Чтение онлайн

Водители должны постоянно следить за состоянием своего транспортного средства. Кроме того, в случае необходимости, водители должны помогать друг другу. Рекомендуется перемещаться группами, совершая переходы и планируя остановки для отдыха. Кроме взаимопомощи, это может быть так же важно для обеспечения общей безопасности, как водителей, так и их пассажиров.

Все хронические больные, относящиеся к астматикам, гипертоникам, диабетикам и прочие, которым можно совершать Хадж, обязаны при себе иметь необходимые им специфические препараты и медицинские карты. Кроме того следует перед выездом для совершения Хаджа проконсультироваться с лечащим врачом.

Вот некоторые ошибки, которые совершают новички и не только, при совершении Хаджа.

1. Перед совершением Хаджа нельзя читать материалы, носящие пропагандистский характер и слушать информационные программы, которые не заслуживают доверия. Лучше всего использовать надежные источники, чтобы сохранить священную чистоту ислама и его обрядов.

2. Бывает так, что некоторые паломники, которые прибывают самолетами, опаздывают с переодеванием в Ихрам до их посадки в аэропорту Джидда. В результате они переодеваются там или надевают Ихрам преждевременно. Дело в том, что это грубое нарушение, так как Джидда не является местом Микат для всех, кто не является ее жителем.

3. Есть мужчины, которые открывают правое плечо сразу после переодевания в Ихрам, сразу; такое поведение говорит о высокомерии и является нарушением. Допускается открывать правое плечо только во время проведения Таваф. Так же является ошибкой во время перехода в Ихрам надевание женщиной на голову любого головного убора. Стремясь чтобы закрывающая лицо накидка не смогла коснуться его.

4. Некоторые женщины по причине месячных, когда проходят Микат и желают совершать Умра или Хадж, не переходят в Ихрам. Переход в Ихрам не запрещается в период у женщины месячных, поэтому это является ошибкой. В таком случае допускается совершение всего обряда Хаджа, однако с исключением Таваф, проведение которого рекомендуется отложить до завершения месячных.

5. Большинство паломников совершают ошибку думая, что обязательным является чтение во время Тавафа специальной молитвы. Так же ошибочно считается слушание читающего молитву и повторение хором за ним. В данном обряде чтение молитвы не является обязательным, а хоровое чтение молитвы вообще является грехом. Молитву читать нужно про себя, не допускается повышение голоса.

6. Некоторые паломники целуют угол Каабы, который направлен на Йемен. Это существенная ошибка, так как его разрешено только трогать руками, но не целовать. Разрешено целовать только Черный Камень, да и то если Вам предоставляется такая возможность. В случае, когда Вы не сможете подойти к нему близко, то будет достаточно только протянуть руку в направлении Йемена. Все остальные углы Каабы вовсе необязательно трогать или целовать. Кроме того, нельзя создавать толпу возле Черного Камня, так как это считается грехом и представляет опасность для людей.

7. Во время совершения Хаджа некоторые паломники, не смотрят, где находятся и не обращают внимания на указатели границ Арафата, оставаясь за его пределами. В результате их Хадж считается неправильным.

8. Во время совершения Хаджа, некоторые паломники считают, что обязательно нужно во время стоянки на Арафате видеть гору Ар-Рахма. Некоторые считают, что нужно подойти или даже взобраться на нее. Все это является ошибкой, так как совершать восхождения на эти горы без соответствующего опыта и снаряжения очень опасно. Вполне достаточно только стоять на Арафате. При этом Вы можете даже не видеть эти горы. Еще одна ошибка, которая встречается среди паломников – встречать эти горы молитвой. Молитвой следует встречать только Каабу и больше ничего.

9. Некоторые паломники, при совершении Хаджа покидают Арафат до захода солнца. В результате совершают существенное нарушение, так как Арафат следует покидать не ранее захода солнца. Тот, кто ушел с Арафата раньше срока, тот не выполнил обязанности паломника. Для исправления этой оплошности следует совершить жертвоприношение, прося при этом прощения у Аллаха.

10. Некоторые паломники, совершающие Хадж, ночуют за пределами Муздалифы или же покидают ее до полуночи, не ночуя там. В случае, если это сделано без уважительной причины, то он нарушает правила Хаджа. Для того чтобы исправить свою ошибку следует провести обряд жертвоприношения, прося при этом у Аллаха прощения.

11. Встречаются паломники, которые нарушают порядок бросания камней. Говоря иначе, они бросают камни в неустановленное время. Или до наступления полуночи и наступления дня праздника или же бросают до захода солнца. Все это неправильно. Ошибка и в том, что нарушается порядок бросания камней. Так, например, они начинают бросать в Средний и Большой Джамра. При этом правильно бросать, нужно начиная с Малого, затем в Средний, потом в Большой Джамра.

12. Еще одна ошибка паломников заключается в бросании камешков не в установленное место. Так они бросают не в площадку вокруг Джамра. И эти броски не засчитываются. В то же время как другие стараются попасть в столб, в результате камешек не попадает на площадку. Чаще всего это происходит либо из-за спешки либо по незнанию. Так, если паломник 11 и 12 успеет правильно бросить камешки, сразу после захода солнца, то это будет правильно. В том случае, когда паломник опоздал и завершил бросать камешки после захода солнца 13-го числа, то это так же не считается ошибкой.

13. Некоторые считают, что посещение Мечети Пророка Мухаммада приравнивается к тысячам молитв, совершенных в любых других мечетях. В этом заключается ошибка паломников, так как они не всегда понимают смысла этого выражения. Дело в том, что для посещения Мечети Пророка Мухаммада не определено точное время года, а потому данное действо не входит в обязательный процесс совершения обряда Хаджа. При этом некоторые считают, что посетив Мечеть Пророка Мухаммада он заменит визит к Пророку Мухаммаду или к его могиле. Но если паломник не смог посетить Священную Мечеть Пророка Мухаммада в Медине при совершении Хаджа, то посещение Мечети Пророка Мухаммада, позволит исправить данный проступок.

14. Некоторые паломники считают, что при посещении Священной Мечети Пророка в ней следует совершить определенное количество молитв, например не менее 40. Это ошибка, так как каждый посещающий эту Мечеть должен совершить там ровно столько молитв, сколько сможет.

15. Некоторые паломники при совершении Хаджа при посещении ими могилы Пророка Мухаммада, начинают слишком громко обращаться к Аллаху. Это является существенной ошибкой. Дело в том, что кто хочет обратиться к Аллаху, должен идти в Священную Мечеть, расположенную в Мекке.

Как говорилось ранее – Хадж представляет собой великое очищение и обновление души. Паломники, которые прошли Хадж ощущают душевный покой и удивительную легкость. Они уже совершенно иначе смотрят на свою земную жизнь и живут большой надеждой в лучшее. Они понимают, что отвечают перед Аллахом и обществом за все свои мысли и поступки.

Одновременно с этим прошедшие Хадж паломники или Хаджи, начинают ощущать приятную усталость, и у них возникает потребность в физическом и нервно-психическом отдыхе. Это зависит от того, какой вид транспорта был использован для перемещения. Так, кто ездил на автотранспорте или на корабле требуется 1 месяц. Для тех, кто летал на самолете только 10 дней.

Кроме того, в Священном Коране, как и в других исламских книгах не говорится о том, что Хадж следует совершать много раз в жизни. Ведь Пророк Мухаммад Хадж совершил его только один раз. Лучшим выходом является помощь малоимущим в совершении Хаджа, что неизбежно зачтется в Вашу пользу.

Для тех, кто совершил Хадж должно стать правилом быть примером для остальных в плане высокой морали и справедливости. Кроме того, не менее важными становятся такие качества как: долг, доброта, любовь к природе и к всему живому, ответственность, совесть, справедливость, честность и сострадательность. Хаджи должен оставить все порочное и начать вести честную, порядочную жизнь, зарабатывая на нее только честным трудом, помогая бедным, одиноким старикам, больным, слабым, сиротам и при несчастных случаях. Хаджи везде обязан сеять только семена братства и добра, действуя от имени Аллаха, так как ему не нужно бояться смерти, ибо ее не существует, но боится прогневать своими поступками Аллаха.