Чтение онлайн

Длительное занятие боевыми искусствами формирует у человека специфический взгляд на вещи, особое отношение к действительности и свою особую философию, которая тем отчетливей и завершенной, чем целеустремленнее и целостнее личность. Мастер боевого искусства своим трудом, опытом должен буквально «выстрадать» адекватную ему философию и мировоззрение, причем такая философия, идущая от опыта самой личности, как уже отмечалось, гораздо влиятельней, чем любая навязанная обществом идеологическая доктрина, затрагивающая сознание человека лишь поверхностно.

Известный мастер айкидо Морихей Уэсиба писал: «На первый взгляд может показаться, что боевое искусство – это искусство боя, войны, но на более высоком уровне боевое искусство – это искусство Мира, которое начинается с самого человека. Искусство Мира – это Жизнь, а Жизнь – это развитие и рост. Если мы перестаем расти технически, умственно или духовно мы приближаемся к смерти. Все законы мироздания, все законы вселенной живут в человеке. Жизнь сама по себе есть истина и искусство. Боевое искусство – это искусство истинной жизни. Этика и философия боевых искусств – это этика и философия Жизни!»

Взаимопонимание между тренером боевых искусств и его учениками во многом улучшается, когда Мастер в тренировочном и учебно-воспитательном процессе использует реальные истории, примеры, образы и притчи, что оказывается более действенным для осознания многих обучающих ситуаций, чем объяснение с помощью логических рассуждений.

Круг взаимодействия тренера боевых искусств может быть весьма широк, поэтому часто возникает потребность в самых разных примерах, рассчитанных на людей с разным культурным и образовательным уровнем.

В данной книге мы попытались собрать типичные образцы, относящиеся к ситуациям, в той или иной мере облегчающим понимание сложных философско-мировоззренческих принципов и психологических феноменов, относящихся к процессу самосовершенствования человека в боевых искусствах. Это метафоры, байки, мифы, притчи и просто примеры из жизни выдающихся мастеров боевых искусств.

Притчи остаются одним из древнейших путей доступа к пониманию универсальных законов, по которым свершается процесс совершенствования человеческого Духа. Притчи обладают редкой чертой попадать прямо в сердце и душу, подобно семенам, которые прорастают и тут же дают новые всходы.

Красота притчи в том, что она просто дает тонкий намек, каким все должно быть. Она пробуждает воспоминания, ощущения, опыт и никогда не дает ответа напрямую.

Притча – всегда диалог, беседа. Ее основное действо разворачивается тогда, когда история рассказана и человек начинает ее осмысление. В притче всегда скрыто несколько слоев смыслов: поверхностный (ситуативный) и несколько глубинных, нередко противоположных поверхностному, явному смыслу.

С глубочайшей древности притчи передаются из уст в уста, от учителя к ученику. Словно сконцентрированная энергия невероятной мощности, притча позволяет человеку мгновенно изменить свое сознание и подняться на новую ступень осмысления и развития.

Однажды к старому Учителю боевых искусств пришёл ученик и сказал:

– Учитель, я достиг совершенства в тренировке своего тела, я чемпион своей страны по многим видам боевых искусств и могу победить самых грозных бойцов! Я могу без страха гулять по самым злачным местам и подворотням своего города! Ну и чему ещё вы могли бы научить меня?

Старый мастер помолчал некоторое время, улыбнулся и сказал:

– Я могу научить тебя не ходить по подворотням и совершенствовать не только своё тело, но и разум! Ведь тот, кто развивается только в физическом плане и мечтает стать быстрее, выше и сильнее, обречен рано или поздно попасть в тупик своего развития, а значит, проиграть тому, кто в своей практике боевого искусства основывается на одном из главных принципов философии боевых искусств: принципе гармоничного духовного и физического совершенствования.

У одного китайского чиновника был единственный сын. Рос он неглупым мальчиком, но был неусидчивым, и, чему бы его ни пытались научить, он ни в чём не проявлял усердия и знания его были очень поверхностны. Он умел играть на флейте, но безыскусно; изучал законы, но даже писцы знали больше него.

Отец, обеспокоенный таким положением дел, отдал его в ученики известному мастеру боевых искусств, чтобы сделать дух сына твёрдым, как и полагается настоящему мужчине. Однако юноше вскоре надоело повторять однообразные движения одних и тех же ударов. Он обратился к мастеру со словами:

– Учитель! Сколько можно повторять одно и то же движение? Не пора ли мне изучать настоящее боевое искусство, коим так славится ваша школа?

Мастер ничего не ответил, но позволил повторять движения за старшими учениками, и вскоре юноша знал множество приёмов.

Однажды мастер подозвал юношу и передал ему свиток с письмом.

– Отнеси это письмо своему отцу.

Юноша взял письмо и пошёл в соседний город, где жил его отец. Дорога в город огибала большой луг, посередине которого какой-то старик тренировал удар рукой. И, пока юноша обходил по дороге луг, старик без устали отрабатывал один и тот же удар.

– Эй, старик! – крикнул юноша. – Будет тебе молотить воздух! Ты всё равно не сможешь побить даже ребёнка!

Старик крикнул в ответ, что пусть он сначала попробует его победить, а потом смеётся. Юноша принял вызов. Десять раз он пробовал напасть на старика – и десять раз старик сбивал его с ног одним и тем же ударом руки – ударом, который он до этого без устали отрабатывал. После десятого раза юноша уже не мог продолжать бой.

– Я бы мог убить тебя с первого же удара! – сказал старик. – Но ты ещё молод и глуп. Ступай своей дорогой.

Пристыжённый, юноша добрался до дома отца и передал ему письмо. Развернув свиток, отец вернул его сыну:

– Это тебе.

Каллиграфическим почерком учителя на нём было начертано: «Один удар, доведённый до совершенства, лучше, чем тысяча недоученных».

В бою всегда побеждает тот, кто довел свою технику до предельного мастерства, а не тот, кто сделал упор на количество приемов или изучение секретных техник.