Чтение онлайн

Форма в магии всегда имела большое значение. Круги, треугольники, квадраты, пяти- и шестиконечные звезды в разнообразном их проявлении символизировали стихии, силы, устремления, времена года, мужские и женские начала, пороки и добродетели.

Объемные формы: яйца, шары, кольца, "капли", "клинки", заостренные цилиндры, пирамиды — участники многих магических мистерий — обладали, с точки зрения, ушедших поколений, силами, способными изменять ход событий. Каждой из форм можно было пользоваться для достижения определенных целей. Поэтому в талисманах и амулетах мы и встречаем такое разнообразие геометрии, которая в сочетании с точно подобранными цветом и материалами для их изготовления должна была в каждом конкретном случае дать им силу необоримую.

Хотелось бы только добавить, что видеоэкология не обделила вниманием и этот вопрос.

Видеоэкологи считают, что среда, заполненная значительным количеством одинаковых по форме элементов и прямых линий, в которых глаз теряет ориентировку, а мозг перегружается, является агрессивной. А с тем, что агрессия среды проявляется и в человеке, в ней пребывающем, нельзя не согласиться. С этих позиций достаточно логично может быть объяснен даже рост преступности в городах.

Связь формы с человеком и влияние ее на жизнь людей прекрасно понимали наши предки. Расшифровка ими магического смысла различных геометрических фигур и форм подтверждает это.

Чтобы завершить эту главу, целью которой было дать представление нашему читателю о разнообразии способов привлечения удачи, которыми пользовалось человечество, необходимо упомянуть еще и о чарах.

Чары (волшебство, колдовство) — в чем-то тема сказочная, а в чем-то и нет. Когда речь заходит о временных или постоянных трансформациях живых существ, как-то: превращение людоеда во льва или мышку, лягушки в царевну и т. п. — никто не сомневается, что это "сказка". Когда мы читаем о человеке-невидимке, то относим это уже к "фантастике" — то есть, считаем плодом фантазии. И отличаются эти понятия на бытовом уровне тем, что первое — просто невозможно, а возможность второго на теоретическом уровне еще как-то можно обосновать (для этого, правда, придется притягивать за уши некоторые квазинаучные теории), но в практическую реализацию этого явления никто не поверит.

Однако в "Практической магии" Папюса можно найти рецепт, как стать невидимым. Высшая Магия предлагает для этой цели заклинания, пантакли и определенные обряды.

Жрецы не были глупцами, как бы скептически ни относились к их мировосприятию наши современники. В копилке их знаний уже обнаружилось немало сокровищ, которыми не побрезговала наша, глубокоуважаемая, современная наука.

Откуда же такая вера в сказки и наивность у великих "посвященных"? Не о телепортации ли идет речь?

Возможно, то, что дошло до нас, — всего лишь результат неверных трактовок или непонимания их последующими поколениями?

Может быть, все эти "магические байки" — шифровка, которую оставили нам те, кто знал больше и рассчитывал, что мы

сумеем прочесть ее, когда "повзрослеем" и сможем распорядиться Знанием без вреда для себя и других?

А может быть, не так уж они много и знали, наши пращуры, а только как Киса Воробьянинов "надували щеки", а мы впустую тратим время и энергию на уразумление "великих тайн древности"?

Все возможно. Но понятия "волшебство" и "колдовство", несмотря на инквизиторские костры, взросление человечества и естественный скепсис нашего времени, живут и не сдают своих позиций.

Нам не хочется уделять слишком много внимания этому не самому вдохновляющему нас вопросу. И без нашего напоминания все знают "убедительные исторические примеры", как с помощью колдовства отправляли на тот свет коронованных особ, как чарами заставляли их менять ход событий в государствах, как поднимали мертвых из могил, как шли они в бой и побеждали.

Но тем не менее, обратимся к не столь давним временам. Религия Вуду, признанная Церковью частью католицизма, когда-то возникла на Карибских островах (о. Гаити), представляя собой смешение традиционных верований народности Дагомеи и католических церемоний. Жива она и поныне.

Считается, что бокоры (bokor) — колдуны Вуду — могут наслать порчу, используя восковую куклу, оживить мертвеца и, подчинив его себе, послать на врага. А перебравшиеся в Гвинею жрецы Дагомеи обладают еще одним страшным секретом.

Вот что рассказывает французский путешественник Гэсо. Как-то, заночевав в хижине гвинейского колдуна Вуане, он проснулся от скрипа открываемой двери. Дальнейшее Гэсо описал так:

"На пороге стоит Вуане в коротких штанах, с непокрытой головой. Но ведь он и здесь, у моих ног, на циновке. Он лежит на боку, повернувшись ко мне спиной. Я вижу его бритый затылок. Между нами на земле стоит лампа, горящая тускло, как ночник. Я не смею пошевелиться и, затаив дыхание, смотрю на Вуане. Он какое-то мгновение колеблется, наклоняется, проходя под гамаками, и медленно укладывается в самого себя! Вся эта сцена разыгрывается за несколько секунд.

Утром я спрашиваю Вуане:

— Ты не выходил сегодня ночью?

— Выходил, — отвечает он спокойно.

И еле заметная улыбка появляется на его губах".

Черные маги Буду, как следует из большого числа свидетельств и описано в разных источниках, могут создавать себе или другому человеку не одного, а сколько угодно двойников, множество подобий, или "отпечатков". А душу попеременно вселяют в любое из них, остальные же при этом действуют как зомби, повинуясь воле хозяина, отыскать которого в толпе двойников просто невозможно.

В общем, недругам их приходится несладко. Будучи гибкой религией, Вуду стала предметом "на вывоз" и переместилась на континент, собрав по всему миру более 50 миллионов последователей.

Темная сторона таинств Вуду получила широкую известность в цивилизованном мире. Тайные общества Вуду есть практически в каждой стране. Они "работают" и на "магическом рынке", продавая свои услуги. Говорят, что порчу, наведенную ими, снять невозможно. Говорят…

Вообще, бытовое колдовство, направленное на уничтожение одних людей ради процветания и успеха других, насылание порчи, болезней — излюбленная тема бесед мистифицированного слоя общества. Только в нашем архиве несколько мешков писем, посвященных этому вопросу.

А если есть вера — значит, будут и результаты. По вере — и дается.

А отсюда — продолжающие жить и в наше время такие способы привлечения удачи, как чары.

Михаил Жванецкий однажды дал изумительную по своей психологической точности формулировку: "Ремонт нельзя закончить, его можно только прекратить". В полной мере это можно отнести и к предыдущей главе. Собирая материалы о том, какими изощренными способами наши предки пытались привлечь внимание Фортуны, мы настолько увлеклись этой интереснейшей темой, что даже краткий обзор обработанных нами сведений грозил заполнить весь объем книги. Поэтому мы с сожалением вынуждены "наступить на горло собственной песне", насильственно сократив эту часть работы, оставив "за бортом" тысячи потрясающе интересных фактов, деталей, нюансов. Но надеемся, что нам все же удалось показать главное — во все времена человечество не стеснялось в средствах достижения своих целей, привлекая в поддержку разнообразных богов, идолов, духов, а также амулеты, талисманы, обереги, гадания, черную и белую магию, и многое-многое другое.

Впрочем, если вы обратили внимание, мы еще не давали никаких оценок эффективности этих способов управления Фортуной.

Не боясь уронить себя в глазах оппонентов, мы не станем иронизировать над "дремучим и отсталым мировоззрением" наших прапрабабушек и прапрадедушек. Более того, мы утверждаем, что "оценка эффективности магических способов управления Фортуной" — вполне современная проблема. Ведь, несмотря на то, что мы, современные люди, окружив свою жизнь телевизорами, компьютерами, факсами, радиотелефонами, считаем себя далеко ушедшими от пещерного костра, в какой-то мере мы еще сидим около него.