Чтение онлайн

Рис. 14. Богиня Нут и бог Геб.

Богиня Нут поставлена на ступни, а не на кончики пальцев (на цыпочки), как в обычном случае. Особо интересно устройство Круга Земного. Здесь есть центральная площадь и переходная внутренняя зона. В верхней части кольца изображен вход в Дуат, его охраняет волк Упуат. Обратим внимание на границу этой части круга. Она суть прямая линия, проходящая по касательной к «границе площади» (траектории Полюса Мира). Эта линия есть фрагмент оси равноденствий астрометрической основы Аркаима. Как раз здесь находится и выход (вход) из Внутреннего Круга наружу. На египетском рельефе вход изображен как дверь. К сожалению, на приведенном рисунке не читаются детали в кольце границы площади (внутренняя буферная зона) или на траектории Полюса Мира. Там угадывается около 40 фигур и прямоугольник входа-выхода у точки касания. По классическим представлениям здесь запад. Отсюда можно предположить, что рисунок ориентирован так, что в верхней части запад, а в нижней, где платформы рук и ног, – восток.

Впрочем, понятного достаточно, чтобы сопоставить египетский сюжет с конструкцией Аркаима. Проход на центральную площадь (помещение № 27) в нем расположен как раз с западной стороны.

Сопоставление южноуральского городища с египетским барельефом весьма продуктивно. Ясно, что они оба относятся к одной космологии и узнаваемо похоже изображают один и тот же сюжет: отношение Неба и Земли. В древних космологиях народов Старого Света Небо представлялось женским божеством. В более поздних религиях оно становится мужчиной, а Земля – «матерью сырой землей» [29]. Перемена пола требует объяснения. Нужно также понять, почему боги антропоморфны. Известен (в том же Египте) архаичный вариант богини Неба как Коровы.

Древнеегипетское искусство знает много вариантов нашего космологического сюжета. Удивительно и необъяснимо в них разнообразие вычурных поз бога Земли (рис. 15). В других космологических сюжетах тоже встречается вычурная поза бога. Таков Озирис, оконтуривающий своим кольцеобразным телом загробный мир Дуат (рис. 16). Кроме дуговых Нут (различные варианты), известны изображения богини Неба на крышках саркофагов в линейной позе – вытянутой в струнку, с поднятыми вверх руками (рис. 17).

Рис.15. Вычурные позы бога Земли.

Рис.16. Озирис, окружающий Дуат.

Рис.17. Линейная Нут.

Анализируя эти изображения и сопоставляя их с конструкцией Аркаима, а также учитывая ряд известных обстоятельств, можно прийти к выводу, что в египетском искусстве сохранились фрагменты особого анатомического канона. Это тот самый загадочный канон красоты, который искали все великие художники, скульпторы и архитекторы прошлого [69, 75]. Он так и не найден, и вопрос давно закрыт.

Не нужно пересказывать историю этого экзотического предмета, достаточно сказать только, что в ней выделяется интересный эволюционный ряд канонических фигур, главное в котором – положение рук. Чем более они поднимаются вверх, тем ближе канон к совершенству.

Знакомство с этим предметом позволяет предположить, что параметры совершенного канона закодированы геометрически в структуру Внутреннего Круга Аркаима. Там выполнен кольцевой вариант канонической фигуры. При этом кольцо замыкается вытянутыми «в струнку» руками и ногами до смыкания кончиков пальцев рук и ног. Затем выполняется процедура выпрямления канона. Дуговая Нут – промежуточный вариант и первый этап (этап выпрямления рук и ног). Линейная Нут – финальный вариант выпрямления.

Параметры совершенного канона удобно продемонстрировать на линейной Нут. Женскую фигуру следует вытянуть в идеальную струну (с ногами как у балерины и поднятыми вверх руками), а затем разделить ее на 12 равных частей. Середина фигуры окажется ровно в пупке, а каждая часть впишется в естественное членение человеческого тела (рис. 18). Границы знаков анатомического зодиака (это название вполне допустимо): по лучезапястному суставу, по локтевому суставу; по «франкфуртской» линии (граница мозгового и лицевого черепа в антропологии); по яремной выемке или плечевому суставу; по диафрагме; по пупку (граница брюшной и тазовой полостей); по промежности; по кончикам пальцев опущенной руки; по коленному суставу; по голеностопному суставу.

Рис. 18. Анатомический зодиак

Внутренние органы и основные анатомические детали «расфасованы» внутри знаков в соответствии с их «золотыми сечениями». Гипотеза отрабатывалась на материалах анатомических атласов и антропологических учебников. Соответствие полное. Такое решение задачи о совершенном каноне имеет множество следствий. В анатомии, физиологии, медицине, в том числе восточной медицине (открывается понятный естественный смысл ее основ). Однако для нас более важны космологические следствия. Движение в эту сторону следует начать с установления простого правила: границы анатомического зодиака связаны с телом топологически, т.е. претерпевают пластические трансформации при перемене позы и движениях, при возрастных и патологических изменениях.

В этом случае мы можем утверждать, что параметры канона останутся неизменными при кодировании в геометрическое кольцо или дугу. Передача параметров канона не требует антропоморфного выражения.

Канон женского тела мало отличается от канона мужского тела, а потому их можно менять местами без заметного ущерба. Особенно когда отличие вынесено за пределы основного кольца. Это возможно в случае фаллической фигуры бога.

Предварительные замечания сделаны. Можно излагать основной текст.

Предположим, что во внутреннем круге Аркаима геометрически закодирован анатомический канон мужского и женского тел. Тела свернуты в кольца. Ориентировка колец едина: пупки (середины фигур) нанизаны на западную полуось параллели. Так же, как ориентирована Нут на барельефе. Отсутствие азимутов 60° и 120° во внутреннем круге объясняется тем, что архитекторы Аркаима обозначили процедуру выпрямления рук и ног. В конструкции восточной части внешнего круга есть детали, подтверждающие такую реконструкцию (рис. 19).

Рис. 19. Богиня во внутреннем круге Аркаима.

Возможно, что каноны (через их параметры, которые выражаются радиальными деталями конструкции) проектировались в контактных зонах. При этом проход (помещение № 27 и ось солнцестояний) играет роль фаллоса. Мужчина и женщина находятся в состоянии полового контакта. Мужчину и женщину можно менять местами без ущерба для параметров канона (рис. 20).

Рис. 20. Нут и Геб в Аркаиме.

В месопотамских космологических мифах есть странный и непонятный комментаторам пассаж о Полюсе Мира как месте полового контакта (оплодотворения мира) [29]. В створе прохода Аркаима находится Полюс Мира эпохи 2800 г. до н.э. В свете анатомической реконструкции пассаж естествен.

Деление человеческого тела на 12 частей имеет естественный смысл. Наложение этого канона на небесную систему координат в космологической архитектуре Аркаима нормально и понятно. А вот деление Неба на 12 частей в Поясе зодиака вовсе неестественно. Связывать это деление с периодом обращения Юпитера или с календарным делением эклиптики на 12 месяцев солнечного года нужно осторожно, поскольку такие сопоставления сопряжены с развитыми представлениями и могут появиться довольно поздно. Во всяком случае, здесь нужно тщательно все обдумать.