Чтение онлайн

Елена АНТОНОВА

В диссертации, посвященной английской исторической драме, М.Швыдкой так определил предмет своих исследований: "ХХ столетие поставило сложнейший социально-философский вопрос: каким быть будущему Земли?" В пьесах английских драматургов он увидел "чудовищную уродливость буржуазного социального механизма, разрушающего личность, манипулирующего ею, лишая человека сознательных исторических устремлений, дегуманизируя его"; он всерьез задумался о смысле истории.

Ученый отверг буржуазные концепции истории ввиду их буржуазности. "Буржуазные историки, философы, социологи, оспаривая достижения марксистской мысли, выдвигают свои, чрезвычайно разнообразные, но неизбежно уязвимые гипотезы будущего существования человечества".

Ученик и наследник известной школы русской театральной критики: Кугеля, Сольца, Блюма, Кагарлицкого, ставящей, как известно, во главу угла критерий порядошности (через "ша"), Швыдкой сделал мужественный выбор. По существу, он бросал вызов мировому злу. И хотя силы в этой борьбе истаивали, так что в докторской диссертации Швыдкому не удалось определить даже сам предмет исследования (и пришлось ограничиться перечислением названий театров в Австралии, впрочем, иногда с указанием улиц, на которой они находятся), он по-прежнему воспринимает театральный спектакль, как и должен его воспринимать критик, как событие в личной жизни.

Вот типичный пример такого события: "В зачине спектакля Ефремов открыто и страстно излагает свой символ веры, указывает на избранных им героев и духовных наставников. Образы Поэта, лирического героя "Бесов", и Матери, не сливающиеся воедино, перекликаются, перекрещиваются, выражают сходные чувства и мотивы, отражаются друг в друге употреблением одних и тех же слов (у Поэта: "Страшно, страшно поневоле", у Матери: "Страшно мне за тебя!.. Страшно, Гена"). Гениальный поэт, стоявший у истоков современной русской культуры, и Мать, стоявшая у истоков революции, и есть положительные — в истинном и высоком смысле этого слова — герои спектакля. Им безоговорочно доверяет театр, с их позиций судит всех прочих героев мхатовской "Серебряной свадьбы". Да и нас тоже, тех, кто приходит в зрительный зал. Можно сказать, что героям этим Олег Ефремов не изменял всю свою сознательную жизнь художника, театрального лидера и артиста. Именно поэтому появление "Серебряной свадьбы" во МХАТе — не умелая дань "новой конъюнктуре", времени перестройки, обновления общественного бытия, но выражение последовательной жизненной и творческой позиции, ленинских принципов и норм жизни, которым Ефремов был всегда верен в своем творчестве и забвение которых чревато бедой".

Швыдкой констатирует, что актеры Ефремова хорошо усвоили заповеди Станиславского. Доказательство он видит в том, что критика районного начальства, забывшего о ленинском стиле руководства, играется с подкупающей азартностью и любовью к деталям.

В девятистах статьях и одной книжице ("Драматургия, театр, жизнь"), изданной в серии "Искусство — массам", Швыдкой открыто и страстно излагает свой символ веры, указывает на избранных им героев и духовных наставников. Сливающиеся воедино, они перекликаются, перекрещиваются, выражают сходные чувства и мотивы, требующие употребления одних и тех же слов: "первейшая партийная обязанность художника"; "образцы современного партийного подхода к сегодняшней действительности, к тому, как сопрягается минувшее и настоящее в размышлениях о коренных вопросах Советской власти, о том, что значит она не только во всемирно-историческом масштабе, но и для каждого из нас" (о пьесах Шатрова); "настоящий партийный художник", "художники, по партийному ответственные" (о Марке Захарове, Михаиле Шатрове, Олеге Ефремове).

Сказанного достаточно, чтобы понять, что такой сверхталантливый и архипорядошный человек, будучи главой российского канала телевидения, не только не мог допустить показа порноролика, он даже не стал бы ни с кем обсуждать такую возможность.

Даже этот факт: весь мир по призыву ЮНЕСКО в 1999 году отмечает столетие со дня рождения Андрея Платонова, и Швыдкой не допускает в течение года по своему каналу телевидения ни одной передачи, посвященной Платонову, — убедительное подтверждение его порядошности.

Трогательная приверженность школе; Сольц и Блюм такого бы не одобрили. Вся эта история с роликом — клевета не только на Швыдкого, но и на всю школу; гнусный антисемитизм. Однако еще Маршак говорил:

"Свиньи, склонные к бесчинству,

На земле, конечно, есть.

Но уверен я, что свинству

Человечества не съесть".

М.КОВРОВ

Спортивные часы. Узнай больше: ювелирные женские часы tissot 9 для клиентов. Марка.

Выставка "Солдат России", прошедшая недавно в московском Фотоцентре, представляет роскошную коллекцию фотографий, посвященных современной русской армии.

Вооруженные Силы России за минувшее десятилетие пережили сложнейший, драматический отрезок своей истории. Действуя в условиях геополитической катастрофы, наша армия приобрела совершенно новое лицо, при этом не выпав из контекста русской воинской традиции как таковой.

Осуществляя боевые операции в Чечне, контролируя опасные тропы и ущелья Памира на территории Таджикистана, наши солдаты и офицеры приобрели суровые черты римских легионеров, осуществлявших героическую миссию скрепления трещавшей по швам империи.

Серия фотографий "Солдат России" создавалась авторами, принимавшими участие в боевых операциях. Но что характерно: большинство снимков носят не репортажный, не прикладной, не сиюминутный характер.

В работах М.Мамура, О.Смирнова, А.Кремера, И.Георгадзе,, Ю.Тутова, В.Николайчука, А.Сварцевича, А.Шадрина В.Проханова художественное, интегральное осмысление образа русского воинства, что ковало из века в век солнечный лик нашей неизбежной, как приход весны, Победы.

Постоянно модернизируется производство транспорта Канашского завода 10 .

и глядя на безбрежные пространства

и прежнего величия обломки,

от Родины, бывает, устаешь.

как алкоголик устает от водки.

как бабник устает от этих баб.

как вдрызг проворовавшийся чиновник

от все еще свободы устает.

как моджахед — от скальпов и мошонок,

изъятых у погибшего врага.

как Гитлер уставал от иудеев.

как устает от счастья сутенер.

как доктор устает от издевательств

над бедными больными.

как луна

лунатиков дурачить устает.

как Волга устает от изобилья

<