Чтение онлайн

Другой пример отчуждения посредством идолопоклонства содержится в послании Ефесянам 4:17–19, где Павел пишет: «Посему я говорю и заклинаю Господом, чтобы вы более не поступали, как поступают прочие народы, по суетности ума своего, будучи помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божией, по причине их невежества и ожесточения сердца их. Они, дойдя до бесчувствия, предались распутству так, что делают всякую нечистоту с ненасытимостью». Эта ссылка пронизана признаками идолопоклонства, начиная с «суетности» и заканчивая «ненасытимостью». Суетность – синоним тщеславия. Ненасытность сосредоточена исключительно на себе и является ярким проявлением идолопоклонства (Ефесянам 5:5). Дело здесь в том, что идолопоклонство, поиск собственной выгоды, ведет к отчуждению от жизни в Боге, а это означает окончательное вечное разделение с Богом.

До сих пор в этой первой главе мы лишь поверхностно рассматривали вопрос о том, что такое идолопоклонство. Когда вы продолжите читать последующие главы, ваше понимание идолопоклонства будет расширяться, и вы начнете видеть, насколько глубоки его коварные корни в сердце человека.

Что было первым идолом на земле, и каким способом он появился? Когда задается этот вопрос, многие люди отвечают: «Я не знаю» или просто: «Мне все равно». В большинстве случаев это связано с игнорированием прошлых ошибок. Я часто слышал, как говорят, что нужно учиться на ошибках прошлого, и мне интересно, как много я мог бы научиться, оглядываясь на эту «ошибку» человечества? Глядя на наш мир, становится очевидно, что идолопоклонство сегодня является центральной проблемой на земле, и нам стоит уделить время тому, чтобы вкратце изучить прошлое и узнать, что вызвало и/или привело к его появлению. Что может значить историческое идолопоклонство для нашего современного идолопоклонства?

Первое появление идолов в Писании было до Великого Потопа, в котором Ной выжил. Мало что написано о том времени, но нам показывают происхождение идолопоклонства. «Если это так, – говорите вы, – тогда почему мы не можем это увидеть?» Дело в том, что вы, вероятно, читали его сто раз, но просто не обращали на него внимания. Как только вы полностью осознаете это, вы будете непроизвольно видеть его повсюду. Итак, давайте начнем с самого начала.

Когда Бог создал мужчину и женщину, Он сотворил их без вины и порока. Господь поместил их в сад под названием Эдем, и им было поручено заботиться о нем. В этом саду Бог дал им все необходимое, чтобы жить и процветать. У них была компания друг друга, а также все животные, которые жили в саду вместе с ними; еда и вода были легко доступны; климат был фантастическим. Прежде чем даже создать женщину, Бог дал указание Адаму: «И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла, не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Бытие 2: 16–17). Эти инструкции кажутся довольно ясными и понятными.

Все шло отлично. Но только до тех пор, как появился змей. Независимо от того, было ли это настоящее животное или просто образ, который принял враг, крайне важно обратить внимание на то, что змей сказал. Сначала он поговорил с Евой, задав ей этот вопрос: «… подлинно ли сказал Бог: «не ешьте ни от какого дерева в раю»? (Бытие 3: 1). Услышав это, Ева, вероятно, сочла необходимым точно установить факты. «И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть» (Бытие 3: 2–3). После того, как она поправила змея, он приступил к посеву семени, которое коварными корнями прорастет в идолопоклонство. «И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло» (Бытие 3:4–5). Заметили, как Враг отвлек ее внимание от Господа и заставил ее сосредоточиться на себе, а также на том, что было запрещено? Тот факт, что какое-то дерево было источником такого могущественного знания, казалось, не завораживал Еву настолько, насколько завораживало то, что она только что услышала, как Враг говорит: «вы будете, как боги, знающие добро и зло». Эта новая концепция – быть арбитром и директором своих собственных поступков, основанная на том, что вы считаете добром и злом, вероятно, казалась пьянящим прозрением – враг знал, что это так. До этого момента все их мысли основывались на зависимости от Господа, а теперь была обнаружена совершенно новая концепция: независимость. Ева оказалась в поворотном моменте, стоя перед этим деревом.

Разве плод от Дерева Познания Добра и Зла действительно обладал какой-то сверхъестественной силой? Однако сосредоточение внимания на этом аспекте только отвлекает наше внимание от того, что на самом деле произошло. Если мы вернемся и посмотрим на всю картину, мы сможем прийти к выводу, что Бог установил эту границу (а именно – не есть от этого дерева), потому что Он хотел видеть, кому они отдадут власть и руководство над их жизнями, независимо от того, было ли это дерево сверхъестественным или нет. Стали бы они выбирать Его водительство и руководство в том, что было добром и злом, или они бы предпочли быть самостоятельными правителями и судьями того, что есть добро и зло? В конце концов, согласно своему истинному определению, слово «бог» обозначает правителя или судью, и таковому часто приписывается божественная природа или высшие силы.

Что они выбрали? «И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел. И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания» (Бытие 3: 6–7). Здесь обратите внимание на интересный момент в этих отрывках. Ева ела плод до Адама, и все же в тексте нет указаний, что ее глаза открылись прежде, чем ее муж также съел плод. Это приводит меня к выводу, что, возможно, само дерево не являлось сверхъестественным и даже не было ключевым элементом во всем этом сценарии. Если бы дерево было действительно сверхъестественным, ее глаза открылись бы, как только она съела плод. Этого не произошло, правда? Ключевым элементом здесь было объединенное решение мужа и жены обойти господство Бога над ними и фактически взять власть над собой в свои руки. Как только Адам съел этот плод, согласившись между собой, в этот ужасный момент они отклонились от Бога – они вышли за пределы Его воли и руководства своих жизней. Понимали ли они в полной мере, что они сделали? Имели ли они полное представление о последствиях своего решения? Вероятно, нет. Как бы там ни было, они были теперь за пределами Божьей воли относительно них.

Быть в Его воле означало, что они будут полагаться на Него в решении того, что есть добро, а что зло; выйдя за пределы Его воли, они стали бы судьями того, что есть добро, а что зло. Взяв этот плод, они могли бы тем самым сказать вслух: «Я теперь сам себе правитель. Я решаю, что правильно, а что нет. Я решаю, что добро, а что зло. Я сам могу установить собственные границы, и я сам могу их уничтожить, потому что я бог своей жизни!» Сегодня если посмотреть на наше общество, становится понятно, что укоренившееся стремление к собственному «я» является частью человеческой природы. Так много внимания уделяется собственной важности. Ева, как и Адам, сделала тот шаг, который заставлял человеческую природу быть такой, какой она есть. Она увидела, что дерево «хорошо для пищи», «приятно для глаз» и «вожделенно, потому что дает знание». Хорошо для пищи: самодовольство; приятный для глаз: удовлетворение личных желаний; вожделенно, потому что дает знание: самовозвышение. Теперь земля – это мир, полный богов и идолов, существующих для того, чтобы предлагать те же самые эгоцентричные условия.

Вероятно, вы спросите: «Как это относится к вопросу этой главы?» Читая эти библейские тексты в книге Бытия, мы видим, что в сердце Адама и Евы возникло идолопоклонство. Появление идолопоклонства было обращением к своему «я», и оно выросло в их сердцах. Их внимание и восхищение было отвлечено (врагом) от Бога и привлечено к себе, пусть даже на мгновение. Минута – это все, что нужно, чтобы посеять коварное семя идолопоклонства. Сами по себе Адам и Ева, стали первыми существующими на Земле идолами, так сказать. Я не говорю, что люди поклонялись им как богам, но своим поступком они свергли Бога в своих сердцах и посадили на Его место самих себя.

Адам и Ева невольно проложили путь к идолопоклонству, воплотив его в жизнь, и после их поступка сразу же последовало человеческое смятение и дисфункция. В послании к Римлянам 5:12 «Новый живой перевод» говорит об этом так: «…грех Адама принес смерть, поэтому смерть распространилась на всех…». Мы также читаем похожие отрывки: «И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время». А также: «И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время» (Бытие 6: 5,11). Идолопоклонство полностью развратило землю. Я утверждаю, что идолопоклонство является причиной полного разложения человечества и я основываю это утверждение на священных Писаниях, которые мы только что рассмотрели. Кроме того, я цитирую слова Павла в Римлянам 2:6–8, где он написал такие слова: «Который воздаст каждому по делам его: тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, – жизнь – вечную; а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, – ярость и гнев». В принципе, существует только две стороны: одна сторона ищет Господа и Его славы, а другая сторона, чьи интересы преследуются здесь, на земле, – ищет своего. Как мы только что читали в Книге Бытия, идолопоклонство – это, по сути, стремление к поиску собственной выгоды. Адам и Ева позволили врагу развратить их разум, и человечеству пришлось иметь дело с последствиями этого. Конечно, у Бога уже был план спасения человечества Иисусом Христом.

Читая эти тексты в Книге Бытия и в послании к Римлянам, мы, безусловно, видим связь между идолопоклонством и нечестием человека перед потопом. Когда мы читаем дальше, мы узнаем, что они зашли слишком далеко в своем отступлении от первоначального плана Бога, и их нужно было остановить: «Все, в чьих ноздрях было дыхание духа жизни, все, что было на суше, умерло» (Бытие 7:22 выше).

Среди всех тех, кто имел «дыхание духа жизни в ноздрях своих» был Ной, который был праведен и непорочен среди всех людей на земле (Бытие 6:8–9). За исключением Ноя, все люди на земле были безнадежно нечестивы, и в результате он и его семья пережили всемирный потоп. Его жена, трое его сыновей и их жены пережили потоп вместе с ним, укрывшись в Ковчеге (Бытие 6 и 7). Поэтому возникает вопрос: каким образом идолопоклонство снова вернулось в жизнь мужчин и женщин? Ответ довольно прост: благодаря человеческой природе. Потребность удовлетворять, потакать и возвышать себя была духовно и генетически заложена в человеческую природу предками Адамом и Евой. Теперь мне нужно полностью прояснить, что я имею в виду, когда говорю «человеческая природа». Проще говоря, я не имею в виду, что люди рождаются виновными в грехе, даже не приняв никаких решений. Конечно же я не верю в доктрину первородного греха, созданную Августином. Скорее всего из-за выборов, сделанных нашими предшественниками, в мире в целом возникла тенденция к идолопоклонническому, злостному поведению. Воздействие греховности мира, которому мы подвергаемся, увеличивает вероятность того, что чем старше мы становимся, тем вероятнее мы выберем зло, а не добро. Действия Адама и Евы привели человечество к идолопоклонству из-за того, что мы учимся жить; но я ни в коем случае не говорю, что кто-либо рождается идолопоклонником или грешником. Эта тенденция останется в человечестве до тех пор, пока Иисус не вернется, чтобы положить конец этому миру и его тьме.

Библия не уточняет, как были изобретены идолопоклоннические практики и обычаи (ритуальное идолопоклонство) после Потопа, но давайте посмотрим на это с логической точки зрения. Слово говорит, что Ной нашел «благодать» или «благоволение» пред очами Господа (Бытие 6:8). Почему? Ответ: «…Ной был человек праведный и непорочный (что означает «безупречный» или «целостный») в роде своем. Ной ходил пред Богом» (Бытие 6:9, в скобках добавлены примечания). Основываясь на этом библейском тексте, я позволю себе предположить, что идолопоклонство не проникло обратно из-за действий Ноя. Если не из-за него, то из-за кого? При упоминании Ноя можно было бы забыть о его сыновьях и дочерях. Написано, что Ной был благочестив, но были ли благочестивы его сыновья? Давайте посмотрим. «Ной начал возделывать землю и насадил виноградник; И выпил он вина, и опьянел, и лежал обнаженным в шатре своем. И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и выйдя рассказал двум братьям своим. Сим же и Иафет взяли одежду и, положив ее на плечи свои, пошли задом и покрыли наготу отца своего; Лица их были обращены назад, и они не видали наготы отца своего. Ной проспался от вина своего и узнал, что сделал над ним меньший сын его, и сказал: проклят Ханаан» (Бытие 9: 20–25).