в Китае, и в России все то, что принесено из церкви (храма). В первую очередь — свечи. Только если в одном случае они ароматические, в другом — восковые.

Китайцы связывали благополучие дома с энергией ци — космическими потоками, которые циркулируют в пространстве. Поэтому такое большое значение они уделяли месту, где расположен дом. Если дом стоит на выпуклой части суши, то энергия и деньги в нем не задерживаются, а вот если поставить дом на берегу водоема на вогнутой чаши суши, то энергия ци будет скапливаться в нем и принесет достаток и благополучие. Нехорошим местом для возведения дома считали тупик прямой как стрела улицы, а также перекрестки: считалось, что энергия ци здесь убывает. Неудачным было и соединение двух улиц в виде стрелы. Если напротив наконечника такой стрелы стоит дом, то его жильцы подвергаются многим опасностям.

Как и в Китае, на Руси крестьянские семьи были большими, патриархальными. Дом строили «всем миром». Он был призван служить всему роду и оберегать его.

Выбирали место под постройку после праздника Покрова. Дом ни в коем случае не должен был располагаться на заброшенной старой дороге (так как по ней достаток, благополучие могли уйти из дома), на месте старой бани или там, где когда-то случился пожар, или — что еще хуже — пролилась кровь.

Хорошим же местом считалось то, где остановится конь, запряженный в повозку с первой лесиной для нового дома, или там, где спокойно уляжется молодая корова, выпущенная из хлева. Для определения качества грунта наши предки клали на то место, где собирались строить, дубовую кору. Через два дня кору поднимали и по тому, что под ней окажется, принимали решение: если находили паука или муравья, то место это считалось лихим. Если же обнаруживали червяка, то место считалось добрым, подходящим для строительства.

Гадали и при помощи хлебов. Их бросали на землю, доставая из-за пазухи. Если все три хлеба ложились верхней коркой к небу, то место считалось добрым, и с Божьей помощью приступали к строительству избы. Доброе место определяли и по количеству мышиных нор — чем больше, тем лучше.

Во времена Петра Первого на Руси бытовал еще один, на первый взгляд, странный способ: на равном расстоянии друг от друга чертили линии. Вдоль них вбивали колья и к ним привязывали куски сырого мяса. Там, где мясо дольше сохранялось свежим, строили дом.

Теперь, когда ученые установили, что в геопатогенных зонах быстро распространяются микроорганизмы, а стало быть, процессы гниения протекают быстрее, эта традиция получила свое научное обоснование. Вот еще одна примета — пример мудрости наших предков: «Там, где собака легла, строй дом, а где сорока села — рой колодец».

После того как место было определено, хозяин «очищал» его, для чего опахивал участок по кругу (символ солнца и бесконечности), обозначал внутри квадрат будущей усадьбы и делил его крестом на четыре части. Затем глава семьи отправлялся на все четыре стороны и с каждой стороны приносил камень- валун, их и клали под каждый угол дома. Камни, тысячелетиями обрабатываемые ветром и водой, должны были служить надежным основанием новому дому. Место обязательно освящали.

Строительство начиналось после 14 марта, на новой луне. По углам под первый венец клали с магической целью клочки шерсти, горсти зерна, ладан, воск. Во время сооружения бревенчатого сруба сажали молодое деревце, обычно березку, и вешали на нее иконку. Стоит дерево зеленым — значит, строительство доброе, а пожухли листья — что-то неладно.

Крышу обязательно украшал конек, снимающий, гасящий отрицательную энергетику. В Европе для этой же цели служил флюгер из кованого металла…

Настоящий дом тем и отличается от жилища, что в нем складывается особая духовная структура, соединяющая все элементы дома и дающая ему истинную стабильность. Энергетика вашего дома создается и мыслями, и чувствами, и словами, и поступками его обитателей. Суета, крик, ссоры, раздражение, обиды, равнодушие разрушают ваш дом. Спокойствие, любовь, участие, забота, ласка — создают его. Помните: дом откликается на все, что в нем происходит. Если разрушились хорошие, добрые отношения, то скоро начнут портиться вещи, рушиться стены. Уют дома — это не количество дорогих и модных вещей, это взаимная любовь — вас к вашему дому и дома к вам. Полюбите свой дом! Он ответит вам тем же.

Исследования показывают — горы во многих национальных культурах и традициях воплощают высочайшие ценности, прежде всего нравственные и религиозные.

По бурятским поверьям, едва ли не каждая крупная гора или скала острова Ольхон — это место общения с «бурханом», главным духом Байкала.

Это относится и к Кавказу, где издавна священными считаются Арарат, Эльбрус и Казбек. Эти вершины оказывают значительное влияние на формирование нравственных ценностей различных этнических культур и воспитание новых поколений. Так, для армянской культуры Арарат предстает своего рода Парфеноном (символ древнегреческой культуры). Или Фудзиямой. Священными остаются для народов Северного Кавказа Эльбрус (Кабардино-Балкария) и Казбек (Северная Осетия), хотя для некоторых они потеряли свой сакральный смысл.

Всякая встреча на пути из дому, на пороге, на крыльце — к худу.

Если, выходя из дома, вы заметили, что одежда надета наизнанку и вам нужно переодеться, а возвращаться домой, как вы знаете, плохая примета, не огорчайтесь. Перекреститесь, трижды плюньте через левое плечо и скажите: «Сам Господь впереди, ангелы-хранители позади, Пресвятая Богородица, укрой своей нетленной ризой раба своего Божьего (имя)». Еще раз перекреститесь со словами: «Бог в помощь» и возвращайтесь домой. Снимите одежду, которая одета наизнанку, положите перед собой, перекрестите три раза со словами: «Господи, избави от козней лукавого, от сглаза злого и завистливого, от языка жалящего, от слова убивающего, Господи, спаси и сохрани». Наденьте вещь на себя. Перед выходом еще раз перекрестите дверь и трижды себя.

В узком смысле слова — отапливаемое помещение. Древнерусское «истьба», «истобка». Упоминается в летописях с X века. Крестьянский дом мог состоять из одной избы, избы с сенями, избы с сенями и клетью, двух изб с сенями. Планировка определялась положением печи. По диагонали от нее был передний, или красный, угол, где висели иконы, стоял стол и скамьи, перед ее устьем — середа, или бабий кут, где хозяйка готовила пищу, по диагонали от середы. — кут с широкой лавкой, на которой обычно спал хозяин дома и мужчины занимались домашними хозяйственными работами. Сбоку от печи наверху до стены настилали полати, внизу устраивали деревянный ящик.

Строились избы в основном из хвойных бревен, скреплявшихся самыми различными способами.

В украшении сказывались художественный вкус и мастерство русского крестьянина. Силуэт избы венчали резной конек и кровля крыльца, фронтон украшали резные причелины и полотенца, плоскости стен — наличники окон. Потолок, дверь, стены, печь, реже — наружный фронтон — расписывали.

«Не стоит дом без праведника», — говаривали в старину на Руси. Раньше старые люди чувствовали, где можно и где нельзя ставить дом. Еще более придирчиво выбирали место для церкви. Оно выбиралось на подходящей возвышенности, алтарь должен был смотреть на восток. Обычно для этого приглашали какого-нибудь схимника.

Он обладал даром геоманта от природы.

Одинаковые правила обустройства жилища существовали как в дворянских усадьбах, так и в деревенских избах. Вся мебель защищалась чехлами. Даже деревенские стулья были покрыты самоткаными круговыми подстилками. А на полах расстилали всевозможные ковры, дорожки и половики… После посещения дома многочисленными гостями все разложенные и расстеленные «покрывала» регулярно проветривали на свежем воздухе. Их также сушили под лучами солнца, стирали и чистили. Этим нейтрализовали оставленные посетителями энергетические следы.