Чтение онлайн

В Успенском соборе хранилась чудотворная икона Владимирской Богоматери, привезенная в Москву в 1395 г. из Владимира. В советские годы она а также икона «Троица» Андрея Рублева стали экспонатами Третьяковской галереи в Москве. В настоящее время икона Владимирской Богоматери и список «Троицы» находятся в церкви Николы в Толмачах – домовом храме Третьяковской галереи. Сама «Троица» находится в Третьяковской галерее.

В Архангельском соборе, в котором похоронены многие российские монархи допетровского времени, в 2002 г. службы проводились пять раз – 15 мая, 28 мая, 20 июля, 3 октября и 21 ноября. 28 мая – день благоверного царевича Димитрия Угличского и Московского, мощи которого покоятся здесь же. В Благовещенском соборе служба проходит один раз в год – 7 апреля на праздник Благовещения Пресвятой Богородицы. В церкви Ризоположения праздник Ризоположения – 15 июля.

Храм Христа Спасителя в Москве был воссоздан в соответствии с указом Президента РФ от 5 мая 1995 г. Восстановление храма прошло в довольно быстрые сроки. Сейчас в храме регулярно проводятся службы. В Успенском соборе во Владимире регулярно проводятся богослужения. Успенский собор интересен с исторической точки зрения: это один из немногих каменных соборов Северо-Восточной Руси, построенных до татаро-монгольского ига. До наших дней со значительными утратами дошли фрески Андрея Рублева и Даниила Черного, выполненные в начале XV века. Успенский собор является важным объектом экскурсионного показа. На экскурсию приезжают туристы из многих стран мира и регионов России – Владимир входит в «Золотое Кольцо». Церковь Покрова на Нерли (Владимирская область) является в первую очередь объектом привлечения экскурсантов. Службы там проводятся редко. В Софийском соборе (Новгородский кремль), древнейшем храме России (XI в.), службы проводятся регулярно. В настоящее время в новгородской Софии туристы могут увидеть немногочисленные фрагменты живописи XI в. Древнейшей сохранившейся иконой собора является икона «Петр и Павел» (XI в.). В иконостасе собора имеется ряд икон, написанных в 1341 г. греческими и сербскими иконописцами. В Соборе Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря (Вологодская обл.) сохранились росписи Дионисея и его сыновей (1502 г.).

Старообрядцы селились на территории современных Нижегородской, Архангельской (Выговская пятина), Московской (Гуслицы), Брянской и др. областей России. Центр старообрядчества России расположен на территории Рогожского кладбища в Москве. Главой старообрядцев на сегодняшний день является митрополит Олимпий.

Среди других религиозных течений христианства в России представлен протестантизм (баптисты, пятидесятники, адвентисты 7-го дня и др.). Их насчитывается более 1 млн верующих. Протестантизм укрепляет свои позиции, в том числе благодаря поддержке из-за рубежа.

Довольно-таки широко в России представлен буддизм. Его представители проживают в Бурятии, Туве, Калмыкии, Якутии, Хакасии, на Алтае.

Еще в начале XVII в. роды калмыков перекочевали в Нижнее Поволжье из степей Прикаспия, начав по договору 1608 г. добровольно вступать в подданство Русского государства. Новые российские подданные прибыли со своими кочевыми буддийскими храмами на кибитках – хурулами. В 1661 г. калмыцкий хан Пунцук принял за себя и весь народ присягу и верность царю, при этом целовал образ Будды (монг. Бурхан) и книгу буддийских молитв. С конца XVII в. хурулы возводятся на местности. В 1917 г. их было 92. Некоторые из хурулов превратились в крупные и средние монастырские комплексы, населенные ламским монашеством трех степеней. В декабре 1943 г. калмыки были насильственно выселены в Сибирь, а их храмы – разрушены.

Становлению буддизма в Забайкалье способствовали 150 монголо-тибетских лам, бежавших в 1712 г. из Халха-Монголии. В 1741 г. буряты принимают присягу на верноподданство России вместе с ламами, которые освобождаются от налогов, податей и других повинностей и получают разрешение на проповедь буддизма. 1741 г. есть начало официального признания буддизма в нашем стране. В 1917 г. в Бурятии насчитывалось 46 дацанов. Буддийские ступы (субурганы) и часовни (бумханы) строились из бревен, камней и досок на вершинах или склонах гор и холмов, доминирующих над окружающей местностью. Агинский дацан был центром буддийского образования и культуры. В 1893 г. насчитывались 15 тыс. лам (10 % буддийского населения) и десятки тысяч хувараков (учеников). К концу 30-х годов XX в. все дацаны были закрыты и разграблены, ламы отправлены в ГУЛАГ. В 1946 г. власти разрешили открыть Иволгинский и Агинский дацаны. Тува вошла в состав СССР в 1944 г. Буддизм здесь был принят в XVIII в., но до XX в. тувинцы продолжали следовать и шаманизму. Религиозные обряды тувинцев до последнего времени отправлялись совместно ламами и шаманами, их функции нередко совмещались в одном лице и в одной семье (муж – лама, а жена – шаманка). Такие семьи жили в миру, часто, как монголы и буряты, не соблюдая обет безбрачия.

С конца 80-х гг. XX в. в России происходит возрождение буддизма. В буддийских академиях Бурятии и Монголии ведется подготовка лам, восстановлен институт молодых послушников при монастырях. В Бурятии восстановлено около 20 дацанов. В Элисте (Калмыкия) открыт институт возрождения калмыцкого языка и буддизма. Начал издаваться журнал «Мандала», посвященный истории буддизма в целом, а также его калмыцкой разновидности. Объединение буддистов Калмыкии проводит большую духовно-просветительскую работу. В Санкт-Петербурге восстановлен и действует с 1991 г. Тибетский храм, посвященный божеству Калчакру. Храм был открыт и освящен в 1913–1915 гг. В 1933 г. его закрыли и осквернили. В 1991–1992 гг. Калмыкию, Бурятию, Туву посещал Его Святейшество Далай-лама XIV. В 1992 г. в Туве он присутствовал на празднике буддийского возрождения и посвятил в монахи несколько молодых людей. Число буддийских общин в России постоянно возрастает. Сегодня властные полномочия принадлежат Буддийской традиционной сангхе России, созданной вместо расформированного Центрального духовного управления буддистов. Не все буддисты России подчиняются Буддийской традиционной сангхе России.

Последователи ислама в России проживают в Татарстане, Башкирии, Дагестане, Чечне, Ингушетии, Карачаево-Черкессии, Кабардино-Балкарии, Адыгее.

1. Перечислите фирмы, присутствующие на рынке религиозного туризма.

2. Назовите однодневные туры по Подмосковью с религиозной тематикой.

3. Каким образом классифицируются религиозные туры по продолжительности?

4. Перечислите монастыри, являющиеся объектом паломнического туризма.

5. Охарактеризуйте наиболее известные православные храмы России.

6. Основные центры старообрядчества в России.

7. В каких регионах распространены центры буддизма?

8. Какие мероприятия были проведены в России для возрождения буддизма?

После продолжительного застоя у российских туристов появилась тяга к активным путешествиям по России. Кто-то отправляется путешествовать на велосипеде, кому-то по душе конные маршруты, другим более близки восхождения и длительные пешие переходы, сплавы по спокойным или более бурным рекам. В данном разделе вкратце охарактеризуем географию путешествий различными способами передвижения.

На территории России и бывших стран СНГ располагается несколько интереснейших горных массивов, каждый из которых уникален сам по себе и способен привлечь не только наших соотечественников, но и гостей из-за рубежа. В горах, как правило, существует множество горнопешеходных и альпинистских маршрутов как для любителей, так и для профессионалов. С июня по сентябрь, а иногда и до октября турфирмы, специализирующиеся на активном отдыхе, предлагают совершить пешие путешествия по самым интересным и незабываемым местам в горах и предгорьях на Дальнем Востоке, Алтае, Кавказе, Урале, Байкале и Забайкалье, на Кольском полуострове. В некоторых регионах уже много лет действуют маршруты, разработанные еще в советские времена, в то же время появляются новые.

Обычно в стоимость таких туров входят проживание в палатке, трехразовое питание, услуги гида, прокат общественного, а иногда и личного снаряжения, оказание первой медицинской помощи. Медстраховка может входить в стоимость пакета, а может оплачиваться отдельно. Цены на схожие маршруты, проходящие по одному и тому же региону, могут довольно сильно варьировать в зависимости от количества человек в группе: чем меньше группа, тем дороже стоимость тура и предоставляемых услуг (квалификация и количество инструкторов на группу, состав продуктов питания, качество снаряжения и др.).

Новосибирская фирма «Братья Говор» предлагает треккинговые маршруты по Горному Алтаю продолжительностью от 1 дня и стоимостью от 2100 руб. (трансфер оплачивается отдельно). Имеющие физическую подготовку могут попытаться за 7 дней взойти на гору Белуха (4506) – 4100 руб., или за 9 дней на пик Машей-Баш (4177 м) – 3300 руб. В портфеле фирмы «Коллекция путешествий» двухдневные туры «Мультинские озера», «Треккинг к подножью г. Белуха» по цене 5400 руб. (трансфер включен) и др. «ЛенАльпТурс» также предлагает совершить за 16 дней «Треккинг к подножью г. Белуха» по цене $240 (трансфер из Барнаула), с попыткой восхождения на г. Белуха – $376. Стоимость треккинга у фирмы «Альпиндустрия-Тур» начинается от $245 за16 дней, восхождение – от $350.