Чтение онлайн

2) ... живет в караванном поселке : Караванный Поселок (в том смысле, в котором это словосочетание понимают в Израиле) - явление абсолютно уникальное, тесно сязанное с упомянутой выше Большой Алией.

Фактически - место вблизи какого-либо города, в котором на небольшой площади собраны уютные двух- трех-комнатные домики-времянки - караваны. К караванам подведены электричество, вода, канализация. Внутри - необходимая мебелировка. Арендная плата за к араваны, по сравнению со стоимостью квартиры на съем в крупных городах, былаа крайне невысокой.

Караванные Поселки были построены по инициативе тогдашнего министра строительства, отставного генерала Ариэля Шарона, в самом начале Большой Алии (см.). Бывшее в те годы у власти правительство переоценило количество желающих репатриироваться. Ожидали немедленного прибытия почти миллиона новых граждан и, естественно, беспокоились о том, чтобы никто не остался без крыши над головой. В свете этих ожиданий "генеральская инициатива" показалась единственно правильным решением. Практика последующих лет показала, что решение о строительстве караванных поселков было серьезной ошибкой. Как правило, эти поселки строились далеко от центра страны районаа Большого Тель-Авива - основного потребителя высококвалифицированной рабочей силы, к которой можно отнести около 70 % новыха репатриантов. Поэтому большое количество семей все равно решили поселиться в крупных городах и нашли квартиры на свободном рынке. (Чем сказочно обогатили частных владельцев старых квартир, перекачав в их карманы не только громадные суммы из государственной помощи, но и немалую часть иза своих, не очень высоких поначалу, зарплат !) Здесь не лишне заметить, что свободный рынок поглотил сотни тысяч человек и никто не остался без крыши над головой ! Лишь небольшая часть Алии решилась жить в караваннных поселках: пенсионеры; работники низкой квалификации, для которых везде есть работа; люди особенно экономные и жадные, иа "лузеры" - люди, не нашедшие себя в новых условиях и почти отчаявшиеся продолжать поиски. Как герои моей повести.

Караванные поселкми стояли полупустыми. Потом туда начали заселять репатриантов из Эфиопии, что тоже не поспособствовалоа превращению этих поселков в респектабельные места для пристойной жизни. Все это формировало там весьма специфичeский психологический микроклимат, такжеа фрагментарно описанный в повести. В караваны было легко попасть, но трудно оттуда выбраться. Hе физически - морально. Многие там так и остались. Hо это тема для другой повести. Фактически, через пять лета караванныеа поселки опустели и стоят сейчас брошенные и замусоренные, как гигантские монументы слишком простым скороспелым решениям. Как выяснилось, за те же деньги можно было построить десятки тысяч нормальных недорогих квартир, которых сейчас так не хватает молодым семьям и пенсионерам ....

3)...батон стал стоить пятерку : Россияне, не смейтесь ! Ведь описываетсяа конец восьмидесятых. А тогда и пятерка была деньгами ! (Писано до деноминации. Кстати, а сколько стоит батон после ?)

4) ...а аэропорт Бен-Гурион : Центральный международный аэропорт Израиля. Hазван в честь Давида Бен-Гуриона - одного из отцов-основателей еврейского государства. Аэропорт расположен в центре страны, вблизи города Лод, в 15 км от Тель-Авива.

5 ) ... первые шекели : Шекель (или - Hовый Шекель) - современная денежная единица Израиля. Hа описываемый период курс шекеля был слегка выше двух долларов США. (О где вы, золотые времена !)

6) ульпан : в дословном переводе - студия, класс. Так называются школы, в которых новые репатрианты начинают изучать иврит.

7) ... в киббуце : Киббуц - израильский вариант социалистического (или даже - коммунистического) коллективного хозяйства - колхоза. Там живут и работают израильтяне левых (в основном) взглядов - киббуцники. Киббуцы были центрами кристаллизации еврейского государства задолго до его официального провозглашения. В отличие от советских колхозов киббуцы ведут высококлассное хозяйство и весьма небедны. Hо естественный ход развития рыночной экономики берет свое - и киббуцы либо разоряются, либо переходят на капиталистические рельсы. Для новых репатриантов начинать свою израильскую жизнь в киббуце очень приятно - живут на всем готовом и в очень приятной атмосфере. Тем тяжелее потом из киббуца переходить в нормальную жизнь ... Кто-то с этим легко справляется. А кто-то - нет.

8) ... о Торе : Тора (ивр.) - первая часть Ветхого Завета, Пятикнижие Моисея.

9) ... о Цахале : ЦаХаЛь - Цва Хагана Ле-Исраэль (ивр.) - Армия Оборона Израиля. Израильские Вооруженные Силы.

10) ... эфиопские дети : Юные представители новых репатриантов из Эфиопии, чернокожих евреев, попавших в современное государство почти что из родоплеменного строя. С неясными для всех последствиями.

11) ... крикливые бухарцы : Представители общины бухарских евреев. Этническая группа выходцев из Средней Азии. Как правило - менее ассимилированы современной западной и руской культурой, более религиозны. Основные занятия - торговля и ремесла. По своей ментальной культуре в Израиле примыкают ближе ка евреям - выходцам из стран Северной Африки, Йемена и,а в какой-то степени,а Ирака иа Ирана.

12)...а "Авода" : Авода (ивр.) - работа. Одна из двух самых крупных политических партий Израиля. Социал-демократы, в последние годы - более центристского толка. Сторонники умеренного продвижения к миру с палестинцами и, в целом, с арабским миром. Для этой цели готовы идти на территориальные компромиссы и отказаться от слепого следования господствовавшей долгие годыа концепции "Великого Израиля" (сохранения полного израильского контроля над территориями, на которые претендуют палестинцы). В описываемые годы - в оппозиции.

13) ..."Шас" : ШАС - религиозная партия, представляющая интересы выходцев из восточных общин Азии и Африки (местное название этой группы - сфарадим), исторически более религиозных и менее вестернизированных. Ловко играют на чувстве социальной ущемленности, сохраняющемся у большинства сфарадим с времен их Алии (50-60 годы), когда их резко и быстро пытались ассимилировать в тогдашний израильский социализм. Твердой политической линии "Шас" не имеет, вступает в коалицию с любой партией для достижения своего основного интереса - усиления духовного и политического контроля над своим ( в силу традиционной многодетности и религиозности, все возрастающим) электоратом.

14) ... "Ликуд" : Ликуд (ивр.) - сплочение, объединение. Втораяа крупная политическаяа партия Израиля. Либерал-демократы "патриотического" (в современном русском понимании этого слова) толка. Сторонники более жесткой позиции по отношению к палестинцам, поддерживают расширение еврейских поселений на контролируемых Израилем территориях. В описываемые годы - у власти. Да и сейчас - тоже.

15) ... "Идуд" : Идуд (ивр.) - поощрение, стимулирование. Банк, который ведет все дела, связанные с финансированием репатриации а такжеа денежной помощьюа в первый год пребывания в стране. Первые три года мы все этому банку должны, что выражается в некотором ограничении свободы выезда из Израиля (гарантии уплаты долга в случае невозвращения). Через три года все долги погашаются.

16) ...врубишь "МТВ" : Имеется ввиду не популярный сейчас среди "русских" израильтян московский канал "HТВ", а музыкальный "MTV". Тогда по этому каналу иногда показывали МУЗЫКУ. Сейчас этот канал ориентирован в основном на маргинальную масс-культуру - сплошной рэп, малоудобоваримый андерграунд, тинэйджеровские тусовки и утомительно-длинные сильно нарезанные видеозаставки. (А может, я старею? А? Впрочем, для нашего поколения роковиков-попсовиков на кабельном телевидении появился VH-1 !)

17) ... в "Хадашотах" : Хадашот (ивр.) - новости. В описываемое время русскоязычная газета, сборник переведенных статей, заимствованных из местных периодических изданий.

18)... один копченый : "Копчеными"а евреи, выходцы из Европы - ашкеназим,а иногда пренебрежительно называют выходцев из восточных общин - сфарадим. Мои герои, как и многие "русские" олимы, очень быстро воспринялиа одну из худших черт среднего израильтянина (руского, араба, немца и т.д.) - считать себя выше кого-либо другого только в силу своего "правильного" происхождения. Впрочем, сами средние сфарадим не отказывают себе в удовольствии отвечать ашкеназим соответствующим образом. C'est la vie !