Чтение онлайн

1670

В Москве обосновалась немецкая театральная труппа.

1672

Самосожжение раскольников в Нижнем Новгороде. Такие коллективные самоубийства становятся частым явлением (37 случаев до 1691, число жертв достигает 2 тыс. человек).

1673

Смерть Ф. Ртищева, поборника и покровителя киевской школы. Сторонники греческой традиции вновь обретают широкое влияние. В Преображенском устраивают театр. Постановка спектакля «Эсфирь» на библейский сюжет по либретто, написанному Симеоном Полоцким.

1674

Выходит «Синопсис» — первый учебник русской истории.

1681

Церковный собор принимает решение об учреждении новых епархий для усиления влияния официальной церкви и учреждает особую службу по борьбе с раскольниками. Укрывательство раскольников строго карается, их обители и молельные дома уничтожаются. Разработан проект Славяно-греко-латинской академии, в чью задачу должно войти объединение киевского и греческого течений.

— 6 (16) авг.Смерть Никона (незадолго до этого Федор добивается от восточных патриархов отмены их приговора, вынесенного в 1666).

1682

— 31 марта (14 апр.).Сожжение Аввакума и его последователей на костре.

— Май.Стрелецкий бунт. Стрельцы составляли регулярные пехотные полки, созданные Иваном Грозным, и были очень привязаны к старым обычаям, как военным, так и религиозным. Многие из них сочувствовали старообрядцам, которые, в свою очередь, поддерживали их восстания.

Аввакум, Аббакум Петрович (около 1620–1682) родился в семье священника в селе Григорово, близ Нижнего Новгорода; несмотря на бедность, получил хорошее образование. Поставленный священником в 1643, он с таким рвением начинает бороться за благочестие своих мирян, что те изгоняют его в 1646. Тогда он отправляется в Москву, где своей пылкой верой производит впечатление на царя Алексея, и присоединяется к «Кружку ревнителей благочестия», члены которого являются приверженцами очищения церкви и нравов. Вскоре он возвращается в свои края, где вновь подвергается преследованиям прихожан. В 1652, уже в чине протопопа, он вновь оказывается в Москве, где сразу вступает в конфликт с новоизбранным патриархом Никоном, стремящимся приблизить русскую церковь к греческой путем исправления обрядов и церковных книг. В июле 1653 Аввакум по приговору церковного собора сослан в Тобольск, а затем насильно взят священником отряда первопроходцев, направившегося в Забайкалье. Несмотря на все испытания, Аввакум не изменяет своих убеждений. После лишения Никона патриаршего сана ему разрешено вернуться в Москву, где в феврале 1664 он тепло принят царем. Однако за отказ идти на уступки его ссылают на этот раз в Холмогоры, неподалеку от Архангельска. В апреле 1666 он расстрижен по решению суда вселенских патриархов как раскольник и сослан в Пустозерск, куда его доставляют в 1667. В изгнании он продолжает проповедовать и отстаивать «старую веру» и пишет свое житие. В 1676 умирает царь Алексей, сохранявший уважение к непреклонному протопопу, и Аввакума сажают в «земляную тюрьму»-. После многолетнего заточения его ждет мучительная казнь: в апреле 1682 он сожжен на костре.

Котошихин Григорий Карпович(1630?-1667) родился в Москве, в 1645 принят писцом в Посольский приказ, а в 1658 становится подьячим этого приказа, ведавшего внешними сношениями. Как способному чиновнику, ему не раз доверяют выполнение важных дипломатических поручений. В 1664 он передает некоторые конфиденциальные сведения одному шведскому дипломату, после чего, боясь разоблачения, бежит в Вильно, где предлагает свои услуги Литве, а затем в Варшаву, к польскому королю Яну Казимиру. Разочарованный сделанными ему предложениями, он перебирается в Швецию и поселяется в Стокгольме под именем Иоганна Александра Селицкого. В сентябре 1667 он убивает в пьяной драке своего домовладельца, за что его приговаривают к смерти и казнят. Перед казнью он успевает принять протестантскую веру. Котошихин оставил после себя замечательную книгу «Россия в царствование Алексея Михайловича» (изданную лишь в 1840), в которой, рассказав в общих чертах историю русских царей, начиная с Ивана IV, описывает жизнь при дворе, работу внешнеполитического (Посольского) и других ведомств (приказов), дает обозрение русских городов и областей, касается проблем промышленности и торговли, дает подробное описание нравов и обычаев боярства, других слоев общества.

Разин Степан Тимофеевич,прозванный Стенькой (1630?-1671), впервые заставляет говорить о себе около 1667, когда на Дон стекается огромное множество крестьян, сбежавших от гнета землевладельцев из польских областей Украины и из Центральной России. Возглавив всю эту голытьбу, Разин уходит на Волгу, где основывает новые казацкие поселения. Атаман и его «голутвенные казаки» промышляют разбоем и грабежом торговых судов и складов Каспийского побережья. К ним постоянно присоединяются все новые толпы беглых холопов, солдат, преступников. В 1670 Разин берет Царицын, Астрахань, Саратов и Самару, повсюду сея террор, избивая помещиков, воевод, купцов. Это уже похоже не на казацкий бунт, а на настоящую крестьянскую войну, свидетельствующую о тяжелом социальном недуге, поразившем Россию. В октябре 1670 большое царское войско под командованием князя Барятинского наголову разбивает восставших под Симбирском. Разин, раненный в бою, ищет убежища у донских казаков, но те выдают его властям (апрель 1671). В Москве он осужден, в мае 1671 приговорен к смертной казни и четвертован на площади.

О царствовании Петра Великого можно сказать, что это была подлинная революция. С его приходом Россия стремится порвать со своим прошлым и поворачивается лицом к Западу. Символом этого является основание новой столицы — Санкт-Петербурга, который, бросая вызов Москве, воплощает дух новизны.

После смерти Федора Алексеевича страной начинает править царевна Софья от имени двух своих братьев — Ивана и Петра, но Петр отстраняет ее от власти, а затем, сознавая свою неопытность, вручает бразды правления своей матери Наталье Нарышкиной (до 1694).

Начав царствовать самостоятельно, Петр расширяет свою власть и проводит крупные государственные преобразования. Гражданское управление полностью реорганизовано (учреждены коллегии и личная канцелярия). Боярская дума заменена Сенатом, члены которого назначаются царем. Сенат ведает также управлением финансами и отправлением правосудия. Областное управление получает пирамидальную структуру (губернии, провинции, дистрикты). В том же духе осуществляется и реформирование общества: боярство совершенно исчезает, слившись с новым служилым дворянством, для которого устанавливается строгая иерархия в соответствии с «Табелью о рангах». Наконец, патриаршество заменяется Святейшим Синодом, вследствие чего духовенство уподобляется светским чиновником, а церковь переходит в подчинение государства.

Во внешней политике страны самым значительным событием царствования является Северная война, в ходе которой Россия борется со Швецией за обладание побережьем Балтийского моря. После почти непрерывной двадцатилетней войны Петр Великий одерживает победу над главным своим соперником — Карлом XII, и по Ништадтскому миру (1721) Россия получает Эстляндию, Лифляндию, Ингрию и часть Карелии. Чтобы одолеть противника, Петр Великий должен спешно создавать собственный флот и регулярную армию, комплектование которой осуществляется (по набору) из дворян и крестьян.

1682

— 17 (27) апр.После смерти Федора Алексеевича патриарх и бояре решают провозгласить царем Петра, сына царя Алексея Михайловича от его второй жены Натальи Нарышкиной, отстранив его сводного брата Ивана, болезненного и слабоумного.

— Май — июнь.Софья, сестра Федора, используя недовольство стрельцов, толкает их к бунту против клана Нарышкиных, многих членов которого убивают. Оба брата, Иван и Петр, провозглашены царями, а правительницей становится Софья.

— Лето.Софья отправляется с обоими царевичами в Троице-Сергиеву лавру. В отсутствие Софьи стрельцы некоторое время хозяйничают в Москве, но, вернувшись, правительница быстро берет ситуацию в свои руки, приказав схватить и казнить начальника стрельцов — князя Хованского.

1687

— Июль.Украинская Рада избирает гетманом Мазепу.

1689

— Янв.Женитьба Петра на Евдокии Лопухиной.