Чтение онлайн

Ольга (ок. 890–969) — первая христианская киевская княгиня. Вероятнее всего, родилась в Пскове и была, по преданию, дочерью Олега, завоевавшего Киев. Став супругой первого великого князя Киевского Игоря (912–945), после его смерти правила до достижения совершеннолетия их сына Святослава. Ольга сочетала в себе незаурядный ум, энергию и редкие государственные качества. Она впервые создала систему управления княжеством, вела успешную борьбу с соседним племенем древлян, нередко угрожавшим ее государству, и стремилась к расширению связей Руси с сильнейшими державами того времени — Византией и империей Оттона I. Вместе с тем в летописях наибольшее внимание уделяется ее обращению в христианство. Обстоятельства, при которых Ольгакрестилась в православную веру, остаются не вполне ясными, поскольку разные источники противоречат друг другу. Приняла ли Ольга христианство еще до своего прибытия к императору в Константинополь в 957? В греческих источниках о ней упоминают под ее языческим именем, в связи с чем можно предположить, что она приняла крещение не в 955, как сказано в « Повести временных лет»,а позднее. В таком случае весьма вероятно, что она крестилась в самом Киеве, где уже была первая христианская община, о чем можно заключить из факта существования церкви св. Ильи. При крещении Ольга приняла имя Елена в честь матери Константина Великого. Панегиристы впоследствии неоднократно сближали двух этих женщин — Елену, мать первого христианского императора Византии, и Ольгу, чей внук Владимир стал первым христианским киевским князем. По воле Владимира останки княгини были захоронены в Десятинной церкви, но канонизация Ольги произошла, скорее всего, лишь в XIII в., много времени спустя после ее смерти.

Княжение Владимира открывает новый этап в строительстве Киевской Руси, которая, сделавшись христианской державой, входит отныне в византийскую эйкумену и усваивает древнюю иудеохристианскую культуру. Как это было во всех вновь принявших христианство славянских государствах, инициатива перехода в новую веру принадлежит князю. Это означает, что выбор религии имеет первостепенную политическую важность. Речь идет о необходимости обретения в рамках культурно и этнически неоднородного государства некоего идеологического единства, которое способствовало бы утверждению власти великого князя. Кроме того, проникновение христианства на Русь ускорило процесс слияния варягов и славян. После крещения великий князь Киевский обретает признание западных держав и укрепляет союз с Византией, который был необходим ему для церковного строительства.

Стремительное усвоение христианства являет собой одну из замечательнейших черт русского XI в. Оно в огромной мере способствовало расцвету киевского государства и распространению новой культуры, что выразилось прежде всего в строительстве церквей и в обретении письменности. Определяющую роль здесь сыграло присутствие образованных болгар, бежавших в Киев после завоевания их страны Византией. Введя в практику кириллицу, они передали свое знание. Расцвет Киевской Руси в XI–XII вв. выразился в расширении ее границ, в частности в северо-восточном направлении, а также в укреплении ее влияния на балтийские области. Тем не менее этот подъем не был всеохватным и стал ослабевать из-за несовершенства государственных структур. История Киевской Руси насыщена междоусобной борьбой князей, которая обострялась ввиду сложности династических правил: система перехода власти от брата к брату — при которой сын старшего брата практически имел такие же права, как его третий дядя, — привела к постоянному оспариванию великокняжеского престола в Киеве, который символизировал обладание верховной властью над всей территорией. Проблемы наследования ускоряли процесс возникновения новых княжеств, хотя в основном он был связан с освоением новых достаточно обширных земель.

В течение XII в. постепенно образуется новый центр — Владимиро-Суздальское княжество.

Его быстрое разрастание сопровождается ростом амбиций этих князей, которые уже вскоре начинают соперничать с великим князем Киевским. В 1169 Андрей Боголюбский овладевает историческим центром Руси. Разграбленный и разрушенный Киев уже не успевает оправиться и обрести былую мощь до нового бедствия — нашествия монголов.

980

Владимир становится великим князем Киевским и вводит в качестве официальной религии реформированный им языческий культ.

981

Завоевание Владимиром Червенской Руси с городами Червен и Перемышль.

983

Поход против литовского племени ятвягов и овладение речными путями по Неману, Бугу и Висле в направлении Балтийского моря.

985

Новый поход Владимира против волжских болгар, который не приносит ему окончательной победы, но заканчивается подписанием договора о мире и торговле, очень важного для князя, так как болгары установили тесные связи с арабами, чем теперь мог воспользоваться Киев. Вернувшись из походов в Киев, Владимир устанавливает идолов на киевских холмах и совершает торжественное жертвоприношение богу Перуну.

987

Русско-византийские переговоры. Император Василий II упрашивает Владимира помочь ему в подавлении восстания Варды Фоки и Варды Склира в Малой Азии. Князь соглашается при условии, что Анна, сестра императора, станет его женой. Просьба Владимира удовлетворяется, но он должен принять христианство.

Конец 987-начало 988

Наиболее вероятная дата обращения Владимира в христианскую веру.

988

В Константинополь направляется русская флотилия для оказания поддержки войску Василия II.

Массовое крещение киевлян.

Зима 988–989

Осада Владимиром византийского города Херсонес (в русской летописи — Корсунь) и захват его благодаря предательству местного епископа. По-видимому, целью этой операции было заставить императора отпустить его сестру Анну на Русь.

989

После первого поражения у Хризополиса армия императора и войско Владимира одерживают победу над Вардой Фокой при Абидосе. Вступление в брак Анны с Владимиром.

992–997

Многократные вторжения печенегов в окрестности Киева, каждый раз заканчивающиеся неудачей.

Конец X в.

В Турове — городе на Припяти — начинает править приемный сын Владимира Святополк.

1000–1001

Обмен послами между папой Сильвестром II и князем Владимиром.

1006

Новый договор с волжскими болгарами.

1007–1014

Русское войско вновь оказывает военную помощь императору в его походах против балканских болгар.

1014

Отказ сына Владимира Ярослава, князя Новгородского, платить дань Киеву.

1015

Владимир посылает своего сына Бориса сражаться с печенегами, а сам отправляется в поход против Ярослава, но заболевает и 15 июля умирает на Берестове. Власть в Киеве захватывает — Святополк при помощи польского князя Болеслава I, своего зятя и союзника (за это он отдает ему юго-западные земли). Святополк приказывает убить своих братьев Бориса и Глеба. Вскоре оба князя-мученика становятся очень почитаемы на Руси за то, что покорно приняли смерть (пример подчинения воле старшего).

1018

Киев занимают поляки, которые пришли для поддержки Святополка в его борьбе с Ярославом.

1019

Ярослав окончательно разбивает Святополка и овладевает Киевом.

1025 или 1026

Заключение мира Ярославом со своим братом Мстиславом Удалым, князем Тмутараканским. Они делят Русскую землю на две части по Днепру; к Ярославу отходят западные области с Киевом, к Мстиславу — восточные с Черниговом.

ок. 1030

Создание пограничных укреплений вдоль реки Рось для защиты Киева от набегов степных кочевников.

1031

Ярослав отправляется воевать с поляками, чтобы вернуть юго-западные земли, отданные Болеславу Святополком.

1032

Прибытие в Киев норвежского короля Харальда Сигурдссона, который берет в жены Елизавету, дочь Ярослава. Киевский князь заключает со своим новым зятем договор о защите северных границ.

1036