Чтение онлайн

стоит в том, чтобы подтвердить какую-то идею, какой-то ход мысли

внешним способом проявления, или наоборот — какую-то идею или

какой-то ход мысли вызвать определенным жестом или действием,

выражаясь герметически — эвоцировать. Такой принцип лежит в ос-

нове всей магии ритуалов. Этим сказано, что не каждую идею (и не

каждое существо) можно выразить внешним действием, но можно свя-

зать опредленным заданием. То, что не имеет и не получает своего

особого наименования, своего символа или внешнего знака, не имеет

и значения. На этом изначальном тезисе основаны все магические

процессы и ритуалы, всякая религиозная система имеет с древнейших

{109}

времен свои особые культовые действия. Различие состоит только

в том, что подавляющей массе людей было доступно только немногое

из этого, основное же держалось в строжайшей тайне и предназнача-

лось только священникам, облеченным высоким саном, и посвящен-

ным. Каждый ритуал имеет свою особую цель, которой он служит,

неважно, идет ли речь о тибетских ламах или о положении пальцев

священников Бали, о культовых действиях на Востоке или о ритуаль-

ных заклинаниях магов. Синтез остается тем же самым. В юридичес-

кой практике в качестве подтверждения истинности свидетельских по-

казаний клятвенно поднятая рука с тремя пальцами также рассматри-

вается как магический жест. С христианской точки зрения три

поднятых пальца символизируют триединство — Троицу. Любая из

многочисленных лож и сект имеет свои собственные ритуалы. Напри-

мер, ложи свободных каменщиков связаны с определенными знаком,

словом и жестом. Можно много говорить на эту тему и с историчес-

кой точки зрения. Но для практикующего мага, а также для магичес-

кого обучения такие знания были абсолютно бесполезными.

На истинного мага никакого влияния не оказывает то, если он, на-

пример, прочитает в различных книгах, как маг очерчивает свой ма-

гический круг, символ которого он рассматривает как беспредель-

ность, божество и неприкосновенность, и для защиты переносит в него

своих гениев и ангелов или как лама рисует свою мандалу и в своих

ритуалах ставит своих татагатов в качестве Божеств-хранителей. Он

не нуждается в таких чужеродных наставлениях, ему известно, что они

выполняют функцию только связки идеи и опоры памяти для духа.

На этой на четвертой ступени маг учится искусству создания своих

собственных ритуалов, культовых действий, жестов и положений паль-

цев. Все это зависит от его индивидуальности и способности к вос-

приятию. Так некоторые маги самыми примитивными ритуалами до-

биваются большего, чем философский спекулянт самыми изощренны-

ми культовыми действиями. Здесь нельзя наметить какую-то четкую

директиву, ученик должен действовать интуитивно и любую идею,

любой ход мыслей, а также то, что он желает осуществить, должен

уметь выражать привычным для себя жестом, положением пальцев или

ритуалом. Конечно, жест благословения он не станет выражать сжа-

тым, как для нападения, кулаком. В зависимости от положения и си-

туации, в которой он находится, он создаст свой неприметный риту-

ал, которым он мог пользоваться бы тайно, никем не наблюдаемый.

Есть маги, которые с помощью положений пальцев в кармане пиджака

{110}

или пальто могут совершать магические действия в обществе. Они

пользуются аналогией из пяти пальцев, соответствующей элементам,

приписывая указательному пальцу элемент огня, большому пальцу —

элемент воды, среднему — элемент акаша, безымянному — элемент

земли и мизинцу — элемент воздуха, а именно: правую руку положи-

тельным, а левую — отрицательным элементам. Этого небольшого

примера, я думаю, достаточно.

Научитесь поэтому совершенно индивидуально подбирать подхо-

дящие знаки для различных идей. Никому не говорите об этом, пото-

му что если кто-то другой для той же самой идеи использует этот же

знак, то он ослабляет тем самым эту идею. Свяжите свое личное жела-

ние, которое Вы хотите осуществить, своими собственными малень-

ким ритуалом или жестикуляцией, лучше всего постановкой пальцев,

и вообразите себе, что с помощью этого жеста Ваше желание осуще-

ствится, более того, что оно уже осуществилось. Закон приказа в на-

стоящем времени действует и здесь. Воображение осуществления,свя-

занное с жестом или ритуалом, должно осуществляться с самого нача-

ла с чувством уверенности, незыблемости и нерушимой веры

в осуществление.

Вначале нужно применять и то и другое — ритуал и воображение.

Позднее, когда непосредственно воображаешь свое желание и зани-

маешься его осуществлением, то совершенно автоматически, не заме-

чая этого и не воспринимая до конца, у Вас появится потребность при-

бегнуть к жесту или ритуалу. Если Вы достигли такого состояния, что

Ваше желание в воображении автоматизировано, то процесс осуще-

ствляется наоборот: используют жест или ритуал и представление или

соответствующая сила автоматически проявляется в своем действии.

Это и есть истинная цель ритуала или жестикуляции, положения паль-

цев или всего тела. Если ритуал автоматически связан с представле-

нием, то в этом случае достаточно исполнить ритуал, чтобы добиться

желаемого действия или желаемого влияния. Напрашивается сравне-

ние с заряженной батареей, когда достаточно верного контакта, что-

бы каждый раз получать ток. Повторяющимся представлением в со-

четании с избранным жестом или ритуалом в причинной сфере прин-