Чтение онлайн

Аркарианцев около ста двадцати миллионов человек, населяющих Огнарон и Таир.

Длань веры. Единственный орден аркарианства в Аркадской империи (на территории бывшей Южной Ксариатской империи их существует великое множество). Своей целью ставит уничтожение ереси в любом её проявлении. Именно Длань веры контролирует инквизицию, выжигающую колдовство в Аркадской империи. Ходят слухи, что у Длани есть агентурная сеть во всех государствах Огнарона, которая готовит "приход" аркарианства в "земли ереси". Сама Длань не опровергает, но и не подтверждает эти слухи. Знаком Длани служит "отпечаток" ладони, вышитый красными нитками на рясах на груди.

Гностики. В Аркадской империи существуют монастыри, в которых готовят бойцов с Деймосом, готовых применить отнюдь не молитвы. Вернее, не только молитвы. Людей, что отмечены Печатью Аркара ("их молитвы всегда будут услышаны, а еретики, посягнувшие на святую веру - наказаны"), зовут гностиками. Они очень немногочисленны, но от этого не менее опасны для врагов Аркадской империи, как внутренних, так и внешних. Обычно именно гностиков используют в битвах со всеми, кто владеет магией. Во-первых, из-за потрясающей силы, что даруют им Аркар в ответ на молитвы. Во-вторых, на Огнароне найдётся мало бойцов, равных им по силе и выучке. Распознать их можно по кровавому подбою белых плащей, а также золотому кресту, вышитому на рясе чуть пониже сердца.

Ишмаилизм. Вера, распространённая среди тарнов северного Таира. Одно из наиболее своеобразных верований народов мира. Ишмаилиты поклоняются Мессии Ишмаилу. Казнённый аркарианцами в Унгуртской теократии за "распространение ереси и крамолы", он почитается за своё учение, которое изложено в книге "Звуки сомнений". В ней Ишмаил утверждает и доказывает то, что в мире нет ни абсолютно злых, ни абсолютно добрых сил или богов.

По Ишмаилу, Зло и Добро заключено в каждом боге, и он одновременно и злой, и добрый. Соответственно, таким же является человек или представитель любой другой расы.

Именно из-за этого Ишмаил был сожжён аркарианцами - за "уверение в том, что Аркар является ещё и Даймосом (антагонистом верховного бога аркарианства)". Однако, как ни странно, это только усилило влияние на людей "Звуков сомнений". Вскоре Ишмаил был признан своими последователями богом, явившим свой лик смертным, чтобы предостеречь их от следования путями зла.

Вообще-то, в ишмаилизме не существует чёткой структуры, как нет и специальных людей, отправляющих какие-либо обряды или таинства. Ведь, по словам самого Ишмаила, "каждый человек - мир в самом себе", поэтому и не может существовать никого между ним "миром". Для многих, уставших от налогов аркарианства и бесчисленного множества богов и божеств других религий, ишмаилизм именно этим и стал привлекательным. Но не меньшее число последователей привлекли и идеи, выдвинутые Ишмаилом в "Звуках сомнений".

По некоторым оценкам, исповедующих ишмаилизм около трёх миллионов человек, практически все - тарны.

Ормаздианство. Религия, распространённая в Северном Таире среди нелюдских народов. В основном - среди гноллов. Ормаздианцы поклоняются богу Ормазду, Хранителю Мира, который ведёт постоянную борьбу с Ахриманом, Губителем Мира. Каждый вечер Ормазд и Ахриман сходятся в битве, и от её исхода зависит, увидит ли мир следующим утром рассвет, или нет.

Считается, что Ахримана питают силой все неверные, то есть не почитающие Ормазда, даже если и не хотят этого. Из этого следует, что необходимо нести "свет истинной веры" другим народам, иначе может настать день, когда победит Ахриман.

Пока что ещё одна из самых слабых религий по сравнению с другими, появившаяся за двенадцать лет до смерти Иоанна Дуки Ватаца в Аркадии. Ни аркарианцы, ни ишмаилиты не считают её способной с ними конкурировать.

Священной книгой, на которой основано ормаздианство, является "Откровение", составленное из проповедей Сапата.

Ормазиданцев насчитывается не более полумиллиона, причём большинство - гноллы.

Пантеон айсов. Если говорить по правде, то практически в каждом племени айсов существуют свои собственные боги, священные предки и духи-защитники. Но наиболее известны боги и верования огнаров, тайсаров и тарнов, народов, которые находятся в довольно-таки близком родстве между собой.

Огнарские боги.

Онтар, бог неба и грома + Альма, богиня земли и плодородия

Тарик, бог магии

+

Альта, богиня искусства Рагос, бог воды и шторма Интара, богиня знаний

+ +

Шаду, богиня воров

Тайтос, бог смерти Палатор, бог правосудия

и загробного мира +

+ Дайана, богиня зверей и охоты Немайди,

Вартар, бог войны и кузнецов богиня судьбы

Даркос, бог-покровитель

некромантии, душ мёртвых,

хранитель дверей загробного мира Валтерн, бог моря + Ассина, богиня

и ураганов солнца и ветра

Вайнара, дочь Тарика Тайдер, бог торговли

богиня-покровительница

колдуний, ведьм, глава домашних духов

Тайсарские боги. Точно те же, что и огнаров, только все имена, кроме Онтара, Альмы и Тайтоса, заменены другими, созвучными.

Тарнские боги. Так как тарны выделились из общей массы айсарских племён значительно раньше огнаров и тайсаров (ок. V в. О.А), то и верования у них значительно отличаются от этих родственных народов.

Причём та часть тарнов, что населяет континент Таир, практически полностью перешла в ишмаилизм. Те же, что проживают на Огнароне, придерживаются верований предков. То есть у каждого племени есть свой покровитель, легендарный основатель племени или рода, и его Славные потомки, те, кто вписал в историю рода или племени славные деяния.

Огнариды. Династия огнарских королей, основанная айсарским вождём Огнаром. Родственные связи с династиями всех Владетелей, а также, но не напрямую, - со многими мидратскими княжескими родами и тайсарскими царями.

Хронологическая таблица правления Огнаридов.

1- 46 г. н.к.
– правление Огнара Великого.

46 - 72 г. н.к.
– правление Санчо Законодателя.

72 - 83 г. н.к.
– правление Альфонсо I Храброго.

83 - 108 г. н.к.
– правление Альфонсо II Дерзкого.

108 - 139 г. н.к.
– правление Эдмунда Нервного.

139 - 185 г. н.к.
– правление Диниша Мудрого.

186 - 218 г. н.к.
– правление Мануэла Строителя.

218 - 228 г. н.к.
– правление Энрике I Судьи.

228 - 244 г. н.к.
– правление Энрике II Меча огнаров.

244 - 246 г. н.к.
– регентство Беатрисы Эр-При.

246 - 259 г. н.к.
– правление Хайме I.

259 - 299 г. н.к.
– правление Хайме II Терпеливого.

299 - 346 г. н.к.
– правление Хайме III Вечно Юного.