Чтение онлайн

Но почему-то “краснота” губернатора обозначается только там, где нужно оправдаться перед народом в финансовом крахе. А где же его “краснота”, его патриотизм, когда дело касается вопросов идеологии и реальных дел?

Год назад была опубликована статья “Быть ли русской цивилизации на Волгоградской земле”, в ней речь шла о проведении в городе симпозиума “Перекресток цивилизации”, в концепции которого заложена идея возрождения “естественного оазиса - великой евразийской степи” где расположена Волгоградская область, идея “реабилитации истории народов и территории, создания общественного попечительства над историческим и культурным наследием региона”. При этом главными объектами рассмотрения для авторов программы - профессора Института истории и материальной культуры РАН В.М.Массона и других - является возрождение памятников сарматов, хазарского Каганата и Золотой орды. Статья заканчивалась вопросом: “Быть ли на Волгоградской земле русской цивилизации или ее удел стать новой Хазарией”? Сегодня уже ясно, что на этот вопрос ответ будет отрицательный до тех пор, пока в сфере идеологии в области правят наследники Троцкого. У них не нашла официальной поддержки программа, направленная на национально-культурное и духовно-нравственное возрождение области “Русская цивилизация: цели и ценности национального бытия!” Начальник областного управления культуры А. И. Величкин, активно принимающий участие в разработке и лоббировании программы “Перекресток цивилизаций”, искренне не понимает, что такое русская культура. “Мировая культура - такое понятие я знаю”, - с гордостью говорил он еще в 93-м году, приглашая в город одно из “достояний мировой культуры” - мужской балет Санкт-Петербурга. Невольно хочется вспомнить, что говорил по этому поводу митрополит Иоанн: “На протяжении XYIII-XIX веков на Руси постепенно складывались две культуры, две цивилизации - традиционная, соборная цивилизация православного большинства и модернистская, индивидуалистическая культура “просвещенного” безбожного меньшинства. Непримиримая борьба между ними в конечном итоге и определила трагедию русской судьбы в ХХ столетии”.

Программа “Русская цивилизация” предполагала тесное взаимодействие с деятелями русской культуры - Международным кинофестивалем славянских и православных народов “Золотой Витязь” Н. Бурляева, с актерами МХАТа и Малого театра, с исполнителями русских песен Т. Петровой, Е. Смольяниновой и Клепаловыми, передачей телекомпании “Московия” “Русский Дом”, творческие встречи с русскими писателями и национально ориентированными изданиями, выставку художника А.Шилова, создание русской школы и славянского центра, развивающего сотрудничество со славянскими странами. Николай Кириллович отказался от встречи с президентом Белоруссии А. Г. Лукашенко с целью более тесного сотрудничества области с Республикой Беларусь и выработки совместных программ по интеграции и взаимодействию, сославшись на возможные неприятности со стороны аппарата президента России.

Понятно, что кризисная ситуация в области и в стране не позволяет в полной мере реализовать все это. Хотя и здесь вопрос спорный. Если взять годы войны и послевоенной разрухи, то именно на эти годы пришелся бурный расцвет культуры, основанной на обращении к национальной идее, - фильмы И. Пырьева, кинофильмы “Александр Невский” и “Дмитрий Донской, военные песни, вошедшие в историю. Откуда это все рождалось? Русский народ творил, пел, созидал в самые тяжелые годины своей истории. Русский человек никогда не жил только “хлебом единым”. Своеобразие русского образа жизни в том и состоит, что для нас душа прежде всего, тогда у нас и будут победы, и свершения.

Областное телевидение даже 9 мая в День Победы умудряется показывать эротический фильм производства ФРГ “ЗЕТ-два нуля”, а 22 июня, в День Всех Святых - кинофильм “Биндюжник и король” по рассказам Исаака Бабеля, идет передача о вручении премии “Триумф” с участием Б.Березовского, где Б.А.Березовский представлен в образе мецената культуры. На областном телевидении не находится времени и места для “русского соловья” Т.Петровой, но зато Алле Пугачевой оказывается теплый прием со стороны губернатора. Гастрольные афиши в городе постоянно пестрят именами приглашенных деятелей “мировой культуры” - театра Фридберга, Г.Хазанова и других. Когда вкусы людей, ответственных за сферу образования, культуры и телевидения, выходят за пределы нормы, как мягко сказали бы психологи, это чревато последствиями для психики юного поколения. Достаточно вспомнить довольно экстравагантную постановку “Лолиты” по В.Набокову в ТЮЗе, которая вызывала недоумение у педагогов и резкий протест местной русской общины против растления душ подрастающего поколения, или Международный фестиваль современного танца “Танец в ХХ веке”. Вот что об том написала местная газета “Добрый день”: “С деньгами у фестиваля было негусто, и только самое активное участие вице-губернатора Галины Хорошевой и ряда организаций Америки позволили красивой мечте стать реальностью. Возможно, кого-то шокировала последняя постановка с откровенной гомосексуальной темой, но для Стивена Петронио никогда не было запретных тем”.

Если на 50-летие Победы под Сталинградом в город приезжала большая делегация патриотов, деятелей русской культуры, гостей из Приднестровья, Сербии, которые хотя и жили на территории местной “тюрьмы” - гостиницы УВД, но смогли принять участие во всех торжествах в городе, то на 55-летие Победы под Сталинградом новые власти, “патриоты”, решили не приглашать никого из своих собратьев. В то же время, 4 мая прошлого года в центре города открывается римско-католической храм, для участия в этом событии приезжают 153 гостя - представители протестантской и католической церквей из Австрии, Рима, Германии. 3 мая на Мамаевом кургане состоялась молитва о мире и процессия с иконой Девы Марии. Прием большой делегации организовала все та же Хорошева Г. И., для нее нет различия между протестантами, иеговистами, православными… Ставленница и ближайшая соратница секретаря обкома КПРФ А.В.Апариной, депутата Государственной думы РФ, широко известной национальной прессе по ее отношению к законопроекту о защите русского языка, она является достойной преемницей в неприятии русской идеологии и пропагандистом атеизированного сознания.

Не приходится удивляться такому подходу Николая Кирилловича к вопросам идеологии и политики, если на брифинге в областной администрации на вопрос прессы, как он относится к высказываниям патриотов, что “идет третья Отечественная война”, Максюта отвечает: “Ели идет война, то, наверное, отключается свет, окна, вы знаете, заклеиваются бумажками, чтобы не вылетали”. То есть в понимании Николая Кирилловича, война - это когда “горят самолеты и танки горят”? А многолетняя война против России, о которой писал митрополит Иоанн, а классическая цитата Даллеса об идеологической войне против СССР, а геноцид русского народа и целенаправленные акции по разрушению армии и державы, о фактах которых неоднократно выступали в Думе депутаты В.Илюхин и Л.Рохлин? По всей видимости, это проходит вне сферы осознания Николая Кирилловича. Говорят, ему как хозяйственнику тяжело сразу вникнуть в тонкую сферу идеологии и, наверное, это так, - будучи много лет директором крупного завода, он был далек от проблем культуры, формирования национального самосознания, духовности. А ситуация в области досталась ему не из лучших, да и где она теперь другая?

Поэтому не вызывает удивления и заметка из областной газеты “Понимание нашли” о плодотворной встрече Н.К.Максюты с вице-премьером А.Чубайсом, которой оба остались удовлетворены; высказывание первого вице-губернатора В.И.Галушкина, опубликованного в газете “Городские вести”, - “я считаю сегодня способным системно работать и вывести Россию из экономического кризиса Чубайса”; не вызывает удивления поддержка Н.К.Максютой кандидатуры нынешнего премьера С. Кириенко при обсуждении на Совете Федерации и то, что его подписи нет под заявлением группы членов Совета Федерации от 17 июля, не согласных с предлагаемой правительством программой “Стабилизация экономики и финансов”, с предлагаемыми займами у МВФ. И многое другое не удивляет…

На сороковой день после смерти Рохлина рухнула кровля на крыше областной администрации. Случайно ли? Не есть ли это начало мистического возмездия?

В Смоленске убили Шкадова. Кто он такой - на Смоленщине не надо объяснять никому. Как зовут губернаторов, там знают далеко не все. Хоть бывшего, хоть нового. Какие клички-имена у криминальных правителей, знают еще более ограниченные массы. А вот кто есть Александр Иванович Шкадов, известно всем. Только теперь не есть, а был. Субботним утром 1 августа, когда генеральный директор смоленского объединения “Кристалл” Шкадов в одиночестве прохаживался по дороге возле дачного участка, поджидая свою машину, его расстреляли. Он не пользовался охраной, хотя в объединении постановили: охрану Шкадову дать. Он был человеком смелым, решительным, азартным, но считал, что бояться ему некого. Тем более не хотел беспокоить людей в субботнее утро, полагая, что доберется до работы по обычаю без приключений.

Не добрался. На месте расстрела, прибывшие, как всегда, к шапочному разбору сыщики обнаружили 15 гильз от пистолета-пулемета “Браунинг”. Убийцы стреляли так, чтобы не осталось шансов на спасение.

Кому загородил дорогу Шкадов? Для кого стала опасной деятельность главного бриллиантера России?

НЕ ДАЛ РЕФОРМАМ

ПОГУБИТЬ ЗАВОД

В смоленском производственном объединении “Кристалл” Шкадов проработал 28 лет. Десять последних - генеральным директором. Пришел сюда, когда головной завод только что построили.

Сегодня у многих на слуху слово “алмаз”. Гораздо реже упоминают бриллиант. А ведь это - неразрывное целое. Алмаз - сырье для изготовления одной из самых престижных драгоценностей. Дорогое сырье, составляющее 80-85 процентов себестоимости бриллианта.

Тем не менее заниматься огранкой очень выгодно. Особенно, если удается покупать алмазы дешевле, чем берут все твои коллеги-конкуренты. Вот почему через некоторое время после открытия в Советском Союзе крупнейших якутских алмазных месторождений Председатель Совета Министров СССР Алексей Николаевич Косыгин выдвинул идею создания собственной ограночной отрасли, где можно было экономить на главном: цене алмаза. Осуществить идею было непросто. Поскольку бриллиант украшение богатых, делать их много не имело смысла. Будут лежать, своим обилием снижая цену. А значит, и алмазов выбрасывать на рынок несчетное количество было невыгодно.

Но как регулировать рынок? Южно-африканский концерн “Де Бирс” нашел решение. Заключая договора с добывающими странами, концерн покупал у них весь объем полученных алмазов, а затем решал, сколько продать огранщикам.

Это было выгодно производителям алмазов: “Де Бирс” держал стабильно высокие цены. Но взамен ставил два условия: ни одного карата на внешний рынок в обход “Де Бирс”, и там, где добываются алмазы, не поощрялось развитие ограночного промысла.

Сначала руководство Советского Союза, ошеломленное несметными месторождениями, решило, что страна сама пойдет торговать на мировом рынке. Тем более условия ставил капиталистический монополист, да еще из логова апартеида - ЮАР. Но, поразмыслив как следует, приняли решение: не разрушать одноканальный рынок, а торговать через “Де Бирс”. Добывая почти четверть мирового объема алмазов в стоимостном выражении СССР в случае самостоятельного выхода на мировой рынок мог, конечно, попортить немало крови алмазному регулятору. Но при этом очень сильно навредить себе, обрушив цену на дорогой товар до стоимости простых стекляшек.