Чтение онлайн

«Государство добывается в великих трудах. Народ каждый раз формулирует «русскую идею» в непомерном напряжении сил, в неповторимом историческом творчестве. Под страшным давлением времени, в огненной вспышке прозрения рождается долгожданный алмаз - новая русская государственность. Плод Русской Победы»,– убеждает нас Александр Проханов.

К сожалению, Проханов в своем стремлении увидеть хоть малейшие признаки возрождения России выдает желаемое за действительное. Да не формулирует сейчас народ «в непомерном напряжении сил, в неповторимом историческом творчестве» никакой «русской идеи». Несмотря на периодически охватывающий главного редактора и редакцию буйный восторг от капиталистических достижений со смелыми проектами и уникальными технологиями, принимаемыми ими за возрождение России, вряд ли можно назвать труд народа в современной России с обваленными промышленностью и сельским хозяйством непомерным, даже в нефтегазовой отрасли и даже несмотря на капиталистическую эксплуатацию работающих. О каком непомерном труде можно говорить в современной России, не достигшей промышленного и сельскохозяйственного уровня 1990 года, а по многим показателям отброшенной на 50-70 и даже больше лет назад? И с непомерным историческим творчеством народа не всё в порядке, вернее, всё в полном беспорядке. Наш народ давно уже не субъект истории, отказался он от своей роли творца истории, превратившись в потребителя хлеба и зрелищ, а тут уж не до «русской идеи».

Вряд ли современный коллаборационистский прозападный режим похож на «долгожданный алмаз». Не алмаз это, а стекляшка-фальшивка для пустоголовых «россиян» и «патриотов», готовых клюнуть на фальшивый блеск путинской государственности.

Александр Проханов, патриот и главный редактор газеты «Завтра», выступал в неблаговидной роли кликуши, запугивая народ неминуемым распадом России в случае ухода Путина из политики. Когда нет или исчерпаны все аргументы в пользу третьего срока Путина, приходиться пускаться во все тяжкие в желании услужить (почему только?) и выдумывать мифическую угрозу «оранжевой» революции и, как её следствие, неизбежный распад России.

К сожалению, и Александр Андреевич, очевидно, в силу своей поэтической натуры художника подменяет политическую аналитику эмоциональностью, если не сказать политическим пустозвонством с этаким провокационным душком о надвигающейся «оранжевой» революции России, объяснить которое можно только или безусловными обязательствами выполнить политический заказ и выразить Кремлю, тем самым, уверения в своем почтении и преданности или помрачением ума на почве неразделенной любви к Путину, потому что в здравом уме просто невозможно разделить, как это делает Проханов, «власть, слепую, надменную, из ворующих непросвещенных чиновников, плодящихся, как клопы, миллиардеров, наглых «сырьевиков», для которых сырьем является сама Россия и русский народ, - эту бездарную власть и элиту» и Путина «Уход Путина из политики, как уход из нее Императора Николая Второго, уход из нее «остаточного» централистского ГКЧП, приведёт к немедленному революционному взрыву и распаду страны»,– не унимался Александр Проханов.

Эксперты и специалисты, откапанные неведомо где Прохановым, предрекавшие распад России, сомнительны и доверия не заслуживают, поэтому опасаться распада России не стоит с уходом Путина. А в остальном пролетариату нечего терять, кроме своих цепей. Ограбленным, униженным и оскорбленным гражданам России, снова превращенным в пролетариев, НЕЧЕГО ТЕРЯТЬ после развала нашей Родины - Советского Союза и тотального ограбления. Так что нас, после всего того, что сотворили со страной единомышленники Путина - подельника «зеркала русской коррупции» Собчака и наследника ренегата и разрушителя СССР Ельцина - не запугаешь, как бы не старались идеологи «Пятой империи» из газеты «Завтра», которым, очевидно, ЕСТЬ ЧТО ТЕРЯТЬ. Поэтому-то так старались из номера в номер убедить читателей в необходимости третьего срока Путина и мечтают о новом Столыпине, который бы спас путинскую Россию, предложил бы народу «Общее дело», убедил несогласных и сомневающихся, как это делал Петр Аркадьевич.

«Сегодня в роли Столыпина выступают концепция «Пятой Империи», идея «Развития», философия русского «Общего дела», в которое, согласно технологиям «Пятой Империи», можно вовлечь все слои разобщенного российского общества», - уверял читателей главный редактор газеты «Завтра».

«Пятая империя» с лицом цепного пса царизма Столыпина - это симптоматично и закономерно. Мы уже слышали от главного редактора газеты «Завтра» выражения симпатий к Франко, Пиночету, бразильским генералам, дошла очередь и до Столыпина. Который знал, как вовлечь все слои разобщенного российского общества в «Общее дело»: тут и военно-полевые суды со «столыпинскими галстуками», и 1102 человека казнённых в 1906-1907 гг., и 2694 повешенных в 1906-1909 гг. по приговорам военно-окружных судов, и 23 тысячи отправленных на каторгу, и тысячи расстрелянных без судов карательными экспедициями Ранненкампфа, Меллер-Закомельского, Орлова...

Я понимаю, что такая забота об «Общем деле» сейчас скорее достоинство, чем недостаток Столыпина. Ведь он вешал бунтовщиков и большевиков, а это дело достойное и богоугодное, поэтому фигура Столыпина одинаково дорога «патриотам» и «демократам»,

Я думаю, что Столыпин не последний герой, в роли которого будет выступать концепция «Пятой Империи», идея «Развития», философия русского «Общего дела». Кто следующий? Сегодня это Столыпин, а завтра..? Колчак? А послезавтра? Власов?

Не остались без внимания газеты «Завтра» и сомнительные праздники новой России 12 июня и 4 ноября. Кому же, как не певцу «Пятой империи» наполнить их содержанием и придать им хоть какой-то положительный идеологический смысл. Наш патриот, одержимый имперскими замыслами и озабоченный третьим сроком Путина, Александр Андреевич Проханов выступил со статьей «Сотворение священной идеологии» в 24 номере газеты «Завтра» за 2007 год:

«Сегодня День Победы празднуется как главный государственный праздник. А День России? Его еще предстоит наполнить глубинным смыслом, оживить идеологическим содержанием. И этим содержанием может стать представление о священном единстве русской истории — от изначальных времен и до наших дней».

Александр Андреевич признает и принимает так называемый День России, но, как человек бывалый и поднаторевший в политических баталиях, не может не понимать сомнительный смысл, вернее, отсутствие всякого глубинного смысла этого Дня для разделенного русского народа и берет на себя неблаговидную миссию «наполнить глубинным смыслом, оживить идеологическим содержанием» день национальной катастрофы, день величайшей трагедии русского народа, ставшего впервые за 1000 лет разделенным народом, день позора и предательства не только Советского Союза, а в первую очередь России - исторической России, создававшейся потом и кровью русского народа и других народов нашей многонациональной Родины, день скорби и траура миллионов русских людей, разделенных и униженных. Этот День ПОРАЖЕНИЯ России и День ПОБЕДЫ ее ненавистников и разрушителей, осуществивших планы Гитлера по расчленению России, этот Праздник НЕЗАВИСИМОСТИ от миллионов русских людей, брошенных на произвол националистических русофобских режимов, этот ЧЕРНЫЙ ДЕНЬ в нашей истории, положивший начало уничтожению Великой России (Советского Союза) и приведший к преступлению в Беловежской пуще.

Нет, не 9 мая их День Победы, который они лицемерно дают возможность отметить ветеранам в окружении ОПОНа с собаками, 12 июня их День Победы над Россией, день глумления над здравым смыслом.

Каким же глубинным смыслом хочет наполнить Александр Андреевич День национальной трагедии, День поражения? Он одержим маниакальной идеей всеобщего ПРИМИРЕНИЯ в качестве идеологического содержания этого Дня. Но примирение сейчас - это СМИРЕНИЕ народа, это отказ от борьбы, это рабское повиновение победителям. О каком историческом примирении и единении можно говорить? Примириться - это значит отказаться от своей Родины - исторической России (Советского Союза), от своих убеждений, от решения главного вопроса - о собственности и власти. На какой платформе предлагает примириться и объединиться Александр Андреевич победителям и побежденным, грабителям и ограбленным, разделителям и разделенным, общечеловекам и русским? На платформе Великой Криминальной революции, на платформе антисоветизма и антикоммунизма? А других платформ у победителей, новых белых и новой буржуазии, просто нет. Значит посыпать голову пеплом, назвать разгром страны и контрреволюционный переворот демократической революцией и возрождением России, еще раз плюнуть в советское прошлое, приветствовать приход во власть капитала и на этой основе просить победителей принять в свою компанию.

Александр Андреевич озабочен единством нации - единая страна, единый народ, единый лидер. Шаг на пути к единству, по Проханову, - Холм, идея создания которого вдохновлена примером Франко. Симпатии к нему он выражал на страницах газеты – прежде всего за то, чтокаудильо, по его мнению, «сложил в общую могилу кости фашистов и республиканцев, отслужил поминальную мессу, подарил стране долгожданное единство» (Завтра №13, 2006).

Как черного кобела не отмоешь добела, так и этот День не отбелить никому, как бы ни призывал отбелить и наполнить новым содержанием певец «Пятой империи». Сама постановка вопроса о наполнении глубоким смыслом этого Дня - КОЩУНСТВЕННА. Я думаю, что человека, ЗАИКНУВШЕГОСЯ о наполнении глубоким смыслом Дня разрушения России, Иван Грозный принародно четвертовал бы, Петр I собственноручно обезглавил на Красной площади, Николай I повесил бы, Николай II, утомленное и печальное лицо которого видится Александру Андреевичу, просто расстрелял, тов. Сталин отдал под суд и приговор суда был бы однозначен – ВМН. Что и означает СВЯЩЕННОЕ ЕДИНСТВО русской истории.

И уж совсем трагикомической выглядит здравица ошалевшего от любви к Путину с демонстрацией верноподданнического восторга взрослым человеком, вызывающая определенные сомнения в состоянии его умственных способностей:

«Да здравствует 4 ноября, имперский праздник, день солидарности всех народов России в борьбе с американскими оккупантами! Слава России!». (Четвертое ноября: Слава России». «Завтра» №44, 2006 г.)

Как и следовала ожидать, загогулины Александра Андреевича, которые он являл нам на страницах газеты «Завтра» - нефтяная, электрическая, имперская, плавно перешли в путинскую и эволюционный круг газеты, свидетелями которого мы все являемся, замкнулся отречением от КРАСНОГО ПРАЗДНИКА 7 ноября и здравицей поповско-путинскому «празднику 4 ноября». Так под прикрытием «Пятой империи», лапшу о которой развешивал Александр Андреевич на уши наивных русских «патриотов», предана «Четвертая (красная) империя», о которой так проникновенно пел бывший соловей бывшего Генштаба бывшей «Четвертой империи». Теперь у соловья новые герои и новые праздники, определенные бывшим кремлевским императором. Что дальше, кого и что будут славить «завтрашние» патриоты?