Чтение онлайн

Двадцатипятилетнего студента факультета журналистики МГУ Эдуарда Самойлова арестовали в мае 1975 г. по обвинению в "антисоветской пропаганде". В качестве "вещественного доказательства" в деле фигурировала книга о сталинской контрреволюции. Ему выпала "психушка", из которой он был освобожден в апреле 1979 г. Политологические изыскания им были продолжены, итогом стала общая теория фашизма. В июле прошлого года в Обнинске вышла его книга "Фюреры".

Цитата из статьи Э.Самойлова "В сумерках перед грозой" ("Правда", 27 июня 1992 г.):

"Среди нежелательных вариантов отступления к авторитаризму с повышенным риском сползания к фашистскому режиму наиболее вероятен тот, который связан с возможными попытками команды Ельцина ценой любых жертв осуществить свою программу реформ. Поскольку при этом основным препятствием является представительная власть, то не исключены действия, направленные сначала на упрощение ее структуры (что в других условиях было бы мерой вполне оправданной), а затем и усечение ее полномочий (что при нынешнем Президенте совершенно недопустимо). Последнее возможно сначала за счет маневров в рамках закона, а по мере дестабилизации экономики и общества - под предлогом чрезвычайности положения и "вредительства" со стороны бывшей номенклатуры.

Когда страна действительно окажется в хаосе, или на пороге хаоса, то авторитарные действия Президента будут выглядеть как обоснованные - если, конечно, забыть, что чрезвычайность ситуации вызвана авантюрной политикой правительства, возглавляемого тем же самым Президентом.

...Именно в этот момент до фашизма типа пиночетовского останется буквально полшага... Новая номенклатура и создаваемый ею класс новоявленных "жирных котов" будут спасать не страну, а себя - свою власть, свое богатство. Очередной фюрер в России предстанет в образе "великого демократа", Именно по такому сценарию наиболее вероятно возвращение фашизма в Россию."

Для того, чтобы была понятна моя оценка политики российских "демократов", и вообще 'ситуации в нашей стране, я должен сначала хотя бы вкратце изложить свое понимание фашизма.

На мой взгляд, фашизм есть стремление к власти в ущерб естественному развитию человека и природы, то есть стремление к власти как самоцели. Именно из этого влечения разворачиваются все практические, социальные проявления фашизма - от каких-то отдельных диких выходок, вроде детского садизма, до чудовищных режимов, уничтоживших миллионы людей. Позже я пришел к выводу, что данное определение фашизма есть, в сущности, определение зла вообще. Все, что нормальное человеческое чувство воспринимает как зло, во всех без исключения случаев сводится к чрезмерному проявлению инстинкта власти, к "превышению власти". Таким образом, термин "фашизм" я использую как родовое определение зла на языке политической терминологии. Фактически именно такое положение этот термин занял в сознании миллионов людей во многих странах.

Исходя из этого понимания фашизма, выстраиваю и типологию фашистских режимов - по степени концентрации власти в руках фашистов. Первый тип фашизма есть диктатура -класса, персонифицированная, как правило, в монархе или военной хунте. Второй - надклассовая диктатура "вождя" и его сообщников, которые оттесняют правящий класс от политической власти, но с сохранением прежнего способа производства и классовой структуры общества. Третий тип фашизма - надклассовая диктатура "вождя" или его преемников, достигающая предельной концентрации власти за счет уничтожения ранее правящих классов и присвоения партгосбюрократией той роли, которую до них играли правящие классы. В контексте такого подхода определяется и уровень фашизации любой социальной структуры, а также любого отдельно взятого человека.

У каждой социальной общности, каждого индивида есть некая сумма идеологии, определяемая как идеал. Почти всегда, за редкими исключениями, этот идеал декларируется как положительный - как добро. Но если в человеке преобладает стремление к власти, то, чем сильнее это стремление, тем дальше он отдаляется от идеала, который, соответственно, все больше превращается в идеологическое прикрытие. В самом первом приближении можно выделить четыре уровня в том духовном пространстве, где противоборствуют добро и зло. На верхней ступени соответствующей типологии - уровень максимально возможного , в данной конкретной исторической ситуации, приближения к идеалу, нижняя обозначает крайнюю степень фашизации. Между верхним и нижним уровнями выделяются два промежуточных (хотя на самом деле, конечно, их в сотни, а то и в тысячи раз больше).

Любую социальную общность, от мини до макси величин, можно структурировать через этот подход. Например, применительно к христианской организации данная типология будет выглядеть следующим образом: христианин, прохристианин, профашист, фашист. Или: коммунист, прокоммунист, профашист, фашист. Демократ, продемократ, профашист, фашист. Мусульманин, промусульманин, профашист, фашист. И так далее.

II

Вне зависимости от того, в какую историческую эпоху, в каком государстве, в какой конкретной социально-политической ситуации и под каким идеологическим прикрытием действуют фашисты и профашисты, содержание, структура, характер их действий одинаковы в силу общности их центральной, стратегической установки. В условиях демократии приемы, с помощью которых они продвигаются к власти, или удерживают власть, используются в смягченном виде, после захвата власти их применение ужесточается. Обрисуем схематично (в газетной статье иначе не получится) эти приемы и "примерим" их на президента Ельцина и его команду.

1. "Великая цель", к которой необходимо идти, невзирая ни на какие препятствия и жертвы, с противопоставлением ей "образа врага", который обязательно должен быть повергнут, если понадобится - уничтожен. Нацисты в качестве "великой цели" избрали "спасение Германии", окруженной якобы со всех сторон врагами в лице "большевизма и "гнилых западных демократий". У Сталина на вооружении были "светлое коммунистическое будущее", на пути к которому требовалось сокрушить "империализм" с его "ударным отрядом германским фашизмом". Для Мао удобнее был другой набор: "социализм с китайским лицом" с одной стороны, с другой - "американский империализм" и "советский ревизионизм".

В действиях российских "демократов" сегодня этот прием налицо: "великая цель" - "радикальные реформы", "великий враг" - "коммунисты. Советы".

2. Создание жестоких организационных структур, используемых для достижения и удержания власти. Гитлер с самого начала строил свою партию как жестко тоталитарную, как и Мао. Сталин еще при жизни Ленина проделал огромную подспудную оргработу с той же целью.

Российские "демократы" и в этом отношении ведут себя вполне характерно: создана жесткая организационная вертикаль исполнительной власти, сформированная из назначаемых сверху, а не избираемых чиновников.

3. Массированное и более или менее единообразное применение компактного набора идеологических стереотипов-клише, в сочетании с четко выраженным стремлением заткнуть рот оппонентам, заглушить их голос барабанным рокотом идеологических кампаний. Сталин с середины двадцатых годов по конец тридцатых провел серию массированных идеологических атак, от "борьбы с бюрократизмом", "уклонами", до борьбы с "фракционерами" и с "врагами народа, шпионами, диверсантами". Мао еще в первой половине 40-х годов в Особом районе Китая, где укрывалось руководство партии, гораздо больше времени и сил тратил не на борьбу с японскими интервентами, а на то, чтобы втянуть партию в массированные, оглупляющие идеологические кампании, под прикрытием которых был развязан террор и в результате уже к 45-му году Мао полностью захватил власть над партией. Гитлер действовал аналогично - непрерывно нагнетал страсти в НСДАП, и на волне идеологических кампаний установил в партии свою диктатуру, позже "спроецированную" на всю Германию.

В России сегодня "демократами" запущена и эффективно действует машина массированного идеологического оболванивания народа, денно и нощно бомбардируемого лживыми стереотипными тезисами об угрозе "реставрации коммунизма", о "реакционном парламенте" и т.п. С наибольшей выразительностью профашистский характер идеологических манипуляций "демократов" проявился в период подготовки к референдуму.

4. Еще один неотъемлимый родовой признак фашизма и профашизма радикализм. Глубинная причина радикализма кроется в комплексе неполноценности, оборотной стороной которого выступает властолюбие, то есть фашизм. Радикализм - это проявление как минимум неврастенического отношения к бытию, а в пределе - паранойяльно-истерического. Самые "великие" радикалы - Гитлер, Сталин, Мао Цзедун, были паранойяльно-истерическими психопатами. Любой радикализм есть или фашизм, или, в зависимости от степени оголтелости, близкий или дальний родственник фашизма. Политический радикализм по отношению к обществу как к целому преступен по определению. Общество слишком инерционная система, которая на комплексные радикальные вмешательства неизменно отвечает лишь деформациями. Попытка быстренько превратить уродливый общественный строй в нормальный может привести только к тому, что общество один тип уродства сменит на другой. В России сегодня "демократы" вполне сознательно реализуют именно этот вариант. Наши доблестные демо-революционеры не понимают, что объявить себя радикалами это то же самое, что выйти на центральную площадь города и во всю глотку заорать: "Я - псих".