Чтение онлайн

Вопрос, всегда ли в результате столкновений по поводу судебного права возникает война, Локк также разбирает подробно. Он отличает конфликт как вражду людей вообще и войну, которая сопровождается обязательно покушением на жизнь человека. Признаком состояния войны является не только совершенное убийство, но в первую очередь тотальная утрата свободы человеком. То есть если кто-либо будет полностью распоряжаться человеком как рабом, это означает, что право на жизнь, самосохранение нарушено. «Кто пытается полностью подчинить другого человека своей власти, тем самым вовлекает себя в состояние войны с ним» 46 . Этот критерий для Локка является универсальным, то есть он применим и при характеристике естественного состояния, и соответственно в том случае, если мы рассматриваем более позднюю стадию социального развития – гражданский договор.

Можно отметить, что возникновение государства не означает прекращения естественного состояния, действие естественных законов продолжается, коль скоро они не входят в компетенцию государства. И даже естественное состояние сохраняется в той степени, в какой государство не отменяет возможность его реализации. То есть моральные законы, а также правила общежития не обязательно легализуются государством для их полноценного функционирования в обществе. Государство не является, таким образом, монополистом в вопросах законотворчества, а лишь по поручению граждан берет на себя самые сложные вопросы, решение которых вне государственных институтов может привести к нарушению права человека на самосохранение. «Власть общества или созданного людьми законодательного органа никогда не может простираться далее, нежели это необходимо для общего блага» 47 .

Будучи эмпириком, как и Гоббс, Локк отрицает врожденные идеи, следовательно, моральные идеи, пусть даже они соответствуют христианским нормам, есть результат опыта. Каждый человек осваивает их по-разному, но совершенно очевидно, что естественные законы возникли в естественном состоянии не оттого, что были врожденны людям, а в результате определенного социального опыта. Критерием добродетели оказывается естественный закон, и конфликты – признак противоречия с естественным законом.