Грозная опричнина
Шрифт:
1987 Следует прислушаться к словам С. Б. Веселовского, который говорил, что на соборе 1560 года Макарий «решился поднять голос, и не столько за Сильвестра и Адашева, сколько за соблюдение обычаев «правого» суда и против заочного осуждения обвиняемых». — Веселовский С. Б. Исследования… С. 115–116.
1988 Скрынников Р. Г. Царство террора. С. 136.
1989 Веселовский С. Б. Исследования… С. 104.
1990 Ср.: Скрынников Р. Г. Начало опричнины. С. 141.
1991 Шмидт С. О. 1) Становление российского самодержавства… С. 209; 2) У истоков российского абсолютизма… С. 232.
1992 Скрынников Р. Г. Царство террора. С. 136.
1993 Это сравнение касается конечных целей собора 1560 года и учреждения Опричнины. И собор, и введение Опричнины были одинаково направлены на восстановление поколебленных в годы правления Избранной Рады основ русского национального бытия — самодержавной власти, апостольской церкви и православной веры. Различие заключалось в способах достижения этой общей цели: в первом случае посредством мира и согласия, а во втором — насилия и крови.
1994 Шмидт С. О. 1) Становление российского самодержавства… С. 209; 2) У истоков российского абсолютизма… С. 231.
1995 Черепнин А. В. Земские соборы русского государства в XVI–XVII вв. С. 90.
1996 Там же.
1997 Скрынников Р. Г. Царство террора. С. 136.
1998 Там же.
1999 См.: Ключевский В. О. Сочинения: В 9 т. Т. 2. М., 1987. С. 164.
2000 Шмидт С. О. 1) Становление российского самодержавства… С. 209; 2) У истоков российского абсолютизма… С. 232.
2001 Черепнин А. В. Земские соборы русского государства в XVI–XVII вв. С. 90.
2002 Скрынников Р. Г. Царство террора. С. 136.
2003 Скрынников Р. Г. Начало опричнины. С. 141.