Чтение онлайн

Наше сопротивление зародилось сразу после ухода из Ливана палестинцев. Мы начали вооружённую борьбу с Израилем и в течение двух лет выдавливали агрессоров из нашей страны. Территория, которую они оккупировали, сокращалась и достигла 10% от всей территории Ливана. Мы поняли, что Израиль не собирается уходить с этих земель и хочет строить на них свои поселения, как он это делал в Палестине.

Наша исламская идеология исключает возможность примириться с оккупацией исконных арабских земель. Если мы были солидарны с палестинцами, которые стремились очистить свои земли от оккупантов, то как могли примириться с тем, что на территории Ливана станут возводить израильские поселения? Мы утвердились в мыслях сражаться с оккупантами, отвергли всякий с ними компромисс и стали наращивать сопротивление.

Отношение мирового сообщества к израильской оккупации, резолюция Совета Безопасности были двойственны и недостаточны, принимались под воздействием Соединённых Штатов Америки. Несмотря на резолюцию номер 425 Организации Объединённых Наций о выводе израильских войск с территории Ливана, израильтяне игнорировали эту резолюцию.

Равнодушие Израиля к решению Совета Безопасности убедило нас в том, что единственный способ выдавить Израиль с нашей территории — это вооружённое сопротивление. Мы построили боевую организацию, укомплектовали её бойцами, снабдили оружием, провели обучение и подготовку и начали новую фазу борьбу. Наши возможности стали расти, приобретался опыт, учитывались недостатки, совершенствовались методы и идеология борьбы, улучшалась комплектация оружием. Наше сопротивление носило партизанский характер. Мы действовали скрытно. Если вы заходите в какое-нибудь село, то видите обычных жителей, простых крестьян, вам и в голову не придёт, что это бойцы сопротивления. Вы не видите оружия, не видите вооружённых людей и никогда не догадаетесь, что находитесь в центре боевого лагеря.

Мы прошли две большие войны с Израилем: первую — в 1993 году, вторую — в 2006 году. Первая война длилась семь дней, вторая — четырнадцать дней. И после каждой войны мы становились сильнее. Мы увидели, что израильская регулярная армия не способна противостоять нашим партизанским действиям. Убедились, что израильские солдаты не готовы жертвовать жизнью ради целей, которые ставит перед ними их командование.

 В 2000 году Израиль был вынужден под нашим натиском отвести свои войска из Ливана. Остались лишь небольшие территории, небольшие полосы, которые до сих пор находятся под израильской оккупацией. И эти оккупированные Израилем территории подвергались нашему натиску. Израиль отвечал на этот натиск. Он не мог согласиться с существованием нашей организации сопротивления. В 2006 году Израиль совершил широкомасштабную агрессию и двинул свои войска в Ливан.

Они хотели разгромить Хезболлу, но были вынуждены откатиться назад и заявили, что цель, которую они перед собой ставили, не была достигнута.

Сегодня, через шесть лет после разгрома Израиля, Хезболла находится в стадии усиления и развития. Развивается в политическом отношении, развивается её военное крыло, увеличивается круг наших союзников. Наши дипломаты есть во многих странах мира. В Ливане нас поддерживает народное большинство, и мы действуем в дружественной нам среде. Нас поддерживают другие партии ливанского общества: и христианские, и светские — все, кто является патриотом Ливана. Многие страны мира стремятся наладить отношения с нами. В правительстве, которое создано сегодня в Ливане, несколько наших министров. Хезболла — чрезвычайно серьёзный и сильный фактор в политической жизни Ливана. Наше влияние выходит за пределы Ливана и распространяется по всему региону. И наша деятельность, как и деятельность других прогрессивных сил, препятствует установлению гегемонии Америки и Израиля над нашим регионом.

Александр ПРОХАНОВ. За годы, проведённые вами в лишениях и борьбе, вы создали организацию, похожую на армию, которая пребывает в постоянной мобилизации. Теперь, когда вы победили Израиль, когда напряжение борьбы спало, по-видимому, внутри партии мобилизационный режим будет смягчён, уровень мобилизации будет понижен, у вас исчезнет сверхзадача. Не приведёт ли это к трансформации партии?

Ш.Н.К. Действительно, Израиль потерпел поражение, мы победили его в 2006 году. Но и после того, как они откатились назад, продолжают каждый день угрожать нападением на Ливан, угрожают уничтожить Хезболлу. Угрозы существуют, и причины мобилизации сохраняются. Опасность, исходящая от Израиля, реальна и очень серьёзна. Сегодня Израиль угрожает Ирану, Сирии, всем арабам, всему нашему региону. Поэтому остаются стимулы, побуждающие нас сохранять организацию, развивать Хезболлу, усиливать её по всем направлениям.

Необязательно, чтобы война велась сегодня. Есть угроза войны, и эта угроза стимулирует нас. С 2000 до 2006 года не было военных операций между Ливаном и Израилем. Но наши воины не сомневались, что настанет день, когда произойдёт битва. И она произошла. Мы были готовы к ней, и мы победили.

То же самое происходит и сейчас: Израиль постоянно нам угрожает. Если бы мы не были во всеоружии, если бы наши подразделения не демонстрировали боевую готовность, Израиль давным-давно напал бы на нас.

Здесь добавляется ещё очень важный момент. Мы — носители высших исламских ценностей. И эти ценности сами по себе способствуют нашей мобилизации. Тот ислам, который мы исповедуем, является истинным исламом. Истинный ислам лежит в основе деятельности Хезболлы. Это отличает Хезболлу от других организаций, исповедующих иные направления ислама, которые побуждают эти организации к террористическим действиям. Мы же основываем нашу деятельность на истинном исламе неукоснительно.

 А.П. Меня поразила идеология вашей партии, основанная на принципе божественной справедливости, на принципах жертвы, которую человек должен принести для достижения этой божественной справедливости. Я считаю, что вы совершили открытие, внеся в политическую и военную организацию этот высокий религиозно-философский смысл. Мне кажется, что Хезболла — это организация будущего. Ведь человечеству в перспективе предстоит откликаться на очень грозные, чудовищные вызовы. Человечеству не обойтись без жертвы, без высокого подвига. Каким образом ваша идеология постоянно воспроизводится в недрах партии, становится достоянием каждого рядового члена, каждого бойца?

Ш.Н.К. Мы является учениками той школы, которую основал великий имам Хомейни, совершивший исламскую революцию в Иране. Характерной особенностью ислама является то, что человек, исповедующий эту веру, устанавливает связь между материальным и духовным миром. Материальная сущность человека заставляет его заботиться о теле, о еде, о жизненных потребностях. Ислам признаёт, что тело живёт материальными ценностями. Не отвергая материального в человеке, ислам способствует росту в нём духовных божественных начал.

Мы говорим: если окружающая среда, окружающие люди не могут по достоинству оценить человека, отвергают его, иногда угнетают, то человек должен знать, что он виден Богу. И Бог по достоинству оценивает его поведение и жизнь. Если земная жизнь оказывается недостаточной для человека, чтобы он решил здесь все свои проблемы, ответил на все вопросы, то существует другая жизнь — жизнь после смерти, и в этой другой жизни человек найдёт решение всех своих проблем и ответы на волнующие его вопросы. Когда человек в земных условиях пытается достичь каких-то целей, прилагая для этого колоссальные усилия, и доходит до тупика, то его не охватывает отчаяние: он верит, что Бог чудесным образом поможет ему преодолеть этот тупик.

Израиль боролся с нами с помощью своего оружия, а мы воевали с израильтянами с помощью нашего оружия и нашей веры. То, чем обладаем мы, не обладают они. Наша организация построена на моральных и религиозных принципах, на принципах совести и уважения друг к другу. Эти принципы исповедует каждый член нашего сопротивления.

А.П. Вы сейчас выявили математическую формулу: русская противотанковая ракета "Корнет" плюс Коран — равняется победа. 

Ш.Н.К. Совершенно верно.

А.П. Вы создали мощную организацию, способную вести войну и выиграть войну, а также осуществлять грандиозные строительные проекты. Вы способны привлекать к себе большие массы населения из-за политических побед. У вас активная многосторонняя дипломатия. И противники упрекают вас в том, что ваша организация приближается к организации государственного типа. Логика развития и совершенствования Хезболлы не толкает ли вас к созданию организации — государства?

Ш.Н.К. У Хезболлы есть своё видение проблемы построения государства. Мы высказываем эту точку зрения открыто перед всем обществом. Мы являемся лишь одной из политических сил на ливанской арене. Поэтому мы обязаны договариваться с другими политическими силами, из которых состоит ливанское общество. Если они согласны с нами, мы сплочённо идём вперёд вместе. Если они не согласны на тесный союз, мы двигаемся самостоятельно, не нарушая гражданский мир Ливана. Это социальный контракт, который требует от всех нас усилий. Такой подход согласуется с нашими арабскими традициями, с нашим укладом, с отношениями между нашими людьми, с нашим бытом. Мы не стремимся доминировать, никого не принуждаем исповедовать наши ценности. Мы терпимы к другим человеческим представлениям. Мы хотим включить другие политические силы страны в наше сопротивление в деле отражения израильской агрессии, соединиться с ними. Мы стремимся сформулировать общеливанский взгляд на проблему американской гегемонии и израильской оккупации. Мы никогда не используем вооружённую силу, которой обладаем, организационные возможности нашего движения для того, чтобы навязать свой взгляд другим людям и течениям, чтобы силой включить их в наш поток. Нам бы хотелось, чтобы они были подобны нам. Но если невозможно полное совпадение, мы радуемся любым точкам соприкосновения. Наша сила, наша организованность не опасны для других политических сил Ливана. Мы ни на кого не нападаем. Мы не являемся государством в государстве. Ливанское государство имеет собственную структуру, собственную систему правления, собственную государственную организацию, мы являемся её частью. Мы соблюдаем законы государства, подчиняемся конституции, мы законопослушны, признаём роль государства в обеспечении безопасности, его административную роль, роль в гражданском строительстве.