Чтение онлайн

Отказ от идеи собственности - вот что такое отречение. Вы отрекаетесь не тогда, когда отталкиваете имущество, а когда отказываетесь от своих собственнических устремлений. Именно такой процесс Гурджиев называл устранением отождествления, а баулы - осознанием Ардхар Мануш, то есть истинного человека. Вот что называют подлинным лицом последователи дзен.

Послушайте известную даосскую притчу, которая мне очень нравится. Она повествует о старом крестьянине-даосе, от которого убежала лошадь.

В тот вечер к крестьянину пришли соседи, чтобы выразить ему свое сожаление по поводу его неудачи, а он на все слова отвечал: «Возможно, мне и в самом деле не повезло».

Утром следующего дня лошадь вернулась домой и привела с собой шесть диких лошадей. Соседи пришли к крестьянину, чтобы поздравить его с удачей, а он на все слова снова отвечал: «Возможно, мне и в самом деле повезло».

На следующий день его сын оседлал дикую лошадь и попытался объездить ее, но та сбросила его, и он сломал ногу. И снова соседи пришли к крестьянину, чтобы выразить ему свое соболезнование по поводу несчастного случая, он же на все слова привычно отвечал: «Возможно, мне и в самом деле не повезло».

А еще через день в деревню пришел офицер, чтобы забрать юношей в армию. Но поскольку сын этого крестьянина сидел с загипсованной ногой, его не взяли в армию. Соседи собрались в доме нашего крестьянина, чтобы порадоваться с ним счастливому избавлению его сына от солдатской лямки. И тот все так же отвечал: «Возможно, мне и в самом деле повезло».

Так относится к жизни тот, кто понимает условное и истинное. Все условное выражается словами «возможно» и «может быть». Вы не можете быть уверенными в этом отношении, да вам и не нужно быть в чем-то уверенным. Люди, не сомневающиеся в отношении условных явлений, рано или поздно неминуемо разочаруются. Их уверенность принесет им лишь разочарование. Их уверенность породит ожидания, которые невозможно реализовать, потому что вселенная не обязана осуществлять ваши надежды. У вселенной есть свое предназначение. Она стремится выполнить собственную цель, и ей нет дела до ваших личных целей.

Все личные цели противостоят задаче самой вселенной. Все личные цели противостоят задаче всего сущего. Все личные цели неврастеничны. Истинный человек чувствует и узнает о том, что он не отделен от целого, что ему не нужно искать свое предназначение. Все в мире идет своим чередом. И если вы называете мир Богом, значит Бог занимается своими делами. Все происходит естественно. Мне не нужно бороться, не нужно прикладывать усилия, не нужно ратовать за что-либо. Я могу просто расслабиться и быть.

Истинный человек не прикладывает усилия, а вот обусловленный человек сильно напрягается. Разумеется, обусловленный человек тревожится, беспокоится, сомневается и переживает удары судьбы -просто он сидит на вулкане, который может в любой миг взорваться, ведь такой человек живет в зыбком мире, считая его прочным и постоянным. Так в его бытии накапливается напряжение, ведь в своей сокровенной сути человек все равно знает о том, что нет ничего прочного. У богатого человека есть все что угодно, и все-таки в глубине души он знает, что в действительности у него ничего нет. И это понимание делает богатого человека беднее бедняка.

Богатый человек не бывает таким обездоленным, потому что он продолжает надеяться, ведь рано или поздно судьба изольет на него благодать, со временем ему удастся достичь цели. Бедняк может надеяться. Богатый человек уже осуществил свою задачу, оправдал свои надежды, и вдруг он понимает, что ничего не приобрел. Все его чаяния воплощены в жизнь, и все-таки ничего не достигнуто. Он добился цели, но все же не реализовал себя, путешествуя среди миражей. На самом деле, он не продвинулся вперед ни на один шаг.

Человек, преуспевший в мире, чувствует боль неудачи, какая неведома ни одному человеку. Одна поговорка гласит, что ничто не преуспевает так, как успех. А я скажу иначе: ничто не обманывает ожидания так, как успех. Но вы не узнаете об этом до тех пор, пока сами не добьетесь успеха. Когда у вас появляются все сокровища, о которых вы мечтали и к которым стремились, вы сидите посреди своих сундуков как нищий, ведь внутри вас царит пустота. Вы испытываете внутренний голод, все вещи так и остаются вовне.

На самом деле, когда вы окружены собственностью, эти внешние вещи словно яркий фон оттеняют вашу внутреннюю пустоту и серость. Они лишь подчеркивают вашу внутреннюю бедность, нищету. Богатому человеку известна бедность, которая неведома бедному. Успешный человек знает, что такое крушение надежд. Вы находитесь на вершине мира, но неожиданно понимаете, что ведете себя глупо. Возможно, вы не признаетесь в этом, потому что такие признания бессмысленны. Вы можете и впредь притворяться, будто несказанно счастливы... президенты и премьер-министры все время делают вид, будто сильно радуются, хотя это не так. Эти люди просто спасают свое достоинство. Да и что им сказать? Им не нужно даже произносить слова, ведь они неискренни.

В старину люди были более искренними и естественными. Будда был наследником престола, и ему предстояло стать императором, но он понял, что трон для него абсолютный нуль. А ведь Будда мог просто не подать виду. Махавира тоже был принцем, который в скором времени сел бы на трон. Но и он понял, насколько пустяшен этот пост. Эти люди просто объявили о своем озарении миру. Они искренне говорили, что богатства не могут наполнить человека, что все империи призрачны, и если вы действительно ищете некое царство, тогда вам нужно обратить взор в другое направление.

Невозможно реализовать себя в измерении этого мира.

Послушайте историю. Рузвельта, вернувшегося из Африки, встречали с трогательной сердечностью. Когда его пароход бороздил волны нью-йоркской гавани, на берегу играли оркестры. Моряки, солдаты и морские пехотинцы брали под козырек, красивые девушки посылали ему воздушные поцелуи. Вокруг парохода лучилась радуга брызг. Толпы народа кричали приветственные слова.

На том же пароходе возвратился один очень старый мудрец. Несколько закадычных друзей встретили его на задворках торжества и громко приветствовали его, пытаясь перекричать гомон толпы. Один из них сказал: «Прости, что не можем отметить твое возвращение домой, как Рузвельта». «Ничего страшного, - спокойно ответил мистик.
– Я еще не возвратился домой».

В этом мире вы не дома. Он состоит из условностей, он иллюзорен как всполохи, волны и круги на воде. Что бы вы ни предпринимали, вы просто возводите карточные дома или пытаетесь запустить в море бумажные лодочки, которые обречены погибнуть в пучине. Ясное понимание заставляет человека впервые более-менее четко представить себе глубину своего сна, а затем он начинает все больше развивать свою сознательность.

Когда вещи утрачивают свою важность, значимым остается только сознательность. Когда вещи перестают быть важными, открывается дверь нового поиска. Тогда вы не устремляетесь вовне, а начинаете соскальзывать внутрь. Царство божье - в вас. Прекратив отождествлять себя с вещами, вы тотчас же оставляете всякую борьбу, ведь в ней нет никакого смысла, и начинаете плыть по течению реки существования. Вы приходите домой без всяких усилий.