Чтение онлайн

Оркестры, в особенности в ресторанах и танцеваль­ных залах, действуют точно так же.

Возьмите любое возможное число людей, поющих и демонстрирующих предложения: это есть метод созда­ния искусственной популярности путем постоянного повторения. Возможно, что песню, которую вы напева­ете сегодня, вы ранее слышали столь часто, что она вре­залась в ваш мозг подсознательно.

Безусловно, эти методы подвержены вариациям. Имело место большое число «провалов», пока не выжила нужная иудейская группа, после чего и был принят спо­соб организации «трестов». Ассоциация Музыкальных Издателей была создана «Симой» Зильберманом и Мо­рисом Гудманом, и теперь в нее входят все иудейские изготовители песен. Эта организация не изменила лю­бых ранее использовавшихся методов, но сократила рас­ходы. Более того, она способствовала раскрепощению публики в такой степени, что вместо привязанности к одной песне до тех пор, пока публика решительно не от­кажется от нее, артисты водевиля и кино бесприс­трастно поют различные песни различных издателей, образовавших соответствующий трест. Внесено больше разнообразия, чем существует вообще. Продолжается все та же самая прежняя коммерциализация.

Как легко поймут читатели исследований по иудейс­кому контролю над театрами, приводимых в настоящей статье, иудейский контроль сферы популярных песен означает, что все неиудейские песни запрещены. Песня неиудея, как бы она ни была хороша, практически по­чти не может стать достоянием публики по обычным каналам. Музыкальные магазины, музыкальные крити­ки, музыкальные руководители, издатели музыки, вла­дельцы музыкальных залов, большинство исполнителей являются не только иудеями, но иудеями, сознательно связанными между собой, чтобы не допустить в свою среду всех остальных.

Бесчестные методы, практикуемые иудейскими ру­ководителями этой сферы деятельности, оказались та­кими, что подвигли издательство «Билборд», ведущее театральное издательство, на отказ напечатать рекла­му с просьбой присылать стихи для песен. Читатель, воз­можно, видел подобные рекламные материалы, предлагающие тем, у кого есть мелодия или стихи для песен, которые, вероятно, могут принести состояние, присы­лать их по соответствующему адресу на Бродвее или в районе Тин Пэн Элли. Издательство «Билборд» заявило следующее: «Стихи для песен больше не принимаются. После изучения методов, практикуемых некоторыми рекламодателями стихов для песен, издательство «Бил­борд» полагает целесообразным исключить раздел «Му­зыка и слова», в котором давалась реклама стихов для песен, в последующем или до изменения существующих условий, и в дальнейшем издательство «Билборд» не бу­дет принимать любые рекламные материалы о стихах для песен от любого концерна или отдельного лица...» «Популярная песня» подвергалась критике со стороны активных обозревателей общественных тенденций, эта критика осуществлялась не с большим умом. Никакая общественная угроза не может быть устранена без де­монстрации населению ее источника.

В настоящее время газеты начинают атаку на «джаз», «аморальные кинофильмы», «неприличные танцы». Другие атакуют молодежь, поющую джазовые песни, людей, которые покровительствуют неприлич­ным кинофильмам, толпы людей, танцующих непри­личные танцы. Однако все время какая-то небольшая группа людей преднамеренно и систематически навя­зывает стране такой джаз, кинофильмы и музыку, зат­рачивая сотни тысяч долларов в целях извлечения мил­лионных прибылей.

Если бы эти люди были неиудеями, то множество пальцев указывали бы на них в целях идентификации и осуждения.

А поскольку эти люди были иудеями, им позволяли действовать.

Можно было бы прекратить все эти злоупотребле­ния, если бы была указана стоявшая за ними группа иудеев!

Иногда люди говорят: «Ну, если вы проследите лю­бую другую национальность, вы могли бы обнаружить столь же много вины, как и у иудеев». Есть ли еще какая-либо национальность, на которую вы можете возложитьответственность за аморальные кинофильмы? Есть ли любая другая национальность, ответственная за неза­конный оборот спиртного? Установила ли какая-либо другая национальность контроль над театром? В нача­ле принятия мер против треста популярной песни мог­ли бы Соединенные Штаты найти кого-либо, кроме иуде­ев, чтобы выдвинуть обвинение кому-нибудь, кроме иудейских создателей песен, и смогли бы Соединенные Штаты заплатить менее 80% за контроль над песней только одной иудейской группе Нью-Йорка? Если бы эти факты не были исключительно иудейскими по своему происхождению, методике и цели, как можно было бы сделать подобные заявления?

Иудеи говорят: «Сначала очистите все среди неиу­деев, а затем обратите внимание на нас». Обвиняют ли иудеи неиудеев в контроле над кино, популярными пес­нями, скачками, бейсболом, театром, незаконным обо­ротом спиртного, обвиняют ли иудеи неиудеев в преоб­ладании в любом направлении деятельности, признава­емом теперь моралистами опасным для благосостояния населения?

Вопрос этот слишком значителен, чтобы объяснять его предрассудками. Факты оказываются слишком на­стораживающими, чтобы их отбрасывать как универ­сальные. Это как и иудейский вопрос, созданный на ос­нове приводимых иудеями фактов.

Неудовлетворенное окружающей жизнью с каждой ее стороны от золота, используемого в деловой деятель­ности, до зерна, используемого для приготовления хле­ба, иудейское влияние проникает в ваш дом и диктует, что вам следует петь за пианино и слушать с использо­ванием проигрывателя. Если бы вы смогли наклеить яр­лык с надписью «иудейский» на «каждую часть вашей жизни, которая контролируется иудеями, вы были бы удивлены этой картиной.

Публикация от 13 апреля 1921 г.

49. ИУДЕЙСКИЕ ГОРЯЧИЕ ТОЧКИ БОЛЬШЕВИЗМА В США

Большевизм действует в Соединенных Штатах в точности через те же каналы, которые он использует в России, и через тех же агентов - революционный и гра­бительский юнионизм, в отличие от Деловой деятельно­сти и Высокого юнионизма иудейских агитаторов. Ког­да Мартене, так называемый советский посланник, по­кинул Соединенные Штаты в результате депортации, то представителем большевистского советизма в Соеди­ненных Штатах он назначил Чарльза Рехта, иудея, ад­воката по профессии, который имел свою контору в Нью-Йорке. Эта контора является местом встречи всех иудей­ских профсоюзных лидеров в Нью-Йорке, некоторых лидеров трудящихся по всей стране, а также и периоди­чески одного или двух официальных представителей Американского правительства, известных как сторонни­ки иудейских интересов в Соединенных Штатах и сим­патизирующих грабительскому радикализму. Ситуация в Нью-Йорке имеет большое значение, поскольку из это­го центра линии власти и действия простираются во все города Соединенных Штатов. Нью-Йорк является лабо­раторией, в которой эмиссары революции учат свои уро­ки, а их знания ежедневно возрастают при использова­нии советов и опыта путешествующих делегатов непос­редственно из России. Американец не понимает, что все народные волнения, о которых он читает, не являются просто внезапными вспышками, но тщательно сплани­рованными действиями лидеров, которые точно знают, что они делают. Волнения являются методичными; все­гда существует интеллигентное ядро, которое образует­ся при волнениях, спланированных заранее. Через всю Немецкую революцию, через всю Французскую револю­цию, через всю Русскую революцию прошли заранее из­бранные люди, и до теперешнего дня во всех трех стра­нах группы, пришедшие таким путем к власти, не осла­били своей хватки, и все они являются иудейскими группами. Россия, которая не в большей степени контроли­руется иудеями, чем Франция и Германия, со всем ее так называемым антисемитизмом напрасно пытается осла­бить хватку иудеев на своем горле.

Именно этот факт подготовленного беспорядка де­лает ситуацию в Нью-Йорке интересной сегодня, по­скольку ее направления влияния и престижа распрост­раняются по всей стране.

По этой причине и до описания того, как иудейс­кие организации распространяют большевизм и рево­люцию в Соединенных Штатах, первым шагом будет описание состояния и степени развития иудейского рабочего движения.

Большинство ньюйоркцев помнят движение под на­званием «Спасите Пятую Авеню». Эта авеню от Четырнад­цатой до Тридцать четвертой улицы, за исключением Брод­вея, является историческим местом. Она вошла в историю Америки своим особым путем. Немногим более пятнадца­ти лет назад на ней были дома давнишних семей, рези­денции известных издателей, магазины по продаже про­изведений искусства и известные торговые центры. Это был район, известный во всех Соединенных Штатах и олицетворяющий саму Америку и хороший вкус.

Однако в настоящее время те американцы, которые полагали, что они находятся в безопасности в своем соб­ственном городе, поняли, что надвигается какая-то тень. Стала ощущаться какая-то неуловимая атмосфера раз­ложения. На верхних этажах зданий разместились ма­газины, которые день и ночь источали на улицы неко­торый чуждый поток не от радостного с надеждой в гла­зах иммигранта, радующегося тому, что он работает в Америке, но более мрачный. Это был русский и польский иудей. Он проник в этот район, наиболее типичный аме­риканский район из любых районов вне Бостона и Фи­ладельфии, из первого, упомянутого выше.

Больше нигде такие магазины не могут существо­вать, кроме как по снисходительности правительства. Имели место протесты и организованные действия; к иудеям обращались от имени города; они только улыба­лись и давали обещания, однако, как надвигающийся прилив, с каждой неделей вторжение становилось глуб­же и активнее. Ньюйоркцы не решались ходить в этот торговый район города, а купцы утратили возможности продолжения своей деловой активности. Вследствие это­го ценность недвижимости упала, иудеи скупали ценные объекты собственности по низким ценам.