Чтение онлайн

"Мое мнение о гибели солдата Родионова, которого убили бандиты, требуя изменить своей вере, — это геройский поступок одного человека и подлая мерзость тех, кто его убил." Это слова Рамзана Кадырова. Любопытно, что нынешний глава Чечни, говоря о Евгении, обратил внимание именно на религиозный, духовный смысл случившегося, чего в упор не видят или не хотят видеть иереи из Синодальной комиссии по канонизации.

ЗАСТУПНИК РУССКИХ

Тихо, в снегах и румяных зорях, встаёт над Россией звезда Евгения Родионова, русского солдата и мученика, святого юноши, сложившего голову за родную страну и народ. К могиле его, что под Подольском, приходят женихи и невесты, прибредают искалеченные в боях пехотинцы, стекаются отчаявшиеся горемыки. Утешаются, крепнут духом, исцеляются от тоски и недугов.

Художники пишут его иконы. Поэты слагают о нем стихи. Сельские батюшки открывают ему алтари. Иконы мироточат, алтари творят чудеса.

Монах в северной отдаленной обители под заиндевелой сосной, перед иконой Евгения Родионова молился: "Святой Евгений, мученик за веру, заступник русских, воинов крепость, молитвенников сладость, правдолюбцев надежда, жертвующих утоление, труждающихся награда, ищущих обретение, спаси Россию!"

И в снегах, в прозрачных метелях, среди серебряных вьюжных дорог возникало великое шествие. Полки, батальоны, несчетные ратники, несметные ополченцы. От города к городу, от села к селу. Все, ныне живущие среди градов и весей. И все, почившие прежде, распахнувшие сугробы могил. Вся русская мысль и святость. Вся русская мощь и краса. Двигались бессчетно в полях, среди песнопений и гулов. И вел их юноша Евгений Родионов, держа негасимую свечку, сиявшую сквозь метель.

Преклонив колени, я молился вслед за монахом: "Святой Евгений, мученик за веру, заступник русских, спаси Россию!"

Александр Проханов, из передовицы "Чудесная звезда Евгения Родионова" ("Завтра", 2002, № 5)

ИКОНОГРАФИЯ ЕВГЕНИЯ-ВОИНА велика и обширна. Автор этих строк знает более полутора десятков различных икон с изображением мученика. Газета "Завтра" публиковала часть из них.

Сегодня мы украшаем полосу драгоценной работой художника и режиссера Николая Деткова, создавшего образ Евгения-воина в особой технике. Портрет выполнен на бересте, лицо солдата вырастает из великого соцветия русской святости, выходит из сонмища страстотерпцев и подвижников — именитых и безымянных.

Лик молодого воина словно наливается божественным смыслом и ангельской силой. И мы видим воочию, как свершается великое чудо прославления. Наблюдаем великий миг, когда кроткий мальчик становится грозным наставником. Когда невинный юноша превращается в воинственного предстоятеля, небесного витязя-защитника. Там, за спиной Евгения, ткутся наши с вами молитвы, пламенеет и созиждется вечно живая нетленная святая Русь.

Есть предсказания, что когда-то Золотой Крест святого Евгения станет одной из высших воинских наград будущей России. Но до этих дней предстоит нам еще дойти, пройти через великие испытания и искушения.

Святый мучениче Евгение, моли Бога о нас!

О ПОДВИЖНИКАХ БОЖЬИХ

Помимо канонизированных святых, есть ещё один особый вид почитаемых усопших — подвижники благочестия. Канонизации почти всегда предшествует почитание святого как подвижника без всякой на то официальной санкции. На могилах таких подвижников и праведников, еще при жизни прославившихся богоугодным житием и особыми благодатными дарами, поются частые панихиды, в дни их смерти совершаются заупокойные Литургии, их имена вносятся в синодики для каждодневного поминовения на Литургии. Над гробами подвижников благочестия устраиваются памятники в виде арки или часовни, иногда с изображениями подвижников на надгробницах. Почитатели усопших составляют им службы и акафисты, хотя они и не имеют церковного употребления. В своих келейных молитвах почитатели, верующие в их святость, обращаются к ним как к угодникам, предстоящим перед Престолом Божиим.

Иногда при гробницах почитаемых подвижников пели одновременно и панихиды, и молебны. Патриарх Иосиф дозволял петь на гробнице Соломониды, разведенной супруги Великого князя Василия III, не только панихиды, но и молебны. Святой Анне Кашинской после ее деканонизации и до восстановления чествования ее памяти пели панихиды, а затем читали молитвы с обращением к ней, как к угоднице Божией. В XIX веке преподобному Максиму Греку в Троице-Сергиевой Лавре пели панихиды с тропарем ему, как святому. Писали и иконы неканонизированных подвижников. Перед этими иконами возжигали свечи, их лобызали; иногда такие иконы помещали в церквах.

В большинстве случаев канонизации святого предшествует народное почитание как подвижника благочестия.

Протоиерей Владислав Цыпин, из книги "Курс церковного права"

23 мая в понедельник с самого раннего утра и целый день будут служиться молебны и панихиды у могилы героя-воина.

Проезд до города Подольска, далее автобусом № 47 Подольск—Плесково до поворота на деревню Овечкино и пешком к белой церкви, до кладбища у села Сатино-Русское.

Честно говоря, писать рецензию на третью серию "Утомлённых солнцем", "Цитадель", было чрезвычайно трудно. Есть фильмы, которые вызывают раздражение или категорическое несогласие с позицией режиссёра, с художественным решением — как, например, досталевский "Штрафбат", и есть даже некий азарт разбирать такую работу по кирпичикам, доказывать несостоятельность замысла или перечислять ошибки режиссёра. Есть убогие кинофальшивки, типа атанесяновских "Сволочей", которые просто не достойны даже рецензии, настолько противно мараться о эту мерзость. И есть "Утомлённые солнцем-2. Цитадель", эпическая по своему размаху и цене лента, которая оказалась мертворожденным китом. Фильм не только с треском провалился в прокате, что свидетельствует о его художественной ущербности, — он просто не интересен массовому зрителю, но точно так же он провалился и в профессиональной среде — его потуги на "Оскара" и другие международные кинопремии, которые должны были утвердить его на кинематографическом олимпе, закончились пшиком. Огромная многолетняя работа сотен людей и десятки миллионов долларов превратились в громадный мыльный пузырь, который почти беззвучно лопнул в день премьеры.

И именно потому, что фильм оказался мыльным пузырём, писать о нём практически нечего. Меня он поразил только одним — абсолютной беспомощностью. Ни сценарий, ни режиссура, ни диалоги — ничто не задевало ни взгляд, ни сердце. И даже надрывная игра неплохих, в общем-то, актёров, была скорее диссонансом, чем складывалась в единую гармонию. Поэтому мне просто нечего сказать о "Утомлённых солнцем-2. Цитадель". Глупо цепляться к ошибкам и ляпам, в работе, которая просто не состоялась.

Что же случилось?

Может быть, талант оставил режиссёра "Урги", "Утомлённых солнцем-1"?

Может быть, "барин" Михалков просто утратил связь с реальностью и уже не отличает собственные фантазии от реальности, считая, как средневековый барон, что солнце — его вассал и слушается только его?

Но всё же причина провала "Цитадели" мне видится в ином.

Михалков — не просто "державник". Проблема в том, что Михалков во всех смыслах — "сталинист". Он — дитя сталинского времени, он вырос в семье, которая своим благополучием обязана близостью к Сталину и сталинцам, его генетический ход, его характер, его привычки — это рафинированный сталинизм. Его друзья и покровители — тайные и явные сталинисты, вернувшие стране сталинский гимн, называющие даже на официальных приёмах Волгоград Сталинградом. И вдруг Михалков снимает антисталинский фильм. Фактически совершает святотатство.