Чтение онлайн

Силен и Дионис

В биографии Диониса есть реалистичный эпизод, когда он нанял корабль для своих путешествий, который оказался пиратским, и наниматель едва не был продан в рабство. Но пираты, скорее всего, вкусившие загруженного на корабль вина, впали в безумство и бросились в море.

Затем Дионис совершил поход в Индию, о деталях которого ничего не известно. Трехлетнее отсутствие Диониса отмечалось позднее «трехлетними жертвами» – вакхическими праздниками (107). Возможно, в Индии он был убит Персеем и там же похоронен (108). Персей на поколение моложе Диониса, и вполне мог быть его спутником в походе.

Трагическая фигура Ино связана с бытовым конфликтом между второй женой Афаманта Фемисто, на которой он женился, считая, что Ино погибла (110). После воссоединения Афаманта и Ино Фемисто из мести замышляет убийство детей Ино, но из-за перемены одежды детей (или ночных покрывал) убивает своих детей (111). По одной из версий до Ино у Афаманта была жена Нефела («облако») (112), которая считается прародительницей кентавров (113). Ради прекращения неурожая ее дети Фрикс и Гелла должны были быть принесены в жертву (114). С помощью золоторунного овна Нефела перенесла их в Колхиду. Но по пути Гелла упала с овна в море, и по ее имени назван пролив Геллеспонт (Дарданеллы). Здесь может возникнуть вполне допустимая связка: Фрикс женился на дочери Ээта Халкиопе (115) или Иофоссе (595), а затем Ээт убивает пришельца (116). Ээт отстоит от Агамемнона на 4 поколения, дети Афаманта – примерно на четыре или пять поколений. Таким образом, генеалогическая связь двух довольно удаленных ветвей общегреческой генеалогии вполне допустима. Так из мифологии выделяются крупицы исторических реалий.

Фиванский цикл серьезно подкреплен двумя связями с родословием пришедшего в Беотию Кадма. Во-первых, царь Орхомена Андрей дает приют и землю Афаманту. Во-вторых, по одной из версий, Триоп является сыном Лапифа (109), что вполне генеалогически оправдано. Тем самым образуется цепочка Пеней (или Миний) – Стилба – Лапиф – Триоп. Важно также отметить, что Эол, который появляется в качестве передка у многих родовых пирамид, в данном случае является отцом Афаманта и Писидики, еще раз скрепляя ветви родовых связей, идущие от Кадма и от Гипсея (через Триопа).

К сожалению, Эол, отец Сизифа, не может быть связующим звеном, ибо он отстоит от Троянской войны на 4-5 поколений, а Эол Фиванского цикла – на 6-7 поколений. В то же время, Эол, предок Фестия, отстоит от Троянской войны на 7-8 поколений и вполне может считаться общим предком для потомков Афаманта и Триопа. Предполагается, что Эол – имя деда и внука, либо даже трех героев (Эол, сын Эллина, внук Девкалиона младшего; Эол, сын Гиппота, отец Сизифа; Эол из «Одиссеи» – повелитель ветров). Также есть Эол, сын Девкалиона-старшего.

Триоп – сложный персонаж для встраивания в генеалогию. Существует множество версий его происхождения. Родосскую версию можно считать полностью придуманной. Согласно это версии Триоп – автохтон, рожденный от Роды (Родос) и Гелиоса. Можно считать интересной в этой версии лишь союз Триопа с сыновьями Девкалиона в войне против пеласгов, которых удалось изгнать из Фессалии, куда Триоп бежал с Родоса после убийства брата. Девкалион («младший», отец Эллина) отстоит от Троянской войны на 5-7 поколений. Триоп в схеме – на 5 поколений. Можно сказать, что версия войны в Фессалии вполне подкреплена.

Более ранний Триоп – царь Аргоса. Его сын Иас был царем перед Кротопом. В этой версии Агенору подобран немифический отец, а сам Триоп. До старшего Тиопа существует длинное аргосское родословие: Океан-Инах-Фороней-Апис-Аргос-Пирант(Пейрас)-Триоп. Почти столь же длинное родословие может быть пристроено и к младшему Триопу: Океан-Пеней-Стилба-Лапиф-Форбант-Триоп. Поскольку никаких сюжетных связок мифология нам не оставила, невозможно сказать ничего определенного о достоверности первого родословия. Второе оказывается увязанным с последующими родовыми историями.

Форбанта определяют как сына Лапифа, брата Триопа (117) или отца Триопа (60). Однако версия о том, что царь Алектор передал ему власть над Элидой (118) говорит о более разумной версии: что Форбант все-таки сын Триопа или, точнее, происходит из рода Триопа (119). Сыновья Алектора – участники Троянской войны. И это означает разрыв в два поколения. Проблема также в том, что Актора называют либо сыном Форбанта, либо сыном Триопа. Также сыном Форбанта называют Авгия (120). И эта версия может иметь право на жизнь, если речь идет об Авгие, с которым воевал Геракл, отстоящий от него на два поколения. Есть также Актор – дед Патрокла. Есть Актор – сын Мирмидона и Писидики (931). Распространенность имени вносит сумятицу. Мы можем с уверенностью сказать лишь, что Форбант должен быть современником Геракла, ибо иначе он лишается историчности – с ним не связано никаких сюжетов. Возможно, у Форбанта-младшего был предшественник Форбант-старший – сын или брат Триопа. Примем версию о двух Форбантах. Логично тогда и Авгия считать сыном Форбанта-младшего. Хотя есть и множество других версий для родословной Авгия (121). Не забудем, что Авгий – аргонавт (122), соответственно, современник Геракла и следующего за ним поколения. Можно не исключать и раннего Форбанта (сына Лапифа, отца Триопа) и построить родословие Акторов и Форбантов, а также Авгия, от Триопа. Добавим, что потомки Авгия хорошо вписываются в общую схему: его сын Филей – участник Калидонской охоты (140), его внук Мегас – участник Троянской войны (141).

Лай на три поколение старше Геракла. История говорит о том, что он был изгнан из Фив Амфионом и Зефом (148) и нашел прибежище у Пелопа. Пелоп – прадед Тесея, современника Геракла, которого от Лая отделяют три поколения. Генеалогически Пелоп и Лай оказываются связанными надежно. Но в предании Лай похищает сына Пелопа Хрисиппа (127) и бежит в Фивы, где после смерти Амфиона становится царем. Амфион и Зеф – дети Антиопы, дочери царя Фив Никтея, который попросил после своей смерти брата Лика присматривать за ними. Неблагодарные внуки убили Лика и его жену Дирку за жестокое обращение с Антиопой. Впрочем, в данном случае история обернулась тем же, чем братья Никтей и Лик отплатили Флегию, царю Орхомена, которого они убили на Эвбее (вероятно, во время похода) и бежали в Фивы, где узурпировали власть (127). Флегий правил в Орхомене после Этеокла, сына Андрея. Таким образом, генеалогически Амфион и Зеф точно попадают во времена Лая, и мы укрепляемся в уверенности, что схема построена правильно.

Третьей женой Эдипа называют Астимедусу, дочь Сфенела, которая стремилась оклеветать своих пасынков Этеокла и Полиника (132), что, возможно, и было причиной проклятья со стороны Эдипа. Фиванская эпопея связывает царя Фив Лаодаманта, сына Этеокла (внука Эдипа) с сыном Адрасата Эгиалеем, которого он убил. Но фиванцы проиграли, и Лаодамант был изгнан в Иллирию (139). Таким образом, мы имеем плотную связь потомков Кадма с родословием Персея-Геракла и Бианта-Адраста.

Важную связку между генеалогиями создает Креонт и его дети. Креонт – сын Менкея, брат Иокасты. Он помогал Амфитриону, отцу Геракла в походе против телебоев – в благодарность за услугу, которая спрятана за мифологическим сюжетом об избавлении от чудовищной лисицы. Это первая связка с генеалогией Геракла. Вторая образуется женитьбой Геракла на дочери Креонта Мегаре, которая порождает сыновей Теримаха, Креонтиада и Деикоонта (799) (по версии, Теримаха и Офита – (800)). И именно они пали жертвой безумия Геракла. Версия Еврипида о том, что Геракл убил и Мегару (801) опровергается другими источниками. По одной из версий он отдал жену своему племяннику Иолаю (802), причем тому в этот момент было 16 лет, а Мегаре 33 года (803). Причем дети, рожденные Мегарой от Иолая, были также брошены Гераклом в огонь (804). Отсюда следует, либо длительный период безумств Геракла, либо убийство своих детей и детей Иолая Гераклом уже после того, как он расстался с Мегарой или изобличил ее в измене с племянником. Второе кажется более вероятным: смерть детей Иолая каким-то образом должна быть связана с Мегарой и ее поступками, а не объясняться лишь безумием (симметричная история с убийством своих детей Медеей в ответ на неверность Ясона, который решил взять в жены другую). Добавим, что Еврипид приводит также противоречивую версию о смерти Креонта, якобы убитого эвбейским Ликом (805). Лик на 4 поколения старше Троянской войны, Креонт – ее современник. Версия непротиворечива, если бы не версия гибели Креонта во время похода Тесея на Фивы. Креонта также называют опекуном Лаодаманта (139) – вероятно, во время его короткого царствования после своих внучатых племянников Этеокла и Полиника, убивших друг друга в поединке. Это также говорит о том, что Креонт жил долго – до времен своих правнуков.

Эта трагическая история с достоверностью соединяет Кадмидов и Гераклидов общей хронологией. Ее дополняет еще одна трагедия – гибель Антигоны, дочери Эдипа, а также ее жениха Гемона, сына Креонта (808). По мифологической версии Гемон был последним, кто не разгадал загадку Сфинкса «Кто ходит утром на 4 ногах, днем на 2, а вечером на 3» (ответ – человек, который в детстве ползает на четвереньках, а в старости опирается на посох) (807). Более реалистичная версия – самоубийство после гибели Антигоны (809). Еще одна версия – о том, что Гемон спас и спрятал Антигону, но через некоторое время их сын Меон (811) явился в Фивы и был узнан Креонтом (вероятно, по внешнему сходству с родителями). В результате вскрывшегося обмана Гемон убил себя за Антигону, несмотря на то, что об их помиловании просил Геракл (810). В данном случае мы снова имеем хронологически достоверную связь между Кадмидами и Гераклидами.

Через Меона прослеживается связь с еще одной генеалогической ветвью – калидонской. Накануне похода «Семеро против Фив» Тидей был с посольством в Фивах и требовал, чтобы Этеокл уступил власть брату. Не добившись своего, он на обратном пути был атакован отрядом фиванцев, который перебил, пощадив лишь Меона (812). В благодарность за это Меон после провала похода против Фив похоронил погибшего Тидея (813).

Дионис