Чтение онлайн

Чайковский Кирилл-Австрийское зверство и русское благородство. Драма в 4-х действиях. Филадельфия 1926. (Сюжет: насилия австро-венгерской армии над русским населением Лемковщины в 1914 году.)

(Чайковский Кирилл).-Беседы деда Торочила в газ. «Земля и Воля», Львов, 1932–1935, в том числе: К братьям Талергофцам,

№ 15; Братьям Талергофцам, 1933 № 20 и 36; На зiзд Талергофщв, 1934, № 12 и 22 и др.

Чайковский К.-Дуклянский перевал на Лемковщине. Картина Лемковского села тд час вшни. Львов, изд. о-ва им. М. Качковского, 1929 (Народная Библиотека, ч. 484).

Чайковский К. Прикарпатская мученица. Рассказ из военных действий 1914–1915 гг. «Илл. народный Календарь на 1934 год», Львов, изд. о-ва им. М. Качковского, 1933. (Упоминается о мученической смерти учителя Мохнацкого из Сянока).

Чайковский К.-Поворот. Драма в 3-х действиях. Львов,

(Возвращение на родину узника Талергофца и эмигранта-лемка из Америки после падения Австрии на разрушенный очаг, который они восстановляют).

Чайковский К.-Страдалец. (Картина из Талергофского заточения). «Илл. народный Календарь на год 1935», Львов, изд. о-ва им. М. Качковского, 1934.

Чайковский Р. Н.-Воспоминания из Талергофа. «Илл. народный Календарь на 1935 год», Львов, изд. о-ва им. М. Качковского, 1934.

Чайковский Р. Н.-Речь в австрийском парлаиенте 28 июня 1917 года. «Стенографический протокол палаты депутатов. «XXII сессия, 12-е заседание, стр. 563–567.

Черемшина Марко (И. Ю. Семанюк).-Твори. Кшв, Держлгтвидав,1960. В цикле «Село за вшни» (новеллы: Село потерпае, Першi стрши, Бодай iм путь пропала, Зрадник, Шсля бою, Село вигибае) автор описывает ужасы первой мировой войны в глухой гуцульской деревне. В новелле «Первые стрелы» показано как обманываемая украинскими националистами менее сознательная часть населения поверила, что война ведется добрым цесарем «за Украину», проявляет чувства черно-желтого австрийского патриотизма между прочим и в том, что молодежь поступает в ряды добровольцев стрелков. Настроение населения меняется однако, когда стали известны жертвы мнимой измены. За невесткой Хромеихи пропал след только потому, что зажгла свечи над умершей старухой и ее обвинили в измене. Старый Чюрей, когда казнили гуцула «за москаля» не выдержал, чтобы не возразить: «нащо чоловжа задурно тратити, таже москаль свгт годуе!» И через час он тоже повис рядом с казненным гуцулом.

В новелле «Зрадник» вешают крестьянина за то, что его корова в жаркий летний день, ужаленная оводом, сорвалась и побежала в сторону неприятеля. Вскоре начался артиллерийский обстрел и Василя (хозяина коровы) повесили потому, что корова «дала знак неприятелю».-В невошедший в этот сборник новелле (см. библиографический очерк там же) «Помянник» подвержены казни 12 уважаемых крестьян по поводу найденного «помянника» с трираменным («московським») крестом. В этом цикле выражено с одной стороны теплое отношение крестьян к русским воинам, которые спешили с моральной и материальной поддержкой изнуренному военным лихолетием населению, и с другой стороны представлены тоже доносчики типа мошенника Дзельмана, который наживается на несчастии других. В новелле «Зрадник» жертвою произвола падают члены депутации к мадьярскому командиру с просьбой защитить перед уничтожением их церковь и вместе с членами депутации были расстреляны даже те, которые отказались раздевать расстрелянных односельчан, и тот, который хотел позвонить «на подушие» в церковной колокольне. «Бодай iм путь пропала»-таков всенародный поклон озверевшим душегубам.

Чернянен-Талергофская трагедия. «Слово», Варшава, 1934, № 40.

Чешская печать о галицкой Руси. «Прикарпатская Русь», Львов, 1919, № 3.

Чорна закаменша совать. Нова нечестна спроба «украМзування» Талергофана сей раз дикторскоi «коровячоЬ газети. «Земля и Воля», Львов, 1934 № 16 (По поводу статьи: «До тих, що мучилися в Талергоф^ в 15 ч. газ. «Народна справа» от 22.04.1934)

Чорш пятна на картах ^торН цивШзаци «Календарь о-ва им. М. Качковского на 1922 год», Львов, 1921.

Шематизм всего духовенства греко-католицькоi Львiвськоi Митрополичоi Архiепархii на рж 1918. Львiв, (на стр. 173–175 помещен список священников львовской епархН — всего 86 человек — «Вивезеш австршськими властями священики, осаждеш в Талергофа Терезиш i т. п. штерновш i конфшоваш». В тексте поданы тоже некоторые военные повреждешя и убытки).

Шематизм греко-католицкого духовенства апостольськоi адмМстрацН Лемковщини. Львiв, 1936, 178 стр. с илл. (Содержит «Короткий огляд ^торН Лемковщини» с некоторыми данными из галицко-русской мартирологии, тоже много исторических, биографических и библиографических данных относительно лемковскихместностей и деятелей Лемковщины).

Шлапак Иван, Бенькiвцi, пов. Рогатин. — Товаришi недолi. «Земля i Воля», Львов,1935,№ 16

Шмиренко П.К.
– Злочин. Свгтова вiйна i ii наслiдки. Страшнi знущання над украiнським народом. 1937,Львiв, 70 стр.(Автор как «украинец» клеймит деятельность украинских националистов и епископов за действия и «бездействие» ввиду массовых репрессий в первую мировую войну).

Що означае Талергоф для Галицкой Руси. «Земля i Во-ля»,1933, № 41

Що писали нашi люди о ТалергофьВщклики о 1Талергофскiм з'iздi. «Илл. народный календарь на 1935 год», Львов, изд. о-ва им. М.Качковского,1934 (Библиографическая справка).

Щурат Вас. Д-р. — При церкш Св. Варвари у Вщш. В кн.: «На досвiтку новоi доби», Львiв,1919. (В статье имеется отметка, что согласно распоряжения митроп. Ординариата от 24 июля 1916 г. подчинены были парохии (приходы) при церкви св. Варвары в Вене следующие военные лагеря беженцев: а) Гминд (Дол. Австрия) ок. 27 000 человек; б) Хоцен (Чехия) ок.8000 человек; в) Вольфсберг (Каринтия) ок. 6000 чел; г) Оберголлабрун (Дол. Австрия) ок.1000 чел; д) Прага ок. 1000 человек; е) уезд Табор (Чехия) ок. 600 человек; К гр. кат. Приходству при церкви св. Варвары принадлежал ещ лагерь интернированных в Талергофе, где в сентябре 1916 года было 3500 греко-католиков, и за два года их умерло 150 человек).

Юркевич В.
– Талергофский вечер. Стихотворение. «На-ука», Львов, июнь-июль 1956. (Посвящено почившим под немецкими соснами жертвам австрийского террора).

Юрьев П.В.
– Старинный город, русской славы. (Стих). «Илл. народный календарь на 1935 год», Львов, изд. о-ва им. М Качковского, 1934

Юрьев П.В.
– Талергоф. (Стих). «Временник ставропигийного института на 1928 год», Львов, 1927

Талергоф и Россияне. «Русское Слово», Вильно-Варшава, 1934, № 122

Яблонский Д.
– Великий ювилей — велика проба. «Земля i Воля», 1934, № 14 (К предстоящему Талергофскому съезду).

Яблонский Д.-1сторичний зм^т Талергофа. «Земля i Воля», Львов, 1933, №№ 12,13

Яблонский Д.
– Свято живих. Ко дню Талергофского съезда. «Земля i Воля», 1933, № 42. (Содержательная статья, пояснящая вкратце историю галицко-русской мартирологии, отмечая такие ее вех, как процесс Ольги Грабарь, Ив. Наумовича и тов., процесс карпаторусских крестьян в Мармарош Сигете, процесс братьев Геровских в Буковине, процесс Бендасюка и тов., венские процессы во время первой империалистической войны.

Яблонский Д.-Чого ми ждемо вщ Талергофского зЧзда? «Земля i Воля», 1934, № 21.

Яворский Ю.А.
– Думы о Родине. Львов, 1924

Яворский Ю.Я.
– Кукушкино яичко в Ставропигии. «Временник Ставропигийного Института на 1923 год», Львов, 1922. (К истории «украинского» вторжения в Ставропигию в военное время).

Як украшщ шануют память Талергофа. «Земля i Воля», Львов,1933, № 30 (По поводу вандальского повреждения талергофского памятника в с. Толщеве, львовского уезда).