Чтение онлайн

rukpapa , time datetime="2013-01-14 14:27:26.052489" 14.01.2013 14:27 time

Вы видели что сделали власти?!Они додумались выложить всю информацию о нас всех в открытый доступ!Там есть телефоны,адреса,фото,переписка,место работы,друзья,коллеги,родные и многое другое. Я просто в шоке была как увидела себя там, но там можно удалить информацию о себе, это хоть радует а то мало кто там что ищет. Вот ссылка--

Rkbvtyrj , time datetime="2013-01-15 18:25:10.394299" 15.01.2013 18:25 time

Какая связь между Рождеством Христовым и Новым годом?

Новый год-всемирный праздник пьянства и разврата.

Чтобы иметь возможность оставлять комментарии, вам нужно войти в свою учетную запись (на сайте существует возможность зайти под учетной записи Twitter, Facebook и Живого Журнала) или зарегистрировать её , если у вас таковой еще нет.

window.comments_bootstrap=function{$('#comments').comments;}

Новости "

Французский журнал "похоронил" Депардье

time datetime="datetime" pubdate="2013-01-16 10:01:59" 16.01.2013 /time

"1948-2013 - это был Депардье"

Немцова и Яшина хотят исключить из КС

time datetime="datetime" pubdate="2013-01-16 08:57:39" 16.01.2013 /time

за активное участие в "Марше против подлецов"

Семьи погибших от взрыва в Чувашии получат по миллиону рублей

time datetime="datetime" pubdate="2013-01-15 16:48:19" 15.01.2013 /time

Местные власти обещают построить до октября новый дом

Лукашенко запретил сдерживать курсы валют

time datetime="datetime" pubdate="2013-01-15 15:19:53" 15.01.2013 /time

Об этом он заявил на пресс-конференции в Минске

Эсеры внесли законопроект об отмене закона

time datetime="datetime" pubdate="2013-01-15 14:45:24" 15.01.2013 /time

Речь идет о законе "Димы Яковлева"

Сайты "Луркоморье" и "Имам-ТВ" могут заблокировать

time datetime="datetime" pubdate="2013-01-15 12:06:08" 15.01.2013 /time

По требованию МВД Чечни

Депутат Сидакин покинул должность

time datetime="datetime" pubdate="2013-01-15 11:41:48" 15.01.2013 /time

координатора "Общероссийского народного фронта" (ОНФ) по Приволжскому федеральному округу

В Чувашии в доме взорвался бытовой газ

time datetime="datetime" pubdate="2013-01-15 11:24:44" 15.01.2013 /time

Из-под завалов обрушившегося дома извлекли всех людей

Весенняя сессия Госдумы РФ стартовала в Москве

time datetime="datetime" pubdate="2013-01-15 10:56:43" 15.01.2013 /time

Сегодня пройдет пленарное заседание парламента

СКР: смерть Щекочихина не была насильственной

time datetime="datetime" pubdate="2013-01-15 10:08:07" 15.01.2013 /time

Об этом заявил Владимир Маркин

Реклама

Реклама

Реклама

Адрес редакции:

119146, Москва, Фрунзенская наб., 18–60

Электронная почта: zavtra@zavtra.ru

Телефон: (916) 502-49-86

Служба рекламы: (903) 131-53-97

Технический блог

Электронная почта технического отдела web@zavtra.ru .

(function(w, c) { (w[c] = w[c] []).push(function { try { w.yaCounter11286280 = new Ya.Metrika({id:11286280, enableAll: true, webvisor: true}); } catch(e) { } }); })(window, "yandex_metrika_callbacks");

Минувший год ознаменовался небывалым усилением нападок на РПЦ в СМИ и обществе, точнее, в определенной его части. В понимании святых отцов, всей церковной традиции гонения всегда рассматривались как благо для Церкви, как элемент непостижимого Промысла Божия, древние христиане всегда благодарили Господа за то, что гонения попускались, как считали они, нам во спасение.

Но сегодня, когда все чувствуют, что в стране происходят события судьбоносные, что во всем мире начались какие-то тектонические сдвиги, думается, всем более-менее чутким людям абсолютно понятно, что слишком многое в нашей судьбе, в нашем будущем и в нашем спасении зависит от чистоты земной Церкви, от того, насколько искренне, насколько бескомпромиссно мы отстаиваем здесь, на земле правду Божию, без чего наше спасение, по сути, совсем невозможно.

В свое время, сравнительно недавно, мы немало говорили о модернистских, либеральных реформах в нашей Церкви, о том, как происходит медленный, но неуклонный отход от православной традиции в богослужении, образовании, кадровой политике, миссии, отношениях с инославными еретиками и иноверцами, практически во всех областях церковной жизни. Широкие массы рядовых верующих, простых православных людей ко всему этому если и имеют отношение, то косвенное — отнюдь не как инициаторы всех этих разрушительных процессов, а, в крайнем случае, лишь как пассивные "потребители" реформ. Но всегда самым сильным, самым бесспорным аргументом главного субъекта их — уверенной в себе и, в конечном счете, презирающей православный народ церковной бюрократии — было: "Но мы же так здорово противостоим апостасийным последствиям либерализма во внешнем мире". Cегодня мы видим удивительную вещь: самые системные люди в Церкви, очень не любящие ссориться с властями любых уровней, как светскими, так и церковными, к нашему некоторому (хотя и приятному) удивлению, достаточно жестко свидетельствуют: именно внешние позиции по важнейшим социальным вопросам сдаются церковной бюрократией столь же неуклонно, столь же последовательно, как и позиции внутренние, касающиеся различных сторон собственно внутрицерковной жизни.

Возьмем, например, такой весьма важный вопрос, как позиция РПЦ по всему комплексу проблем, связанных с электронной идентификацией личности. В рамках Межсоборного присутствия был подготовлен в целом неплохой проект документа о позиции Церкви по этому вопросу, который был и еще улучшен в ходе обсуждения его на официальных сайтах Патриархии.

Этот проект и должен был быть принят на состоявшемся недавно Пленуме Межсоборного присутствия. Система церковной власти у нас устроена так (для тех, кто, что называется, "в теме", это отнюдь не тайна), что если какой-то документ, над которым долгое время шла тщательная работа, выходит "на финишную прямую", то высшее священноначалие бывает, как правило, в курсе если не деталей, то, во всяком случае, его ключевых положений.

И вот буквально за несколько дней до заседания Пленума последовал, так сказать, властный окрик почти что с неба — из уст бродячего протодиакона и миссионера всея Руси А.Кураева, который (молчавший до этого), что называется, в пух и прах раскритиковал документ, расстаравшись вовсю.

Кураев сработал в своем обычном стиле, органично сочетая видимость объективистской, якобы научной аргументации и плохо замаскированный набор достаточно привычных для либерально-неообновленческого лобби шаблонных оскорблений оппонентов ("пензенские закопанцы", "диомидовские раскольники" и т.д.). Документ, подготовленный солидной рабочей группой с участием авторитетных представителей духовенства и мирян, отнюдь не понаслышке знакомых с основами православного вероучения, по мнению протодиакона, оказывается, вообще не содержит в себе никакой богословской аргументации и, кроме того, смешивает собственно вероучительный и политический планы. Главная же претензия Его Высокопреподобия к разработчикам документа заключается в том, что тот излишне потакает… "алармистам" в Церкви, то есть, если перевести с кураевского языка на общепринятый среди православных — тем ревнителям о вере, кто не желает подчинять свою жизнь привносимым в Россию извне правилам безбожного, антихристианского глобализма (каковых среди чад нашей Церкви все-таки пока еще большинство). Наш богослов, естественно, не ограничился этим, а, по видимости имитируя богословскую полемику, выдал в заключение самый убойный аргумент, круче всего академического набора богословских дисциплин, вместе взятых, даже не намекнув, а прямо обвинив разработчиков документа в том, что они "используют формулы, которые являются боевым кличем расколоучительных изданий". Но, самое главное, столь смелый протодиакон, не боящийся оспаривать ни позицию священноначалия, ни мнение церковного большинства, приберег под конец: оказывается, "богословская неподкрепленность проекта видна… в том, что он даже(!) не ставит важнейшей пастырской задачи определения границ допустимых компромиссов(!) при общении с навязываемыми враждебными символами или системами власти и контроля". Итак, согласно апостасийному богословию профессора МДА, некий допустимый для Церкви компромисс с "враждебными системами" в принципе возможен! Нам оставалось бы лишь восхищаться глубиной богословской мысли профессора, но что-то мешает… Погодите, дайте подумать… Ах да, вспомнил: " Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом не радеть. Не можете служить Богу и мамоне" (Мф. 6, 24). Мы люди простые: доступные о. Андрею богословские глубины не проницаем…