Чтение онлайн

Русские в своей стране даже не имеют права на протест! Им дано только одно право - умирать молча, миллионами. И если Иван Орлов поднялся над этим безысходным долготерпением на грани самоуничтожения, то это у них, “общечеловеков” и “борцов за права”, называется “шизофренией”! Это о них, “пятой колонне” - стимуляторах децентрализации страны и возбудителях антирусских настроений, сказал Аллен Даллес:

“...хамство и наглость, ложь и обман, пьянство и наркомания, беззастенчивость и предательство, национализм и вражду народов, прежде всего вражду и ненависть к русскому народу, - все это мы будем ловко культивировать, все это расцветет махровым цветом через и с помощью средств массовой информации... И лишь немногие будут догадываться. Но таких людей мы поставим в беспомощное положение, превратим в посмешище, найдем способ их оболгать”.

Все это ежечасно, брызжа пеной русофобии, бесстыдно, нагло демонстрирует демофашиствующая пресса, телевидение устами доренок, киселевых, шендеровичей, сванидз. “Кукольный” Шендерович в одной из передач ведущего непонятного пола по имени Дима (“Время назад”) в припадке параноидальной русофобии заявил с экрана под глумливое хихиканье своего партнера: “У Зюганова идеология на уровне бытового триппера... Все говорят, что я обгаживаю Россию... Но она, хи-хи, огромная... Места для меня еще хватит, чтобы обгаживать!” Даже одна из слушательниц и поклонниц распоясавшегося Димы, еврейка, не выдержала и позвонила, рассказав о том, что дала Советская власть ей и её предкам, жившим при царе за чертой оседлости, в нищете, голоде, а сейчас у всех у них высшее образование, работа и много свободы и привилегий и попросила их не чернить великую историю великого народа-труженика! Вид у этих оборзевших циников был явно подавленный, ибо дала им отпор их соотечественница-еврейка!

В своей книге “Стон России от вождей” Иван Орлов во весь свой голос рабочего человека поднимает запретную тему прав русского человека и разоблачает его кровососов. Вот почему взбесились и замалчивают эту исповедь отчаяния продажные СМИ и телевидение, ибо он не похож на мечущихся, блудливых интеллигентов, псевдопатриотов из разных карманных партий типа либеральных демократов, “яблочников” и прочих словоблудов, алчущих власти, хорошо знакомых с курсом доллара, вещающих о своих программах “обустройства России” и вывода ее из кризиса из своих уютных кабинетов, после сытных обедов с коньяком в роскошных буфетах и столовых Думы и “Белого Дома”.

После издания “Стона России от вождей” главного редактора зарезали дома на квартире в присутствии старой матери. Перед этим Шиунову позвонили, просили о встрече якобы знакомые. Вот он и открыл неосторожно дверь. Кому выгодна была эта смерть и покушение на Орлова?

Так кто же шизофреник в “Нашем Доме - России”?! Те, кто её разворовывают, грабят, унижают, уничтожают миллионы голодом, нищетой, да ещё сожалеют, что мало в ней обгадили, извратили, оболгали. Тех же, кто вора, насильника, хапугу, русофоба, жида-торгаша называют по имени, они подвергают, как Макашова, Орлова, Корчагина и многих других истинных патриотов своей униженной страны, хорошо эшелонированному сионистскому психотеррору.

Не мешало бы цепным псам “рыночного миропорядка” и “общечеловеческих ценностей” (на сионистский лад) напомнить о планах реализации этих замыслов в России их родных идеологов Якова де Хааса (журнал “Маккавей”, 1905 год), министра продовольствия США Германа Леба (1912 год): “Пусть они обучат наших ребят убивать... Трусливая Россия вынуждена будет уступить маленьким японцам. Она уступит и избранному Богом народу... Деньги нам помогут добиться этого”. ...В октябре 1959 года в “Новом русском слове” еврей Г. Аронсон сообщил, что “февральская революция в России была ... делом рук “дочерних” лож иудейско-французской “Ложи Великого Востока”.

Маски давно сброшены. Обратимся не к словам генерала Макашова, которого вы так дружно травите, а еврея И.М. Бикермана: “...русский человек видит еврея и судьей, и палачом, когда все без исключения командные должности и руководящие посты государства, созданного русским народом, находятся в руках иноплеменного и инородного незначительного меньшинства, чуждого русскому народу по своему мировоззрению, миропониманию и правосознанию” (“Россия и евреи”, Берлин, 1924 г.) Кажется, что это сказано прямо сейчас!

Правильно обобщим, обращаясь к пресловутым реформаторам, лидер московских коммунистов:“Используя захваченные вами газеты и телевидение, вы сеете ненависть между народами, натравливаете всех на русских, стараясь свалить “издержки” вашего правления на русский народ, на коммунистов, в том числе сегодняшних”.

Не мешало бы “правдолюбу” и реформатору Явлинскому вместе с Ельциным, Немцовым, Гайдаром, Черномырдиным вспомнить, как они “горячили” палачей при расстреле безоружных людей у Дома Советов, кровью залив их протест против ненавистного народу режима. В развитие идей могильщиков России Гайдара и Киссинджера “идеолог” “Московского комсомольца” А. Минкин в своей статье 1 сентября 1993, предвкушая кровь октябрьских событий, писал: “Скорее бы разворовали Россию! Хаос выгоден бандитам и крикунам. Но, наворовав много, мафиози преображаются в бизнесмена (дельца). Он быстро понимает: пора стать приличным. Это и выгодно, и приятно. Он хочет послать ребенка в Гарвард, шурина - в парламент... Это замечательный процесс... Не могу придумать ничего, что сегодня объединило бы Россию – и людей, и регионы...” (статья “Бог даст войну”). Это и есть психология торгашей, психология шендеровичей, сванидз, поповых, кохов, гусинских, чубайсов. Маски вашего кровавого политического балагана, господа, давно сброшены! Пора и ответ держать.

Светлана КРАВЧЕНКО, «Дуэль», №39, 1998 г.

У каждого русского человека с детства запечатлена в памяти величественная картина, равной которой, вероятно, нет в мировой истории: советские солдаты победоносной Красной Армии со знаменами и штандартами поверженной Германии у седых стен Кремля. Солдаты безмолвны, но в их молчании заключена такая сила, которая будет ощущаться через столетия и которую всегда будет чувствовать каждый русский человек, где бы он ни родился. Через минуту знамена и штандарты вермахта - армии, поставившей на колени почти всю Европу, будут брошены, как ненужные тряпки, на мокрый асфальт перед Мавзолеем. Все кончено, и то, что двигало германский вермахт - этот совершеннейший механизм уничтожения, - что заставляло его солдат мерзнуть и умирать в русских снегах, погибать в пустынях Африки, превратилось в груду намокшего под русским дождем жалкого тряпья. Этим символическим актом вслед за подписанием безоговорочной капитуляции Германии завершена Великая Отечественная война, а вместе с ее окончанием поставлена точка в истории германских вооруженных сил и государства, которое их создало. Попираются и умирают святыни - умирает и государство. И даже если оно возрождается в новом качестве, народ всегда будет помнить о пережитом позоре.

Вряд ли кто-нибудь из солдат, стоявших на Красной площади в 1945 г. под тёплым июньским дождём, мог представить, что воинские знамена, знаки отличия, награды Великой Армии-победительницы уже при жизни их поколения станут мишенью для насмешек и издевательств, предметом купли-продажи оборотистыми коммерсантами, что многочисленными тиражами будут выходить книги, обеляющие предателей Родины, таких, как генерал Власов, а биографии героев будут в лучшем случае забыты, в худшем – станут сюжетами для сочинения пошлых анекдотов и других низкопробных сочинений, вроде небезызвестного Чонкина. Нет, этого они не могли себе представить даже в самых страшных снах: понятия о чистоте и святости воинских символов были тем воздухом, которым они дышали и без которого они не могли победить. И так было всегда!

Римляне, величайшие воины древности, создавшие великую империю, считали воинские знаки священными, их утрата была для них несмываемым позором, а ведь поначалу это были просто пучки сена, надетые на копья. Воинские знаки считались священными по той простой причине, что они олицетворяли государство, так же как государство являлось олицетворением общего дела, общего блага. Осквернить воинский знак или штандарт было святотатством еще и потому, что в них воплощался дух погибших воинов. Римский полководец Сервий Туллий вырвал знамя у нерешительных воинов и бросил его в ряды неприятеля. Чтобы отбить его обратно, римляне сражались столь яростно, что в тяжелых условиях добыли победу в сражении.

В русской военной истории можно найти тысячи примеров самопожертвования ради спасения знамени или иного воинского символа, ибо они для воина суть воплощение живого духа его Родины и его народа. Л.Н. Толстой так описывает один из эпизодов сражения при Аустерлице:

“Вот оно! думал князь Андрей, схватив древко знамени и с наслаждением слыша свист пуль, очевидно направленных именно против него. Несколько солдат упало.

– Ура!
– закричал князь Андрей, едва удерживая в руках тяжелое знамя, и побежал вперед с несомненною уверенностью, что весь батальон побежит за ним.