Чтение онлайн

***

Люби брата твоего, как душу твою. Охраняй его как зеницу ока твоего. /102, 163/

***

Сучок в глазе брата твоего ты видишь, бревна же в своем глазе не видишь. Когда ты вынешь бревно из своего глаза, тогда ты увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего. /102, 163/

***

Если вы не поститесь от мира, вы не найдете царствия. /102, 163/

***

Я встал посреди мира, и я явился им во плоти. Я нашел всех их пьяными, я не нашел никого из них жаждущими, и душа моя опечалилась за детей человеческих. Ибо они слепы в сердце своем, и они не видят, что они приходят в мир пустыми; они ищут снова уйти из мира пустыми. Но теперь они пьяны. Когда они отвергнут свое вино, тогда они покаются. /102, 163/

***

Город, построенный на высокой горе, укрепленный, не может пасть, и он не может быть тайным. /102, 163/

***

Будьте прохожими. /102, 164/

***

Ученики сказали: Кто Ты, который говоришь нам это? Иисус ответил: Из того, что я вам говорю, вы не узнаете, кто я. Но вы стали как иудеи, ибо они любят дерево и ненавидят его плод, они любят плод и ненавидят дерево. /102, 164/

***

Не собирают винограда с терновника и не пожинают смокв с верблюжих колючек. Они не дают плода. Добрый человек выносит доброе из своего сокровища. Злой человек выносит плохое из своего дурного сокровища, которое в его сердце, и он говорит плохое, ибо из избытка сердца он выносит плохое. /102, 164/

***

Тот, кто познал мир, нашел труп, и тот, кто нашел труп, – мир недостоин его. /102, 165/

***

Тот, кто знает все, нуждаясь в самом себе, нуждается во всем. /102, 167/

***

Царствие Отца подобно торговцу, имеющему товары, который нашел жемчужину. Этот торговец – мудрый: он продал товары и купил себе жемчужину. Вы также – ищите Его сокровище, которое не гибнет, которое остается там, куда не проникает моль, чтобы съесть, и где не губит червь. /102, 167/

***

Я – свет, который на всех. Я – все: все вышло из меня, и все вернулось ко мне. Разруби дерево, я – там; подними камень, и ты найдешь меня там. /102, 167/

***

Тот, кто познал мир, нашел тело, но тот, кто нашел тело, – мир недостоин его. /102, 168/

***

Почему вы моете внутри чаши и не понимаете того, что тот, кто сделал внутреннюю часть, сделал также внешнюю часть? /102, 168/

***

Царствие подобно человеку, который имеет на своем поле тайное сокровище, не зная о нем. И он не нашел его до того, как умер, он оставил его своему сыну. Сын не знал; он получил это поле и продал его. И тот, кто купил его, пришел, раскопал и нашел сокровище. Он начал давать деньги под проценты тем, кому он хотел. /102, 170/

***

Горе той плоти, которая зависит от души; горе той душе, которая зависит от плоти. /102, 170/

(ум. в 63)

Апостол Иаков, брат Господен – сын праведного Обручника Иосифа. С детских лет Иаков был назореем, то есть человеком, особо посвященным Богу. Назореи давали обет соблюдения девства, воздержания от вина, не вкушали мясной пищи, не стригли волос. Обет назорейства означал жизнь чистую и святую, заповеданную некогда Господом всему Израилю. Когда Спаситель начал учить народ о Царствии Божием, святой Иаков уверовал во Христа и стал Его апостолом. За Богоугодную жизнь он был избран первым епископом Иерусалимской Церкви. За тридцать лет епископства апостол многих иудеев обратил в христианство. Недовольные этим книжники и фарисеи замыслили убить святого Иакова. Возведя святителя на кровлю храма, они приказали, чтобы он отрекся от Спасителя мира. Но святой апостол начал громко свидетельствовать, что Христос есть Истинный Мессия. Тогда иудейские учителя столкнули праведника вниз. Святой умер не сразу, но, собрав последние силы, молился Господу за своих врагов, которые в это время добивали его камнями. Мученическая кончина святителя Иакова произошла около 63 года. /27, 213/

***

Ведомы Богу от вечности все дела Его. /Деяния 15, 18/

***

С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в великие искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка. /Посл. 1, 2-4/

***

Если же у кого из вас не достает мудрости, то просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, – и дастся ему. Но да просит с верою, ни мало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой: да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа. /Посл. 1, 5-7/

***

Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих. /Посл. 1, 8/

***

Да хвалится брат, униженный высотою своею, а богатый – унижением своим, потому что он прейдет, как цвет на траве: восходит солнце, настает зной, и зноем иссушает траву, цвет ее опадает, исчезает красота вида ее; так увядает и богатый в путях своих. /Посл. 1, 9-11/

***

Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отцасветов, у которого нет изменения и ни тени перемены. /Посл. 1, 17/

***

Всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев; ибо гнев человека не творит правды Божией. /Посл. 1, 19-20/

***

Будьте же исполнители слова, а не слушатели только, обманывающие самих себя. Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале: он посмотрел на себя, отошел – и тотчас забыл, каков он. /Посл. 1, 22-24/

***

Чистое и непорочное благочестие перед Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира. /Посл. 1, 27/

***

Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем. /Посл.2, 10/

***

Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его? /Посл. 2, 14/

***

Вера, если она не имеет дел, мертва сама по себе. /Посл. 2, 17/

***

Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только? /Посл. 2, 24/

***

Как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва. /Посл. 2, 26/

***

Братия мои! не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергаемся большему осуждению, ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело.

Вот, мы влагаем удила в рот коням, чтобы они повиновались нам, и управляем всем телом их; вот, и корабли, как ни велики они и как ни сильными ветрами носятся, небольшим рулем направляются, куда хочет кормчий; так и язык – небольшой член, но много делает.

Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает: и язык огонь, прикраса неправды. Язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны; ибо всякое естество зверей и птиц, пресмыкающихся и морских животных укрощается, и укрощено естеством человеческим, а язык никто из людей укротить не может: это – неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда. /Посл. 3, 1-8/

***

Мудр ли и разумен кто из вас? докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью. Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину. /Посл. 3, 13-14/

***

Мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна. /Посл. 3, 17/

***

Плод правды в мире сеется у тех, которые хранят мир. /Посл. 3, 18/

***