Иисус, еврей из Галилеи
Шрифт:
От былого храма сохранилось только несколько колонн и свод, которые, естественно, к Горнице никакого отношения не имеют…
Глава 2. «Я верю полной верой»
Многие еврейские мудрецы предпринимали попытки в сжатой форме выразить сущность и основополагающие принципы иудейской религии. Очень часто они выражали эту суть одной мыслью, иногда даже одной фразой. Многим известен ответ р. Гилеля Старшего [12] одному язычнику, просившему объяснить ему все еврейское учение за то время, пока он будет стоять на одной ноге. Ответ знаменитого мудреца был краток: «не делай другому того, чего себе не желаешь, в этом суть Торы. Все остальное — лишь комментарии к ней. Иди и учись».
12
рабан ГИЛЕЛЬ СТАРШИЙ — законоучитель времен Танаев (20 г до н. Э.), основатель направления толкований Торы.
Другой мудрец, раби Акива [13] видел суть Торы в заповеди «люби ближнего своего, как самого себя». Эта заповедь часто встречается в его блестящих комментариях, в которых он показал всю ее глубину и фундаментальность. Традиция была продолжена мудрецами средних веков и завершена великим мудрецом Х11 века Рабби Моше бен Маймоном, известным под именем Рамбам, а европейцам — как Маймонид. Завершая многовековые усилия многих поколений ученых, он сформулировал в законченном виде 13 принципов иудаизма, являющихся квинтэссенцией того, что было абсолютно ясно любому еврею уже две тысячи лет тому назад.
13
АКИВА — рабби Бен-Йосеф (15 — 135 гг. н. э.) — современник раби Гамлиеля 1 Старшего, учитель рабби Шимона Бар-Йохая, написавшего книгу «Зогар». В возрасте 40 лет начал изучать Тору под влиянием своей жены Рахели, дочери известного богача, у которого рабби Акива служил пастухом. Один из самых выдающихся духовных лидеров еврейства. Раби Акива собрал и систематизировал все темы «устного учения» (Тора ше-бэал-пе) — Талмуда, создав то, что называется Мишна раби Акивы.
Среди прочих, есть одно положение, которое выражает главную суть иудаизма, основную его мысль, обосновывающую смысл Бытия, а именно: глубокая вера в то, что Творение имело конкретную цель, и достижение этой цели, в первую очередь зависит от евреев. Эта мысль выражена в двенадцатом постулате: «Я верю полной верой в приход Машиаха. И, несмотря на то, что он медлит, я буду ждать его прихода каждый день».
Машиах (Мессия) — Помазанник — это человек из рода царя Давида, с приходом которого установится Царство Божие на Земле — Царство Справедливости. С его приходом не будет больше угнетения и несправедливости, не будет неправды и беззакония. Тора воссияет во всем ее великолепии, а ее мудрость станет явной и доступной всем народам, населяющим нашу планету. Весь мир не только признает существование единого Творца и Его власть, но и назовет Его одним Именем — «В день тот Господь будет Един и Имя Его будет Едино» — так говорил об этом пророк Захария.
Перед этим днем должен прозвучать рог, и пророк Элияну, проходя по всей земле, призовет всех выйти из домов и приветствовать долгожданное появление Помазанника Божьего и приход Царства Справедливости. Но евреи столько раз ошибались в этом, что выработался определенный скепсис по отношению к предсказанному Его приходу. Рабан Йоханан бен Закай [14] (1 век н. э.) сказал по этому поводу так: «Если ты держишь в руке саженец и тебе говорят, что пришел Машиах, сначала посади саженец, а потом иди встречать Машиаха». Однако вера в Его приход и в наступление эры Машиаха так глубоко и прочно укоренилась в еврейской традиции, что иронические шутки и скепсис нисколько не поколебали горячей и искренней веры в Его приход.
14
РАБАН ЙОХАНАН БЕН ЗАКАЙ (около 50 г. н. э.) — самый молодой ученик рабби Гилеля, предвидевший разрушение Храма и пришедший к выводу, что создание центра по изучению Торы — последняя надежда еврейского народа выжить как нации, в ситуации без Храма. Его ученики рабби Элиэзер бен-Гирканос и рабби Иегошуа бен-Ханания — тайно вынесли его как мертвеца из Осажденного Иерусалима. Он представился командующему римскими войсками Веспасиану и просил его позволить основать академия в Явне. Его просьба была удовлетворена. Впоследствии Явне стал духовным центром еврейской жизни и местом деятельности восстановленного Синедриона.
Еврейская традиция, Писание [15] и пророки, утверждают пять главных отличительных черт Машиаха — мессии — спасителя (по-гречески Христа), и признаков, сопутствующих Его приходу:
1. он будет происходить из рода царя Давида,
2. он завоюет суверенитет земле Израиля,
3. соберет евреев с четырех сторон света в страну Израиль,
4. восстановит полное соблюдение всеми законов Торы,
5. принесет мир всему миру.
Вера евреев в грядущее пришествие и царствование Машиаха всегда отличала их от окружающих народов, более того, в каждый переломный момент их бурной истории вера эта обострялась до состояния материализации — ведь его приход предрекали пророки!
15
ПИСАНИЕ — Тора и книги пророков. Библия без новозаветной литературы.
Пророк Иеремия. Глава 23
«Горе пастырям, которые губят и разгоняют овец паствы Моей! говорит Господь.
2. Посему так говорит Господь, Бог Израилев, к пастырям, пасущим народ Мой: вы рассеяли овец Моих и разогнали их и не смотрели за ними; вот Я накажу вас за злые деяния ваши, говорит Господь.
3. И соберу остаток стада Моего из всех стран, куда Я изгнал, и возвращу их во дворы их, — и будут плодиться и размножаться.
4. И поставлю над ними пастырей, которые будут пасти их, и они уже не будут бояться и пугаться и не будут теряться, говорит Господь.
5. Вот, наступают дни, говорит Господь — и восставлю Давиду Отрасль праведную, и воцарится Царь, и будет поступать мудро, и будет производить суд и правду на земле».
Обратите внимание, в оригинале написано не «отрасль праведную», а «росток праведный» (цемах цадик), т. е. росток, идущий непосредственно от корня.
«6. Во дни Его Иуда спасется и Израиль будет жить безопасно; и вот имя Его, которым будут называть Его: „Господь — оправдание наше!“
7. Посему, вот наступают дни, говорит Господь, когда уже не будут говорить: „жив Господь, Который вывел сынов Израилевых из земли Египетской“,
8. Но: „жив Господь, Который вывел племя дома Израилева из земли северной и из всех земель, куда Я изгнал их“, и будут жить на земле своей».
В книге пророка Исайи содержится знаменитое пророчество: «И будет в последние дни, гора Дома Господня будет поставлена во главу гор, и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы. И пойдут многие народы, и скажут: прийдите, и взойдем на Гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас своим путям; и будем ходить по стезям Его. Ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господне из Иерусалима. И будет Он судить народы, и обличит многие племена; и перекуют мечи свои на орала, и копья свои — на серпы; не поднимет народ на народ меча, и не будет более учиться воевать». Подтверждая происхождение мессии от рода Давидова, Исайя указывает, какими качествами он будет обладать, и какие события будут сопутствовать его воцарению:
Глава 11
«2. И почиет на Нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия;
3. И страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей Своих, и не по слуху ушей Своих решать дела.
4. Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине; и жезлом уст Своих поразит землю, и духом уст Своих убьет нечестивого.
5. И будет препоясаньем чресел Его правда, и препоясаньем бедр Его — истина.
6. Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе; и малое дитя будет водить их.
7. И корова будет пастись с медведицею и детеныши их будут лежать вместе; и лев, как вол, будет есть солому.
8. И младенец будет играть над норою аспида, и дитя протянет руку свою на гнездо змеи.
9. Не будут делать зла и вреда на всей святой горе Моей: ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море.
10. И будет в тот день: к корню Иесееву, который станет, как знамя для народов, обратятся язычники, — и покой его будет слава.»
И далее:
«12. И поднимет знамя язычникам, и соберет изгнанников Израиля, и рассеянных Иудеев созовет от четырех концов земли.
Глава 56
6. И сыновей иноплеменников, присоединившихся к Господу, чтобы служить Ему и любить имя Господа, быть рабами Его, всех, хранящих субботу от осквернения ее и твердо держащихся завета Моего,