Чтение онлайн

И последнее… Этот курс задуман специально в помощь тем, кто твердо решил дойти до конца по пути духовного самоосознания. Самым важным шагом на этом пути является принятие истинного духовного учителя. Во время духовного посвящения человек дает обеты, которым решает следовать на протяжении всей оставшейся жизни. Следование этим обетам будет подобным лифту, который быстро поднимет нас на вершину небоскреба духовного совершенства. Нарушение же их обернется серьезным препятствием на пути нашего духовного совершенства. Настоящий курс поможет Вам лучше разобраться в себе, понять какого будущего Вы для себя желаете и взвесить свои силы перед тем, как принять это самое важное решение в своей жизни.

Задание 1. Считаете ли Вы себя достаточно подготовленным для прохождения курса Вайшнавского Среднего образования? Обоснуйте свое мнение.

1. Помочь преданному сформировать систему ценностей, основанную на принципах чистого преданного служения.

2. Дать преданному знание и понимание основ философии сознания Кришны

3. Ознакомить преданного со всеми аспектами жизни в сознании Кришны. Помочь преданному обрести понимания своего места, а также обучить практическим навыкам гармоничной жизни – в ИСККОН и окружающем мире.

4. Вдохновить преданного развить в себе:

4.1. Дух служения

4.2. Здоровое уважение к авторитету

4.3. Дух открытого и честного философского вопрошания

4.4. Дух зависимости от Кришны

4.5. Чувство личной ответственности

4.6. Нравственную чистоту

4.7. Веру в Шрилу Прабхупаду, Господа Кришну и преданное служение

4.8. Позитивный вкус к духовной жизни

5. Развить у преданного знание, понимание и осознание своего духовного наследия – Ведической культуры и традиции Гаудия-Вайшнавизма

6. Помочь преданному обрести целостное понимание миссии ИСККОН

7. Воспитать в преданном желание быть ответственным, активным членом ИСККОН на протяжении всей жизни

8. Привести преданного на достаточный уровень зрелости в сознании Кришны, необходимый для принятия посвящения

Задание 2. Какие из 8 целей курса Вайшнавского Среднего образования, Вы чувствуете для себя наиболее важными, близкими и понятными? Как Вы думаете, в чем Вам сможет помочь достижение остальных целей?

Регистрируя в 1965 г. в Америке Международное Общество Сознание Кришны, Шрила Прабхупада так определил его цели и задачи:

1. Систематически распространять в массах духовное знание и обучать людей методам духовной практики, чтобы восстановить нарушенное равновесие в системе ценностей общества, а также обеспечить подлинное единство всех людей и установить мир во всем мире

2. Проповедовать философию сознания Кришны, изложенную в «Бхагавад-гите» и «Шримад-Бхагаватам»

3. Сблизить членов общества друг с другом и приблизить их к Кришне – изначальному существу, и тем самым внедрить в сознание членов общества и всех людей представление о том, что каждая душа является неотъемлемой частицей Бога (Кришны)

4. Распространять и поощрять движение санкиртаны – совместное пение святого имени Господа, следуя указаниям Господа Шри Чайтаньи Махапрабху

5. Построить для членов общества и всех людей город в одном из святых мест, где проходили трансцендентные игры Кришны, Верховной Личности Бога

6. Объединить членов общества в единую семью и научить их более простому и естественному образу жизни

7. Для достижения вышеупомянутых целей издавать и распространять периодические издания, журналы и книги

Обыкновенная организация манипулирует материальными ресурсами: деньгами, материалами, людьми (а точнее их материальными способностями), информацией, взаимоотношениями и т.д. – для достижения материальных целей. Для духовного же общества, которым является ИСККОН, такая деятельность является лишь вспомогательной.

Духовное «производство» связано в первую очередь с передачей системы духовных ценностей. Это фундамент, который лежит в основе успешного освоения как духовным знанием, так и духовной практикой. Единственным «механизмом» передачи этой системы ценностей является общение с теми людьми, которые ей уже обладают. Поэтому в ИСККОН особенно важное место занимает понятие духовного руководства или духовных авторитетов.

Принятие чьего-то авторитета – это вещь очень естественная для всех нас. С детства мы впитывали основы системы ценностей, знаний и навыков жизни в этом мире от своих родителей, затем от учителей в школе, выдающихся ученых, философов, политиков, с экранов телевизоров и из динамиков радиоприемников. После этого мы делимся ими со своими друзьями, обучаем им других, и таким образом усваиваем их еще лучше. Такой процесс чрезвычайно облегчает жизнь. Сколько времени это экономит! Подумайте только, если бы все это нам приходилось постигать на собственном опыте, методом проб и ошибок! Мы бы, наверное, до сих пор овладели лишь искусством переворачиваться на животик, сидеть или максимум ползать на четвереньках.

Материальные ценности, знания и навыки мы получаем от авторитетов в этих материальных областях. Естественно, что поскольку все материальное временно и несовершенно, то и эти ценности, знания и навыки тоже будут относительными. Поэтому это абсолютно нормальное явление, когда мы узнаем, что одна научная теория оказывается неверной, и на смену ей приходит другая, более совершенная. Или, когда мы понимаем, что какая-то идеология оказывается несостоятельной, и нам предлагают другую. Поэтому не нужно винить наших несчастных лидеров во всех смертных грехах. Такова жизнь! Многие из них искренне стараются, как могут, и нужно быть уж совсем наивным, чтобы ожидать от них чего-то другого. Сам Кришна говорит Уддхаве в Шримад Бхагаватам, что Он совершенно терпимо относится к различным теориям и концепциям философов и ученых, которые просто разными словами описывают отдельные аспекты реальности. Многие из них, несомненно, имеют практическую, хотя и не абсолютную ценность.