Играющий в пустоте. Карнавал безумной мудрости
Шрифт:
Подведем черту: Сверхмарионетка –это неодушевленный и тотально бесчувственный сгусток энергии и света плазменной природы (по Филиппу Дику – Плазмат). Она играет, реализуя методологическую установку Фуко [392] : «…писать, как бы не имея лица», развив ее путем добавления: «…а также не имея моральных принципов и классового чутья на проявления социальной несправедливости». Ее можно назвать солдатом, или лучше – Воином Искусства, Воином Духа. Ее битва – это всегда битва с двойственностью посредством творчества. «Обретать волю через действие, но без привязанности к результатам, постоянно помнить о том, что все, что мы действительно можем, – это не стоять на пути у самих себя и позволять воле Небестечь через нас, – эти качества отличают Воина Духа» [393] , человека индиго, или Сверхмарионетку!
392
Мишель Фуко(1926–1984) – французский философ, автор легендарной книги «Сумасшествие и цивилизация», в которой утверждается, что «сумасшествие» в привычном понимании, а также путаные различия, проводимые между этим понятием и «здравомыслием», представляют собой не более как стереотип рассудочного и скептического века.
393
Блюм Р. Х.Книга Рун. М.: София; ИД «Гелиос», 2001.
Дыхание Сверхмарионетки
Это непосредственный метод вхождения в состояние пробуждения воли к Игре!
Звучит ошеломляюще, но это действительно так! Форма дыхания, вводящая нас в позицию Сверхмарионетки, должна стать естественной и повсеместной. Иногда такую форму дыхания называют Дыханием Гермафродита [394] , или « Я Женщина – Я Мужчина». Фактически это немного усложненная форма уже известного нам Дыхания Мифа [395] .
394
Являясь переживанием целостности, образ гермафродитарассматривается на внутреннем уровне как символ потенциальной интеграции противоположностей внутри личности. Все мировые противоположности отражаются через эту полярность мужских и женских качеств. Иногда гермафродитапредставляют с крыльями, что символизирует духовный, или небесный союз, интеграцию материи и духа, что манифестирует так называемый священный брак, иерогамию.
395
См.: Демчог В.Играющий в пустоте. Мифология многоликости. С. 150.
Итак, мы стоим, слегка расставив ноги и немного согнув их в коленях. Позвоночник прямой. Руки – правая на левой (но возможно и наоборот), тыльной стороной вверх, чуть ниже пупка. Это исходная позиция (рис. 5).
Рис. 5
Начинаем упражнение с втягивания в себя воздуха, точно так же, как описано в практике Дыхание Мифа(то есть сначала в нижнюю часть живота, потом в диафрагму и наконец в грудь, но все три части вдоха делаются одним движением; рис. 6).
Как только полнаяукомплектация воздухом произошла, мы сжимаем Мышцу Вдохновения [396] и, медленно поднимая руки вверх, к голове, параллельно позвоночнику (рис. 7), выдыхаем тоненькой струйкой. Эта часть круга называется Я – Мужчина.
396
См.: Демчог В.Играющий в пустоте. Мифология многоликости. С. 149.
Рис. 6
Рис. 7
Теперь слегка разведем руки в стороны и, опуская их вниз вдоль «абриса» тела, вернем в исходную позицию, одновременно с этим проделывая фазу трехступенчатого вдоха. Эта часть круга называется Я – Женщина.
Сложность в следующем: одновременно с тем как внешне энергия вместе с руками опускается вниз, внутренне снизу вверх производится новый набор воздуха. И как только руки оказываются внизу, мы уже готовы к новому циклу.
Проделаем весь комплекс, начиная с укомплектации воздухом; руки внизу. Теперь сжимаем Мышцу Вдохновенияи, поднимая руки вдоль позвоночника вверх, к голове, выдыхаем воздух тоненькой струйкой. Говорим про себя: Я – Мужчина.
Далее, достигнув головы, руки слегка расходятся в стороны, опускаются вниз, и одновременно с этим снова начинается фаза вдоха, как описано выше. Говорим про себя: Я – Женщина.
Руки в исходной позиции. Сжимаем Мышцу Вдохновенияи продолжаем: Я – Мужчина,и опять: Я – Женщина.
Поэтическим натурам, возможно, будет более интересно использовать следующую визуализацию: поднимая вместе с руками энергию вверх, мы представляем, что вытягиваем «эссенцию», «цимус», или «сок» земли и поднимаем небесам над нашей головой, символизируемым буквой ; опуская энергию по нисходящей, мы представляем, как небеса, опускаясь, благословляют землю. Или чуть иначе: поднимая энергию, мы визуализируем огонь, языки которого устремляются вверх, собираясь в сияющей как тысяча солнц букве ; опуская, мы видим ее как воду, стекающую вниз.
В дальнейшем можем усложнить задачу, начав делать полный цикл с классической буддийской аффирмацией из Сутры Сердца: « форма есть пустота, пустота есть форма…»
То есть, вдыхая, мы произносим формулу : «форма есть пустота», выдыхая: «пустота есть форма».
Так возникает ритуализация акта творчества, то есть процесса рождения и смерти формы. Рождение формы из пустоты происходит снизу вверх (как бы из зрителяв роль), а растворение формы в пустоте – сверху вниз (из ролив пространство зрителя). Заканчиваем вращение фразой: «форма и пустота неразделимы»и пребываем в покое на уровне сердца (уровень актера).
Таково дыхание Мастера.С его помощью запускается атомная турбинанашей творческой мощи. В нашем сердце оживает «ее величество» Сверхмарионеткаи начинает свою удивительную работу, свой танец. Важно знать, что эта форма нанизывает нас на эволюционный стержень, на процесс эволюционной динамики. С этого момента можно с уверенностью сказать, что мозг практикующего эту форму дыхания будет неумолимо распаковывать скрытый в себе потенциал, будет расти, развиваться.
Считается, что, приступая к практике Дыхания Мифа, нельзя делать меньше минимума и больше максимума Минимум дыхательных циклов – 21, максимум – 108. Точное следование им – чисто дисциплинарная акция. Считается также, что для настройки на Виртуальную Позицию Умадостаточно минимума. Есть еще и третье число, число Мастера, которому для настройки себя на необходимую позицию достаточно досчитать до семи.
Замечательно, если кто-то владеющий этой практикой показал бы рисунок вращения полного круга, на основе которого можно играть с дыханием зрителя, актераи роликак по отдельности, так и вместе.
Танцующая Сверхмарионетка, или Точка кипения
Когда в нашем сердце аккумулируется атомная энергия Сверхмарионетки, мы начинаем не только ощущать, слышать и видеть музыку танцующих частиц, из которых собрано наше тело, мы начинаем видеть многоцветье звука, «…и в то же время мы сами становимся звуком, нотой, струной виолончели или клавишей фортепиано. Каждый из наших органов пульсирует и взрывается оргазмом в гармонии с этой пульсацией. Происходит невероятное ускорение всех чувств и ментальных процессов. Если мы к этому не готовы, нам станет не по себе…» [397] .
397
Лири Т.Семь языков Бога. К.: Janus books, 2002.
И почему? Потому что «…каждую секунду наш мозг бомбардируется миллиардами сигналов… и мы испытываем либо сумасшедший восторг, либо дикую растерянность, либо ужас» [398] . Ведь нас пронизывают миллиарды микроскопических нитей осязательного серпантина Энергии Глаз Золотой Гирлянды Мастеров! Так «…рождается вакханалия Энергии Сердцаэтого мироздания, драконий рой, обретающий все плоды мира» [399] . Это опьяняющее подчинение танцу своего истинного внутреннего Ятрадиционно называется жизнью в виноградном соке, или присутствием Вакха [400] . Таков экстатический танец вихрей самораскрытия, пляска Сверхмарионетки, которая всегда бушует в сердце Повелителя Игры, на сцене его Театра Реальности! Здесь всегда «…воздух чист и свеж, опасность близка и дух полон радостной злобы» [401] . И это как раз то, что можно назвать воплощением профессиональной жестокости Мастера! Еще раз: воплощение жестокой сути профессии!
398
Там же.
399
Безымянная цитата из моих записных книжек.
400
Вакх– «дважды двойной» – бог и животное, женщина и мужчина. Кроули воспевает Вакха как двуполое существо, одновременно Бога и человека.
401
Ницше Ф.Так говорил Заратустра. Мн.: EMC, 1994.
И как работать со всей этой «сверхчеловечностью»?
В Игре Танец Сверхмарионеткисравнивается с динамической природой водопада, связывающего верх и низ в одно целое. Этот стремительный процесс и есть Сверхмарионетка. А процесс, как известно, всегда неличностен и обнажающе жесток! Можно сказать, что Сверхмарионетка– неличностный, переливающийся всеми цветами радуги сгусток клеточного электричества, пребывающий в неудержимом экстазе гордой недоступности и леденящей кровь ясности!
Кто холоден, других сжигая страстью, И трогая других, не тронут сам, — Тот дар небес наследует по праву… [402]На территории актеранет чувств и эмоций, нет невротизма, нет возможности для противопоставления и конфликта. Это территория леденящей кровь ясности! А невротическое многоцветье красок возникает только на уровне роли, на уровне внешней, двойственной, уже проявленной демоничности. Это следует повторить еще раз: невротическое многоцветье красок возникает только на уровне роли , на уровне внешней, двойственной, уже проявленной демоничности.И это как раз то, чем Сверхмарионеткавиртуозно, с жестокостью хирурга и машиноподобностью спортсмена жонглирует, вызывая бурные аплодисменты Пучины Многолазой.
402
Шекспир У.Сонеты / А. Финкеля. СПб.: Терция, Кристалл, 1999.
И еще немного из того, что я знаю о Сверхмарионетке: она гиперсексуальна! Она способна заниматься любовью с пламенем свечи, с мелодией любимой песни, с вазой фруктов на столе, с деревьями и травой, солнцем и луной. Она пребывает в пульсирующем гармоничном танце с окружающей ее энергией, каждым движением своим раскрывая Сокровенную Красоту формы, предмета или партнера. При этом она сама ничуть не вовлекается в эмоционально-чувственную стихию роли: «Кто холоден, других сжигая страстью…», или, словами Сальвини: «…в то время как я играю, я живу двойной жизнью: смеюсь и плачу и вместе с тем так направляю свой смех и слезы, чтобы они всего сильнее могли воздействовать на сердца тех, кого я желаю тронуть» [403] .
403
Источник цитаты утерян. Выписка из моих дневников.