Где взять энергию? Секреты практической магии Эроса
Шрифт:
С этим воображаемым католиком заговаривает некий сатанист, рассказывая о новой, истинной необузданности, затрагивает самую чувствительную точку из всех – сексуальность, предвещает небывалые экстазы с наркотиками (законы, запрещающие опий и потребление одурманивающих веществ, еще в далеком будущем) и окончательный разрыв с властительным, клеймящим все плотское – Церковью, с ее догматами непогрешимости папизма и непорочного зачатия. Чего легче взять и разбить одним патетическим жестом все ограничения, все, что урезает мыслительную, сексуальную и даже экзистенциальную свободу? Разве Ницше не показал такой пример? Разве не это проповедовали художники? Итак, путь к черной мессе, к переворачиванию ценностей. Скептицизм должен обратиться в чистый, но упорядоченный нигилизм, в строгих рамках ритуала ему позволяется осквернять, богохульствовать, предаваться пороку – делать все, на что бы он никогда не решился без этого последнего ограждения в виде новой идеализации и обожествления.
Отрицание и разрушение всего, что ограничивает и сдерживает человека, – вот истинный рецепт черной мессы!
Таким образом, черная месса начала XXI века, века технологий и научного мышления, века природных катаклизмов, одичания нравов и жестокости, угрожающей городам информационной эры, могла бы включать в себя следующие элементы: уничтожение и «осквернение» очень дорогого компьютера, сжигание научных журналов на алтаре, уничтожение точной схемы атомной бомбы, сексуальная аскеза в знак протеста против бездушного уплощения сексуальности так называемыми «сексуальными революциями», порноиндустрией, пип-шоу, секс-клубами; произнесение задом наперед экономических прогнозов и биржевых сообщений, правительственных заявлений, таблиц для подсчета калорий и статистики бирж труда. Можно набирать случайные телефонные номера, чтобы произносить бессмысленные звуки, делать компьютерные денежные перечисления и тут же отменять их и так далее.
Ваш список необязательно будет совпадать с нашими антипатиями. Но вы поймете, о чем здесь речь.
Это и есть основополагающая структура черной мессы в ее современной форме. Самое важное – разобраться с актуальными табу дня сегодняшнего, вместо того чтобы бросаться в бой с мертвыми богами прошлого.
Групповая энергия в сексуально-магическом ритуале
Полученная в ритуале сексуально-магическая энергия группы требует особого с ней обращения. Также есть разница, состоит ли группа из трех или тридцати человек. Есть маги, которые не хотят работать вместе с более чем двумя или тремя коллегами. Другие же, наоборот, работают в шаманских традициях, в которых желательно участие десятков или даже сотен людей. Наконец, сексуально-магическая энергия одной группы определяется степенью развития ее отдельных членов. Не всегда «лучше» работать только с опытными магами, иногда именно новички производят вливание свежих энергий, способных осуществить многое, что иначе требовало бы больших усилий.
Однако начинающие адепты могут навредить всему предприятию своими непредсказуемыми реакциями. Все это объясняет, почему нет каких-то точных рекомендаций по сексуально-магической групповой работе. Можно опираться на рассуждения, следующие ниже, как на ориентиры, в отдельных случаях подлежащие изменениям.
В основном у нас есть два способа обращения с групповой энергией: с руководителем ритуала и без него. Оба способа непросты и требуют опыта как в обычных магических, так и в сексуально-магических групповых ритуалах.
Сексуально-магические групповые ритуалы с одним ведущим
Ведущий ритуала, как правило, выбирается перед началом подготовки. Иногда эти полномочия передаются ему спонтанно в ходе самого ритуала. Само собой разумеется, ведущим может быть как мужчина, так и женщина. Он или она должны обладать богатым опытом групповых и индивидуальных ритуалов. Опыт в области магии секса также обязателен. В дальнейшем ведущий должен быть способен принимать групповые энергии, объединять их и направлять к желаемой цели.
Тщательный выбор участников играет самую главную роль. Так как сексуальный магис, пробуждаемый целой группой, обладает исключительной силой, необходимо удостовериться, что каждый участник действительно способен справиться с такого рода энергией.
Необязательно всем участникам иметь один и тот же эмпирический уровень в магии секса, но каждому из них нужно подтвердить как минимум наличие богатого магического аутоэротического опыта, например показав свой магический дневник, в зависимости от того, определяет ли ведущий ритуала состав группы, что чаще всего характерно для иерархических объединений (отношения учитель-ученик, орден и братство).
Не всегда желательно, чтобы все члены группы были знакомы друг с другом, напротив, опыт показывает, что определенная доля неизвестности понижает порог психологической зажатости («мы все плывем в одной лодке») и для потока энергий возникает меньше препятствий. По крайней мере при первой общей операции рациональным будет поверхностное знакомство участников действа. Конечно, это зависит от ситуации, поэтому каждая группа должна приспосабливаться к характерным именно для нее условиям.
Нельзя также однозначно ответить на вопрос, допускается ли участие пар, то есть партнеров по гражданскому браку, часто это дело индивидуального предпочтения. Нельзя застраховаться от всего, но, надеюсь, должно быть понятно, что сексуально-магический групповой ритуал требует высокого взаимного доверия и не терпит никаких проявлений ревности. Часто первая совместная работа состоит только из «понижения порога психологической скованности», так чтобы при следующей встрече уже можно было погружаться в глубины магии секса.
Тем не менее ведущий ритуала заботится о том, чтобы группа не останавливалась только на психологических упражнениях, практиках по повышению чувствительности и «духовной сексуальности». Мнимая «одухотворенность» зачастую не что иное как бегство от «низменной плоти». Магия секса, в отличие от многих так называемых «белых» направлений Тантры, состоится на всех уровнях, на физическом точно так же, как и на психическом, и, естественно, на магическом. Мы не имеем ничего против истинного одухотворения, появившегося из практического плотского опыта и прошедшего все ипостаси чувственности.
В дальнейшем ведущий ритуала несет ответственность за надлежащий ход ритуала, часто он сам его составляет, если ритуал не разрабатывается группой совместно. Он распределяет задачи, обеспечивает их правильное выполнение и заботится об организации ритуала в целом. Чаще всего, он или она играет роль верховного жреца или верховной жрицы.
Слово ведущего – высший закон! Это не только дисциплинирует, но и помогает создать инстанцию, на которую могут ориентироваться члены группы. Это с самого начала не дает протестам эго с его постоянными страхами и фиксациями, предрассудками и мелкими возражениями взять все под свой контроль.
В традиционных ритуалах функция ведущего используется преимущественно для того, чтобы тот после установки групповых энергий мог их объединить, принять и выполнить магический акт, выступая заместителем всех остальных участников группы. Это может быть такой сексуально-магический акт как Великий Ритуал в культе Викки, который мы еще будем рассматривать в этой книге, либо это может быть другая магическая операция, от инвокации и заклинания демонов до оживления психогона, активации амулета, исцеления пациента. В этом случае ведущий служит проводящим каналом. В то время как он выполняет эту функцию, подключается другой участник, его заместитель, и перенимает руководство группой.
Другое направление проведения ритуалов устанавливает под наблюдением ведущего желаемую магическую энергию, которая потом используется каждым участником в отдельности для индивидуальных магических целей. В этом случае ведущий в решающий момент дает соответствующие знаки для начала и окончания отдельных фаз ритуала.
Другая, пожалуй, самая важная задача ведущего состоит в регулярном контроле энергетического уровня каждого участника и в устранении возможных блокад с помощью соответствующих средств, например магнетическими чертами (штрихами), инструкциями по правильному дыханию, чтением мантр, цимбалами, колоколами, использованием магического оружия и фетиша. Главное, следить за всеобщей гармонией и вмешиваться только, если это совершенно необходимо.