Чтение онлайн

Напротив того, многие используют психологические термины и представления в качестве рационализации – оправдания собственной беспомощности и способа продления неудовлетворительного поведения. Мы оправдываем нынешние трудности прошлым опытом, мы купаемся в своих несчастьях. Мы используем свои знания о человеке как оправдание для социально-деструктивного или саморазрушительного поведения. Вырастая из детского «Я не могу…», мы начинаем говорить „Я не могу с этим справиться, потому что…“ – потому что мама отвергала меня в детстве, потому что я не умею обходиться со своим эдиповым комплексом, потому что я слишком интровертирован и пр.»

Вот портрет типичного представителя цивилизованного общества, воспитанного в соответствии с моделью управляемой личности.

С детства нас приучают соотносить всю свою жизнь с чем-то внешним, делают зависимыми от внешнего одобрения. Чтобы узнать, плохой я или хороший, умный или дурак, прав я или не прав, нам необходимо спросить об этом окружающих нас людей. В результате человек совершенно не умеет быть самодостаточным, и для ощущения собственной полноценности вынужден всю свою личную жизнь соотносить с мнениями окружающих его людей.

С самого рождения нас учили искать признание в глазах окружающих и именно этому посвящать всю свою жизнь. И что?! А то, что в результате подобного воспитания мы полностью зависим от других людей и совершенно не можем быть наедине с самим собой. Но! Если нам дано индивидуальное и неповторимое физическое тело, обособленное от других физических тел, то, наверное, и жизнь наша должна быть индивидуальной, неповторимой, уникальной. Хотя словосочетание «должна быть» по отношению к жизни как-то неуместно. Скажем иначе: желательно, чтобы наша жизнь была уникальной и неповторимой.

Есть 2 крайних психологических полюса в восприятии окружающего мира: жизнерадостный оптимист и унылый пессимист. Но это крайности. Чаще всего люди располагаются где-то между двумя этими полюсами. В средней точке находится трезвомыслящий реалист.

Образно говоря, пессимист видит впереди сплошной чёрный тоннель. Оптимист видит свет в конце тоннеля. А реалист видит и тоннель, и свет, и поезд, несущийся навстречу.

Так вот жизнь богаче воображения – порой она формирует самые причудливые типы, вплоть до унылого оптимиста или жизнерадостного пессимиста.

Рефлексия, осознание – это всегда остановка. Чтобы отремонтировать двигатель, надо его заглушить. Чтобы понять ситуацию, надо выйти из неё. А в бешеной гонке за «благами цивилизации» остановиться страшно, просто невозможно: кто не успел – тот опоздал, кто успел – тот и съел, кто раньше встал – того и тапки. Кажется, что нет времени на себя, нет времени на рефлексию, самоанализ и самоосознание. Нет времени на аутотренинг и медитацию. Нет времени на концерт классической музыки в консерватории. Нет времени на новую театральную постановку. Нет времени на авторский вечер поэта или писателя. Нет времени на внеочередной отпуск. Нет времени на настоящую жизнь. А какой смысл в жизни ненастоящей? Ведь если ты изо дня в день делаешь то, что ты не любишь, что тебе не нравится – значит, ты живёшь не своей жизнью. А своей жизнью ты не живёшь. Выходит, ты глупо тратишь дни, отпущенные тебе Судьбой. Объясните мне: ради чего? Ради чего миллионы людей разыгрывают этот нервный и скучный спектакль, написанный каким-то бездарным режиссёром? Ой, только не говорите мне, что этот режиссёр – Господь Бог или Её Величество Судьба. Если вы действительно верите, что всё давно предначертано и ничего нельзя изменить – закройте эту книгу, она написана не для вас. Продолжайте тупо играть в игру под названием «белка в колесе». Может быть, кто-то когда-нибудь оценит ваши героические усилия.

Напрашивается ещё одно сравнение. Многие люди напоминают пауков, плетущих свои сети и заманивающие в них других пауков. Одних тревога и неуверенность в завтрашнем дне заставляют цепляться за людей. Они считают, что чем больше у них друзей и знакомых, тем больше шансов хорошо устроиться в этом непростом мире. Другие, обладая более хищной натурой, заманивают в свои сети жертв, чтобы «поиметь» с них секс или деньги. Третьи довольствуются тщеславием и лестью со стороны таких же пауков.

И вся эта система отношений держится на постоянном страхе и стремлении к выгоде. Вырваться из этой паутины очень сложно. Попытка вырваться из паутины раздражает других пауков – они теряют жертву.

Всех людей, которых мы знаем, условно можно разделить на 2 большие категории: добрые и злые.

Добрые люди изначально хорошо относятся к окружающим людям до тех пор, пока те не убедят их в обратном.

Злые люди более прагматичны: они заранее не ждут ничего хорошего от окружающих. Поэтому они реже разочаровываются в людях.

Добрые люди не подозревают об опасностях, которые таят в себе межличностные отношения. Добрые люди убеждены, что и другие мыслят и поступают так же благородно и великодушно, как и они.

Злые люди убеждены, что все вокруг лгут, мошенничают и жаждут денег и власти. А добрые люди считают, что все вокруг добры и порядочны, как они. Такое отношение к жизни и к окружающим чаще свойственно людям, выросшим в сельской местности или в небольшом городе, где все всех знают. Злым людям такое отношение кажется наивным и примитивным. Безусловно, чересчур доверчивое и открытое отношение таит в себе немало угроз и добрые люди находятся в очевидно невыгодной ситуации.

Один мой друг рассказал мне свою историю:

«В молодости я был чрезвычайно доверчив. Приехав в начале 90-х в Москву учиться из провинциального города (даже не города, а пригородного посёлка, в котором никогда на сараях не было замков), я познакомился со многими москвичами и не раз был разочарован ими. Чаще всего сценарий был таков: очередной новый знакомый хвалился своими связями и деловыми качествами: «у него всё схвачено». Он рассказывал, что начинает новый бизнес-проект и предлагал мне в нём поучаствовать. Естественно, не за красивые глаза, а за деньги. За всё в этой жизни надо платить, в том числе за участие в бизнесе. То, что новый знакомый-бизнесмен не интересовался ни моим опытом работы, ни деловыми качествами, меня не настораживало. Я давал ему свои деньги (суммы были небольшими, но для меня это были практически последние деньги), он неделю-две звонил мне, рассказывал сказки, как хорошо идут дела: «вот-вот зарегистрируем в Минюсте общественную организацию, чтобы не платить налогов», «скоро крупный банк откроет нам кредитную линию», «фуры с товаром уже на таможне». Потом «партнёр по бизнесу» исчезал, а общие знакомые не советовали его искать, чтобы не светиться и самому не стать объектом внимания правоохранительных органов. Так я жил четыре года, теща себя пустыми надеждами и каждый раз наступая на одни и те же грабли (спасибо родителям, которые внушили, что людям надо доверять). А не доверять «как-то непорядочно». Нельзя обижать людей своим недоверием.

Но жизнь, в конце концов, меня чему-то научила. Я не скажу, что перестал быть добрым человеком. Но я стал более реалистичным и недоверчивым. И то иногда случаются небольшие «проколы». Но самое главное, что я понял за эти годы – дело не в том, что все вокруг меня были мошенниками. Дело в том, что меня самого к ним тянуло. Что тянуло? Жажда лёгкой наживы. Я не хотел долго и упорно трудиться, нарабатывать опыт, квалификацию, зарабатывать хорошую репутацию. Я хотел ничего не делать и иметь большие деньги. А жизнь постоянно учила меня, лишая последних денег. Наверное, я был к тому же тупым и ленивым учеником, не желающим делать правильные выводы из жизненных уроков. Вместо этого я напивался с друзьями (такими же тупыми неудачниками) и злился на весь мир, на государство, которое не может защитить «честных граждан» от «всяких мошенников и проходимцев». Простите, но как можно защитить человека, который сам создаёт себе проблемы? Как говорится, «свинья грязь найдёт».

Вам, наверное, интересно, а что же говорили мне мои родители, когда я жаловался им на свои неудачи? Правильно! Они говорили: «Ничего страшного. Главное – это оставаться порядочным человеком». Низкий поклон им за это…»

Для добрых людей настало время быть бдительными и жёсткими. Это необходимо в борьбе за сохранение жизненных ресурсов. Твёрдость не умалит их положительных качеств, пока они на стороне справедливости. Существует только одно противодействие злым людям – это внутреннее ощущение собственной правды.