Чтение онлайн

В поздних русских и польских письменных источниках под именем «пятигорских черкас» везде подразумеваются казаки. В.Н. Татищев писал: «Оттуда Кимры вышли, где ныне черкасы и пятигоры обитают, и храбрые суть люди. Язык с нами суть имеют един». Как видим, русские – подданные императора всероссийского и казаки-черкессы, населявшие Северный Кавказ в XVII веке, говорили на едином русском языке.

Персы продолжали называть русских «саками» (скифами) и в более позднюю эпоху. Также были приняты и производные наименования «Секлаб», «Саклаб» и «Сакалиб». Русы-казаки были очень хорошо известны арабам, которые в VII и последующих веках считали их, наряду с казаками-казарами, злейшими врагами всего мира. Историки неоднократно говорили о русах азовских и черноморских, входивших в состав Казарии (Хазарии) [14].

Сохранилось огромное количество изображений, позволяющих уверенно утверждать, что скифский расовый тип полностью совпадает с современным русским.

По антропологическим данным установлено, что в V веке до н. э. (к этому времени относятся персепольские рельефы) основная масса населения Средней Азии и Казахстана имела ярко выраженные европеоидные черты нордического (северного) типа: «Этот народ мы называем скифами или Гунами. Правда, сами себя они именуют русами…» [15].

В сочинении египетского историка аль-Омари (середина XIV века) о «землях Сибирских и Чулыманских» сообщается, что там царит сильная стужа; за ними лежат земли Югорские, а дальше уже нет поселений, а «находится только мрак», который не покидают снег и мороз. С другой стороны сибирские земли «прикасаются пределов Хатайских» (китайских); караванный путь от «Сибири и Ибири» до «Хатайских земель» занимает 5 месяцев. По сообщению автора, люди Сибирской земли красивы, замечательно сложены, отличаются белизной лиц, голубоглазы, среди множества иноземных людей их можно узнать по одному виду.

Эти белокожие и голубоглазые сибиряки XIV столетия не могут быть никем иным, как скифами-казаками, о которых сообщали античные и другие источники. Они же известны как «скифы-исседоны», «усуни», «динлины-киргизы», «аланы», «гунны-эфталиты», «скифы-саки» и под многими другими именами. Это подтверждается картами Тартарии, Сибири, Азии XVI–XVIII веков. Кроме того, археологи и сейчас находят на Алтае чудом избежавшие разграбления царские захоронения скифов разных эпох, в которых обнаруживаются нетронутые мумифицированные тела с классическими европеоидными чертами, а также целые конюшни с лошадьми, сбруей, седлами казачьего типа, которые были широко распространены и на юге европейской России до недавнего времени.

Многие названия рек России этимологически восходят к языку, родственному санскриту, и без труда переводятся на русский язык: «Сухона означает “легко преодолимая”, Кубена – “извилистая”, Суда – “ручей”, Дарида – “дающая воду”, Падма – “лотос, кувшинка”, Куша – “осока”, Сямжена – “объединяющая людей”». В Вологодской и Архангельской областях есть множество речек, озер и ручейков с необычными названиями: Ганг, Шива, Индига, Индосат, Синдошка, Индоманка. Сохраниться такие наименования могут только в том случае, если жив создавший их народ. А если он исчезает, то и названия меняются.

Конец ознакомительного фрагмента.