Чтение онлайн

Рамалах, Палестина

ПОЛИТОЛОГИ, УЧЕНЫЕ, БОГОСЛОВЫ с замиранием сердца наблюдают восхождение над темным багряным горизонтом мировой истории таинственной зеленой звезды Талибан.

Непонятные вооруженные "студенты", бессчетным воинством спустившиеся с отрогов Гендукуша, попирают босыми ногами сухие дороги Афганистана, неуклонно продвигаются на север. Живая, журчащая, напряженная дуга, растянутая от Файзабада до Герата, грозит распрямиться и, рассекая границы, ударить вдоль долин Мургаба и Амударьи...

Что стоит за феноменом талибов?

Одни расссматривают движение Талибан как один из признаков наступления эры глобальной неустойчивости. По их мнению исчезновение СССР привело к страшному геополитическому дисбалансу, который разбудил дремавших драконов хаоса. А явление талибов как нельзя лучше доказывает неспособность самонадеянных игроков Запада контролировать бушующие энергии кипящего этнорелигиозного котла Азии, готового вот-вот ошпарить цивилизованный мир.

Другие, напротив, ведут речь о некоем поступательном и неотвратимом процессе, связанным с мощным пассионарным взрывом на Востоке. Предрекая новое переселение народов, они видят в талибах предвесников геополитической структуры ХХI века, вспоминают при этом выкладки Николая Федорова, говорившего о будущих "соединенных центрах" космического Кремля, расположенного на Памире.

Люди, близкие к богословию, склонны отождествлять талибов со зловещими дикими племенами, упоминающимися в Библии, имя которым Гога и Магога, чье появление на мировой сцене явится несомненным признаком наступления последних времен, периода постистории.

Обращет на себя внимание текст из "Жития Андрея Юродивого", где в пророчествах содержатся следующие слова "...отворит Господь Бог врата сущая во Индолии, еже есть затворил Александр Макидоньский, и изидуть цареве 70 и два и с людьми своими, нарицаеми нечистии языци, и разидутся по всем землям..."

По мнению некоторых православных мистиков, данные строки указывают на продвижение пуштунских полевых командиров по тропам Памира, некогда "запечатанных" воинами Александра Великого.

Андрей ФЕФЕЛОВ

ПОСЛЕДНИЕ УСПЕХИ ТАЛИБОВ в Афганистане буквально взорвали информационное пространство. Почти все печатные и электронные СМИ заговорили об угрозе новой войны в Средней Азии. Особую пикантность этим прогнозам придают детали недавней поездки Владимира Путина, встречавшегося с лидерами ряда среднеазиатских республик.

Так что же происходит сегодня на южных границах России? Действительно ли нас ждет очередная война, или это только досужие вымыслы репортеров? Кто может стать участниками этой среднеазиатской драмы?

Итак в конфликтную зону сегодня попадают три бывшие советские республики (Туркмения, Таджикистан и Узбекистан) с населением почти в 34 миллиона человек и территорией в 1 миллион квадратных километров. С другой стороны, в этой зоне находятся Иран, Афганистан и Пакистан с почти 200 миллионов человек населения на территории в 3 миллиона квадратных километров. То есть среднеазиатская конфликтная зона по своим размерам фактически сопоставима с территорией Западной Европы и лишь немного уступает ей в населении. Здесь же плотно пересекаются и переплетаются как интересы сверхдержав — России, США, Китая, Великобритании и Индии, так и интересы региональных и панрелигиозных групп — Саудовской Аравии и Эмиратов, шиитских и суннитских центров. Поэтому ситуация в этом регионе всегда складывалась из весьма хрупкого равновесия этих, зачастую противоречивых и конфликтующих друг с другом интересов. И все попытки усилить любую из означенных групп почти всегда приводили к образованию новых временных союзов, блокирующих эти тенденции.

Поэтому для того, чтобы читателю было проще разобраться в этом хитросплетении, мы попытаемся выделить основные группы, традиционно придерживающиеся той или иной общности.

Начнем с наиболее "пассионарной" группы, ставшей фактически детонатором нынешнего политического взрыва. Это талибо-пакистанская группировка, в которую входит афганское движение "Талибан" и часть военного руководства Пакистана, под чьей эгидой оно фактически и родилось. Эту суннитскую, по религиозному признаку, группу активно поддерживают Саудовская Аравия и Арабские Эмираты. В эту группировку активно внедряются наиболее радикальные исламские идеологические течения и в первую очередь ваххабизм.

Официальный Исламабад внешне дистанцируется от "Талибана", но именно на его территории расположены основные учебные лагеря талибов, с его же территории идет снабжение их оружием, техникой, продуктами и пополнениями.

До недавнего времени среди покровителей талибов называли и США, которые поддерживали их стремление установить наконец в Афганистане твердую власть и покончить с гражданской войной. Но недавние бомбежки американской авиацией лагерей талибов, а также обвинение их в укрывательстве мусульманского террориста Бен-Ладена должны были засвидетельствовать изменение позиции США. Но наши источники во внешней разведке утверждают, что контакты между спецслужбами США и Великобритании с талибским руководством сохраняются и ведутся достаточно активно.

СТРАЖДУЩИЕ ВОЙНЫ

Официально афганское движение "Талибан" родилось в Кандагаре в конце 80-х годов, когда 39-летний мулла Мохамад Омар (бывший моджахед, потерявший глаз на советско-афганской войне), собрал небольшую группу радикально настроенных исламских студентов — "учеников Аллаха" — для борьбы за чистоту ислама. Первой задачей группы Мохаммеда Омара было убийство одного из полевых командиров моджахедов и нескольких его людей, напавших на трех женщин в Кандагаре. А уже к февралю 1995 года половина афганских провинций на юге были заняты талибами и был окружен Кабул. Правительству Хекматияра тогда удалось отбить эту атаку, но уже 26 сентября 1996 года был взят и Кабул. Почти тотчас правительство талибов было признано Пакистаном, Саудовской Аравией и Объединенными Арабскими Эмиратами.

По другой версии, во время войны в Афганистане в 1979-1989 годах многие афганцы, преимущественно пуштуны, бежали в соседний Пакистан. В прилегающих к границам Афганистана пакистанских провинциях Пешавар и Белуджистан были организованы лагеря беженцев и лагеря по подготовке вооруженных групп и отрядов моджахедов для борьбы с советскими войсками.

На протяжении 14 лет дети беженцев обучались в медресе, где им внушали основы исламского фундаментализма. Затем эта молодежь попала в руки пакистанских военных инструкторов. Выросшие и воспитанные на войне, молодые пуштуны впоследствии и были организованы пакистанскими инструкторами в движение, получившее название "Талибан" (в переводе "Страждущие").

Идеологически "Талибан" представляет собой смесь фундаменталистских догм с проповедью аскетизма, возвеличивания бедноты и смирения перед Аллахом.

На контролируемых талибами территориях введены жесткие мусульманские законы (запрещены телевидение и западная музыка, женщины надели паранджу и потеряли право работать и учиться, преступникам публично отсекают конечности и т.п.). Талибы проповедуют особую общественную мораль, которую, как они полагают, можно почерпнуть только в религии, точнее, в исламе. Их молниеносное продвижение пять лет назад по Афганистану — свидетельство тогдашней значительной популярности таких взглядов. Причем повсюду в Афганистане наблюдалась одна картина: враждебное отношение к талибам племенных вождей — и восторженная встреча у простых людей.