Чтение онлайн

Возбуждая в человечестве необходимость национального самосохранения, как

следствия силы,— эта категория людей рассматривала войну как неизбежное пока явление и

доказывала настоятельную необходимость для каждого государства вооруженной силы, чем,

в сущности, и было создано то равновесие, которое предотвратило не один кровавый год.

И заслуга последователей этого трезвого течения именно заключалась в том, что они,

перенося опыт прошлого в условия современности и даже в условия будущего, намечали,

хотя, может быть, и с недостаточным приближением, те возможности, на которые может

рассчитывать человечество, пробуждая, таким образом, в нем творчество и энергию, дабы

оно не было застигнуто врасплох накануне тех событий, которые именуются войной.

Они и только они приближали человека к миру, к которому можно именно только

приблизиться, а не достичь его абсолютно, ибо мир так же несоизмерим с природой всего,

живущего на земле, а в особенности с природой человека, как несоизмерима окружность с ее

радиусом.

XX век, как известно, начался большими народными столкновениями и потрясениями

и в то же время вновь пробудил безрезультатные попытки о достижении вечного мира.

И как благоразумны те народы, которые, посылая своих представителей на мирные

конференции, в то же время с особым вниманием относятся к развитию своих национальных

вооруженных сил.

II

93

Электронное издание

www.rp-net.ru

Еще в отдаленные времена зачатка человеческой культуры человек кремневого века

только упорной борьбой и силой своих мускулов добывал себе место и право на

существование среди тяжких условий жестокой природы.

Борьбой и силой, примененной более искусно, чем его врагами, он становился

собственником пещеры, оспаривая ее у зверя,— борьбой и силой он добывал себе подругу

жизни и обеспечивал безопасность потомства.

Впоследствии, группируясь и сплачиваясь в массы и оседая на том или ином клочке

завоеванной территории, люди стремятся инстинктивно образовать живую силу, которая

обеспечивала бы безопасность их развития и право на жизнь.

С течением веков эти образования у наиболее жизнеупорных и сильных народов

приняли форму устойчивой и постоянной организации, которой уделялось повышенное

внимание и заботы.

Элементарные средства борьбы, постоянно видоизменяясь и совершенствуясь, со

временем обращаются в оружие защиты и нападения, причем опытом и инстинктом человек

открывает первый принцип войны, что лучшее средство защиты — это быть всегда

готовым.

Стремясь в этом вопросе к превосходству над противником, — приемы борьбы

соединяются с приемами хитрости. Помимо оружия человек в борьбе мало-помалу начинает

применять разум и волю. Таким образом был заложен первый камень искусству в борьбе, где

доминирующее место занимала неожиданность или внезапность, — как данная, помимо

всего действующая еще и на воображение.

Со временем единоборство выливается в массовые столкновения, которые требуют

уже планомерности и системы.

Чтобы успешно нападать и защищаться, надо было превосходить противника или

числом, или более подавляющими разрушительными средствами, или гибкостью и

стройностью отдельных бойцов, сведенных в массы,— а это последнее требовало не только

одиночной тренировки, но и слаженных упражнений уже ратного строя.— Отсюда

получилось военное ремесло, а усовершенствования в области борьбы в сочетании с

испытанными на опыте приемами в действиях — вылились впоследствии в законченную

форму определенных принципов.

Так зарождалось и постепенно совершенствовалось военное искусство, так

создавались армии народов и государств...

***

94

Электронное издание

www.rp-net.ru

Достаточно самого беглого взгляда на историю развития человечества, чтобы

установить, что между армией и народом существует строго выраженная, почти

математическая зависимость.

Действительно, во все времена вооруженная сила являлась показателем не только

племенных, но духовных и культурных особенностей народов.

И в зависимости от того, допускалась ли эта вооруженная сила только как неизбежная

терпимая необходимость или, наоборот, составляла ли она предмет высшего внимания и

забот — народы или влачили культурную нищету и, наконец, сходили со сцены, уступая

место другим, или — развертывали во всю мощь свою жизнеспособность и воздвигали

Империи.

«Каждый народ достоин своей истории», каждый народ в самом себе носит залог

рабства и бесславия, или свободы и величия.

До тех пор, пока заботы об армии, о развитии военного искусства не поглощались

меркантильными или социальными запросами, сулившими как будто в ближайшем

призрачное благополучие,— эти народы и государства шли впереди истории и несли миру

свою культуру.

Но стоило только уклониться в сторону, как незаметно намечался путь заката и

упадка.

Могущественная Персия, Вавилон, богатое царство Инков, Карфаген, гордый Рим и

золотая Греция, все прошли по этому пути и на своей судьбе засвидетельствовали, что

пренебрежение военным искусством никому не проходит даром.

Война — жесточайший акт в природе человека, но средством противнее, к

сожалению, может быть только война, ибо это есть явление неизбежное от начала мира и до

конца.

Было бы ошибкой прославлять войну как благодетельное явление в жизни народов, но

еще большей ошибкой будет — считать ее устарелым пережитком, который в будущем не