Чтение онлайн

Другую попытку связать гуманитарные науки с экологией предпринял еще один классик советской науки Л. Н. Гумилев. В своей основополагающей работе «Этногенез и биосфера Земли» (Л., Гидрометеоиздат, 1990) он глубоко проанализировал роль ландшафта в возникновении культуры и этноса. Развивая теорию В. И. Вернадского о биогенной миграции и ее роли в эволюции биосферы, Гумилев ввел понятие «пассионарность». Под ним ученый понимал массовые мутации в популяции человека разумного, приводящие к повышенной миграционной активности этноса. Именно пассионарным взрывом он объяснял нашествие татаро-монголов на Русь и Западную Европу в XIII веке.

Современная биологическая наука не подтверждает возможность массовых направленных мутаций, увеличивающих тенденцию к миграции. Этнические процессы, связанные с захватом территорий, имеют чисто эколого-климатическое объяснение. В XII–XIII веках в районе современной Монголии произошел локальный экологический кризис. Основной способ получения ресурсов питания — животноводство, исчерпал себя при достижении критической плотности населения. Существенно и то, что биопродуктивность степи упала за счет похолодания. Решений проблем добывания ресурсов было два. Первый путь — интенсивный, переход на другую технологию, в частности земледелие. За счет того, что прирост растительной биомассы в единицу времени больше, чем животной, на два порядка, переход к земледелию мог обеспечить прокорм в 10–100 раз большего числа людей, чем при животноводстве на той же территории. Второй путь — экстенсивный, связанный с расширением пастбищ и захватом новых земель. Социальные условия содействовали реализации второго варианта. В конечном итоге это привело к массовому перемещению скотоводов на запад. Перемещение сопровождалось захватническими войнами.

На сегодняшний день на повестке стоит новый синтез экологии и истории. Классики исторической науки — Д. С. Лихачев и Л. Н. Гумилев — лишь поставили вопрос о нем. Современный синтез должен быть основан на понимании двойственной сущности человека как единства социальной и биологической составляющей.

Всякая культура формируется в определенной природной среде. По мере развития технологии общество оказывает все возрастающее влияние на окружающую среду. По мере усиления эксплуатации природных объектов экологические связи становятся все более приоритетными. Экология культуры — это взаимодействие социума, социальной составляющей человеческого общества с окружающей средой. При этом социум сам становится составной частью природы. Современная экология — комплексная наука, использующая методы разных дисциплин, в основном естественных наук. Вместе с тем обширные возможности гуманитарных наук, таких как история, археология, этнография, еще используются экологией не в полной мере. В дальнейшем эти науки могут существенно обогатить экологию. Анализ исторических и археологических сведений о природе древних времен позволяет изучить циклы многих природных явлений, что исключительно важно для объективных экологических прогнозов.

Режим природопользования и экологические последствия влияния человека на природу в значительной степени определяются национальными традициями. Большинство из этих традиций уходят корнями в глубокое прошлое, в языческий период формирования культуры народа. Знание этих традиций, которые экология может почерпнуть из истории, позволит предсказать последствия акций, так или иначе связанных с природопользованием.

Итак, экология — взаимоотношение организмов с окружающей средой. Экология культуры — взаимоотношение культуры с окружающей средой. Отдельно можно выделить такой раздел гуманитарных и естественных наук, как метеоэкологию культуры. Под таковой будем понимать взаимоотношение культуры с климатом. То есть как климат влияет на культуру и как культура влияет на климат. Самые древние и активные культуры возникали и формировались в субтропических зонах с благоприятным, теплым, но не экстремальным климатом. В основном это происходило в районе Средиземного моря.

Смена времен года инициировала способности людей адаптироваться к изменению погоды, стимулировала творческую мысль. В условиях непрерывно экстремальных национальные культуры развивались гораздо медленнее. Это свойственно и народам Центральной Африки и Крайнего Севера. Как у бушменов Африки, так у эскимосов Северной Америки одни и те же изделия, одни и те же технические решения бытовали столетиями.

Своеобразный русский характер тоже в значительной мере обязан нашему климату. Относительно короткое, хотя порой жаркое лето было резким контрастом с долгой и суровой зимой. Русский мужик-хлебопашец в теплый период работал весь световой день с максимальной отдачей. Зато зимой других забот, кроме как протопить избу да сходить на прорубь за водой, почти что не было. Отсюда — причудливое сочетание в русском характере невероятного трудолюбия и лени.

Человек разумный как биологический вид, очевидно, формировался в тропическом климате. Во всяком случае, оптимальной температурой для нас является 21° по Цельсию. Но человек, как известно, обитает и в более низких и более высоких температурах. За счет фактора ноосферного — научно-технического прогресса человек создает себе с помощью одежды, домов, обогревателей и кондиционеров оптимальную температуру. На Крайнем Севере города строятся с обогреваемыми переходами между домами, что позволяет не выходить на открытое пространство. Аналогично поступают в таком богатом городе с тяжелейшим тропическим климатом, как Сингапур. Принципиальное направление развития этого города-государства — соединение всех городских объектов подземными и надземными переходами, в которые закачивается кондиционированный воздух.

Рисунок 4. Динамика изменения температуры в Северном полушарии за 2500 лет. За 0 принято среднее значение за XX век

Теперь обратимся к истории. На графике (рисунок 4), приведенном выше, показана динамика изменения температуры, по крайней мере в Северном полушарии, за 2500 лет. Основные исторические события в течение последних двух тысячелетий показывают четкую связь не только с солнечной активностью, описанную Чижевским, но и со средними температурами на Земле, которые, как отмечалось выше, зависят не только от Солнца, но и от ряда других причин.

Историки коммунистического периода предпочитали, следуя за Марксом, выводить всю историю из классовой борьбы. Определенная доля истины в таком подходе была. Еще один подход к пониманию сущности исторического процесса предложил выдающийся ученый и популяризатор Л. Н. Гумилев, введя понятие «пассионарность» (см. предыдущий раздел). Относясь с огромным уважением к личности Гумилева, все же позволю заметить, что великие переселения народов обусловлены экологическими и климатическими причинами. И в этом — еще одна сторона понимания мирового исторического процесса.

Самые важные и значимые исторические процессы приходились на моменты изменения тренда развития температур.

В соответствии с теорией, которую развивают современные российские ученые В. В. Клименко и Л. Н. Карлин, исторические катаклизмы чаще случались в эпохи климатических экстремумов, когда в том или ином районе достигались либо максимумы, либо минимумы температур, либо максимумы увлажненности.

Маятник исторических событий колебался в соответствии с климатическими ритмами. Разумеется, это соответствие корректировалось частными социальными моментами. Возникала потребность искать принципиально новые технические и социальные решения для эффективного выживания. При устойчивом потеплении, когда жизнь хороша, урожаи обильны, энергетических ресурсов хватает всем, росло материальное благосостояние, но одновременно происходила интеллектуальная и духовная деградация. Резкое снижение температуры в IV–V веках нашей эры снизило продуктивность сельскохозяйственного производства на севере Европы. Это принудило многие народы искать пути переселения на юг. Началось великое перемещение в зону Средиземноморья. Именно оно привело к падению Рима в 476 году. Субъективный фактор — разложение римской знати, отрыв ее от трудового народа, тоже сыграл в этом роль.

Таким образом, история управлялась взаимодействием экологических и социальных факторов. Далее наступил период относительно стабильного климата и неизменных температур. В VI–VIII веках значимых событий происходило относительно немного.

Подъем температур в IX–X веках активизировал социальный прогресс на севере Европы. В это время произошло такое грандиозное событие, как появления Руси с первым административным центром в Старой Ладоге. Государство оказалось настолько прочным, что последующие климатические катаклизмы уже не могли его серьезно пошатнуть. Однако влияние на Русь они оказывали. К началу цикла похолодания в XI–XII веках центр начал перемещаться в более теплые места, столицей стал Киев. Последующее снижение температуры способствовало новому массовому перемещению народов. Кочевые народы Азии основой своего сельского хозяйства имели животноводство, которое требует больше территорий, чем хлебопашество. Ввиду падения продуктивности пастбищ и роста населения, татаро-монгольские орды начали продвижение на юг, запад, частично — на восток. Как известно, это нашествие привело к тяжелым, даже катастрофическим последствиям для России. Однако, будучи мощной в экономическом, политическом и культурном отношениях страной, она выстояла и в конечном итоге освободилась от татаро-монгольского ига.