Чтение онлайн

Значит отдать самое хорошее оружие ветеранам и старшинам, а тем восемнадцати, - их старые доспехи и оружие.... Опять же, не так все просто.
– Чужое оружие лучше брать из рук трупа, тогда оно будет тебе подвластно, а так с ним сплошные проблемы. Тем более что эти восемнадцать еще как бы полуирокезы, и общеплеменная мана и защита от злых духов, на них не распространяется.
– Короче, - сплошная головная боль.

И самое главное, - раньше-то эта проблема решалась просто.
– кто убил, того и сапоги..., в смысле, имущество. А теперь, - куда не плюнь, всюду вселенская несправедливость, - одним не дали в бою поучаствовать, других с добычей обломили. И нет никакого четкого, отработанного и всеми признанного механизма дележки.
– Приходится все изобретать заново, чтобы в следующий раз, оставленные в резерве, не бросились вперед авангарда на врага, дабы урвать свой кусок добычи и славы, или оикия не распалась бы на поле боя, чтобы успеть сходу поделить добычу.

Ну ладно.
– Допустим с окончательным распределением добычи еще можно подождать до выздоровления ветеранов и возвращения Лга*нхи с "диверсионной группой".

....Но вот еще вопрос.
– Мои забритые привычно взялись скальпировать убитых аиотееков и вешать скальпы на свои пояса.
– Вот и пойди им объясни, что такое коллективная мана, и почему скальпам место на Знамени, а не на поясах. А заодно, - разрули, интересующий некоторых чересчур дотошных ирокезов вопрос, о том можно ли вешать добычу чужаков на Знамя, если формально они еще не ирокезы? А если нельзя, - то нахрена им вообще добычу отдавать, ведь взяли-то они ее так легко только благодаря силе нашей Маны, хитроумию ирокезских вождей, и бумерангам.

Ведь в нашей команде, завалившей тех шестерых оуоо-пехотинцев, - трое были матерыми ирокезами, один, - кандидатом, а десять приблудными, но перспективными, а командовал вообще Великий Шаман Дебил, у которого этой маны хоть жопой жри, да и протазан из правильного места растет..., ну в смысле, - руки, этот протазан держащие....

А еще, - чей удар считать смертельным, кому отдавать скальп...? Влияет ли факт использования бумеранга на общий зачет, и если влияет то как, - положительно или отрицательно...? И короче, - куча проблем.

Все вроде мелочи. Отчасти даже смешные.
– Но из таких мелочей и вырастают потом большие проблемы.
– Стоит только кому-то почувствовать себя обиженным или обделенным, и покатился снежный ком с горы.
– Вчера вы мне при дележки добычи копье не дали, которое я заслужил, а сегодня я и мои приятели, которые согласны со мной что им тоже чего-то недодали, не пойдем на охоту, а завтра половина племени откажется тащить груз, потому что кое-кто не пошел на охоту. ...А потом появляется привычка тщательно следить и высчитывать, кто что сделал и кому больше-меньше обломилось, тщательно соблюдая баланс сделанного и несделанного, причем больше склоняясь в пользу "несделанного". И на этом все, - кранты племени. Никто уже не рвется помирать за племя, и вкалывать больше других, чтобы поддержать свой авторитет. На фига надрываться - жопу рвать, если этого никто не оценит?

Да, - идеалистические принципы пещерного коммунизма, по которым жили степняки или прибрежники, сохраняются лишь в очень малых группах. А вот когда племя разрастается, - с ним начинают разрастаться и проблемы. Этак скоро и среди ирокезов, неизбежно заведутся "низшие" и знать. И получится что от аиотееков мы переняли не только их воинское построение, но и социальную структуру.

И обо всем этом, у меня должна болеть голова, пока я штопая, замазываю и перевязываю больных.
– Блин.
– Хоть не побеждай в следующий раз!

Да уж блин!
– Весь этот геморрой, в смысле ответственность, ложится на меня не меньше чем на месяц, пока не вернется Лга*нхи.
– Ему с товарищами и дюжиной верблюдов, предстояло сначала вернулся по следам верблюжатников на запад, а потом проложил след дальше на север, аж за территорию Олидики. Там они загонят стадо в какие-то глухие лабиринты ущелий и горных гряд. ...По словам Мордуя, выделившего проводников для этой миссии, в тех краях такие поганые условия, что даже люди не живут. Так что аиотеекам, пожелавшим отыскать своих соплеменников по следу, придется долго блуждать по лабиринтам из голых скал, с минимумом растительности, воды и топлива.

И те же проводники, вроде как обещали показать тайные тропы, которыми можно будет провести верблюдов аж до Олидики..., правда частично, через территорию Иратуга. На мое робкое предложение просто грохнуть волосатых зверюг и спрятать трупы, - Лга*нхи, и кое-кто из присоединившихся к нему степняков, ответили гневным возмущением.
– Похоже у ребят есть какие-то планы на данную разновидность скотины.
– Чувствую будет мне еще одна головная боль.
– Изгонять из пленных верблюдов злых духов, посредством исполнения "Кузнечика".
– Хренушки, - спихну на учеников, мне своих забот хватает.

Короче, - ждать тут Лга*нхи, нет никакого смысла.... И если бы не большое количество раненных, я бы уже давно отсюда слинял. ...Но сначала надо спрятать трупы.
– Просто зарыть нельзя.
– Духи живущие в теле каждого человека, шибко обидятся на такое неуважение, и обязательно отомстят.
– Трупы надо похоронить, пусть и без всякого почтения, но обязательно на свежем воздухе. ...И так, чтобы их не нашли аиотееки-следопыты, если вдруг случится им забрести в это ущелье.

Затаскивание трупов на вершины, в исполнении степняков и прибрежников, имеющих весьма слабые представления об альпинизме, только каким-то чудом стоило нам всего лишь одной сломанной руки, и изрядно помятого, во время скатывания с горы тела. А ведь потому еще пришлось прятать следы крови. Потому как местные без проблем вычисляют подобные "кровавые" места, по поведению насекомых и мелких зверушек.
– Кое-где пришлось наваливать камни, а на месте самой большой разборки, - бросить тушу оленя, - якобы оступился и упал, а потом шакалы или тигры ободрали.
– Работенка та еще, но лучше уж таскать камни, чем драться со всей Ордой.

В общем, - ушли мы оттуда только через десять дней, и еще десятка полтора потратили на преодоление расстояния до Олидики. Того самого, на которое в прошлый раз, нам понадобилось всего четыре дня.
– А что вы хотите, - пришлось, помимо раненных, тащить на себе еще и все то имущество, что аиотееки везли в своих седельных тюках.
– А это, где-то в районе двух тонн, а может и больше. И на волокуши не положишь, потому как наше стадо уходило в противоположную стороны.
– Во первых, чтобы затоптать след верблюдов ведущий к месту битвы, а во-вторых, чтобы спрятаться в каких-то горных долинах, опять же, обещанных Мордуем. Потому как в обжитой части Олидики, - пасти скот было негде, а в степи, возле тракта, - опасно. Со стадом ушли и еще шестеро "пастухов". Итого, - пятьдесят три человека, из которых двадцать или ранены, или едва излечились от ран, а семеро так и вообще не ходячие, и три десятка баб.
– И тонны три груза, (включая старое имущество).
– Со времен своего "водоносного" отрочества, я не таскал столько тяжестей!

Поселили нас на самом проходе. В смысле, на Тракте, перед выходом в Степь. Ну да зато харчей отвалили, что впрочем пока было не очень актуально, - аиотееки как всегда, путешествовали не на голодный желудок.
– Из взятого нами груза, - большую половину составляло зерно и сушеное мясо, вроде того каким торговала со всем миром Вал*аклава, только немного отличающееся по вкусу.
– Явно в процессе сушки добавлялись какие-то специи, вот только непонятно, - для вкуса или для консервации.

Ну да кулинарные секреты аиотееков, не самая большая моя забота на текущий момент.
– Жилье!
– Оно конечно можно провести остаток зимы и на свежем воздухе, - чай не графья, а нормальные дикари. Однако возиться с сопливыми кашлюнами мне нафиг не сдалось.
– Так что в срочном порядке строим хибары. У кого-то получается степняцкий чум, у кого-то хижина прибрежника, а иной безрукий помесь собачьей конуры со скворечником соорудит, влезет в нее и делает вид что греется.
– Ну и ладно. Главное не на морозе.