Чтение онлайн

Авраам с трудом, уже в возрасте 100 лет, упросил Иегову дать ему прямого потомка, и этим потомком стал Исаак. Причина понятна: как только Авраам двинулся из Харрана в Ханаан, он стал подчиняться сразу двум духам, духу дьявола и духу Иеговы, и пока Иегова не добился от Авраама заключения договора о его будущем послушании, он не мог ему дать и прямого потомка Исаака. Как только Исаак появился на свет, дьявол через Сарру взревновал и потребовал удалить от Авраама сына Измаила и его мать египтянку Агарь. Причина этого поступка ясна и понятна. Сын Измаил и его потомство за счет божественного духа египтянки Агари будет послушным духу Иеговы и прекратит подчиняться дьяволу, а это дьяволу совершенно не нужно. И даже совместное их проживание невозможно, так как взрослый Исаак по внушению дьявола непременно убил бы своего брата Измаила и его мать египтянку Агарь. Так что во избежание будущего кровопролития Авраам поступил правильно, послушался Сарру, а значит, и дьявола, и изгнал своего сына Измаила и его мать в аравийскую пустыню.

От полового смешения Исмаила с семитской ветвью местного арийского населения произошли коренные народы мусульманского мира, которые на совершенно законных основаниях считают своим Богом Аллаха, который в Ветхом Завете назван Саваофом. Аллах является Вседержителем Вселенной, у него находятся ключи от рая и ада, и нет кроме него в нашей Вселенной высшего и более совершенного духа, чем дух Аллаха. Но он не сам сотворил человека во плоти и крови, и поэтому на совершенно законных основаниях запрещает изображать себя в каком-либо человеческом образе. А все, кто делает это, являются ненавистниками ислама и провокаторами дьявола, желающие и стремящиеся разжечь ненависть между братскими арийскими народами, исповедующие ислам и христианство. Но дьявол не успокоился после изгнания Агари и Измаила в безводную пустыню. Он хотел убедиться, что и после рождения Исаака Авраам по-прежнему послушен ему и готов исполнить его любое приказание. Вот дьявол и устроил этот трагический фарс с жертвоприношением Исаака. Авраам проявил полную послушность и был готов, не дрогнув сердцем и духом, уничтожить своего родного сына Исаака, который, кстати говоря, также был дорог и для дьявола, и для Иеговы как надежда на будущее размножение еврейского народа. Вот тогда дьявол поверил, что Авраам по-прежнему ему предан и является его духовным рабом, а не рабом Иеговы. Проверку с жертвоприношением, конечно же, устроил дьявол.

Богословы трактуют этот случай как окончательный отказ Господа Израиля от человеческих жертвоприношений и запрет этого бесчеловечного действа на все будущие времена. Действительно, открытых человеческих всесожжений племя Авраама, а затем и еврейский народ больше не производили. Но разве уничтожение жителей Сихема, уничтожение Содома и Гоморры, уничтожение неугодных евреев после исхода из Египта или уничтожение волхвов и потомства Ахава и Иезавели по наущению пророков Илия и Елисея не являются человеческими жертвоприношениями? А разве сожжение так называемых «еретиков» на кострах инквизиции не является человеческим жертвоприношением? Все локальные и мировые войны и революции, государственные перевороты и заговоры тоже являются измененной формой человеческих жертвоприношений. А как по-другому назвать невинные жертвы современного международного терроризма? Не надо обманывать самих себя и говорить, что человеческие жертвоприношения прекратились на младенце Исааке. Они никогда не прекращались, а в наше время человеческие жертвоприношения в виде ежедневных террористических актов, становятся угрозой существования земного человечества, так как разжигают межнациональную, межконфессиональную и религиозную ненависть. Управляемый хаос медленно, но неизбежно переходит в неуправляемый хаос, и не видеть этого является преступлением перед Иисусом Христом, Аллахом и Отцом Небесным.

Мерзкие истории обогащения Авраама за счет того, что он выдавал свою жену и сестру только за свою сестру и торговал ею как проституткой, я пересказывать не буду. Но кто это все придумал и организовал? Конечно же, дух дьявола, но он вынудил Иегову быть его помощником, потому что Иегова тоже хотел обогатить семью Авраама, чтобы Исаак и его потомство могли размножаться без материальных затруднений. Весь этот период от Авраама до царя Давида Иегова, пытаясь вырвать еврейский народ из цепких лап дьявола, сам часто становился вольным и невольным помощником дьявола в его беззакониях и по уши замазался в его нечистый дух сатанинско-бесовской природы. Авраам же, получив материальное вознаграждение за торговлю своей сестрой и женой, прекрасно понимал, что богатство ему дает не Иегова, а дьявол. И потому надо слушаться дьявола как своего отца, и даже не сметь никогда его обманывать. А вот Иегове можно что-то пообещать и не выполнить обещанное, т. е. совершить грех перед ним, но затем помолиться, попросить прощения, и Иегова обязательно простит, так как у него нет другого выбора и другого способа превращения еврейского народа в народ святых праведников.

Древние евреи, да и современные, которые изучают «Талмуд», «Шулхан Арух» и другие религиозные источники иудаизма, прекрасно знают, что это не Иегова, а дьявол заявил, что за грехи перед ним он будет мстить не только самому грешнику, но и его потомству до четвертого рода включительно. Но есть и другие причины, почему евреи должны опасаться и, на самом деле, опасаются и смертным ужасом бояться прогневить дьявола, а Иегову просто уважают, зная, что за грехи перед ним Иегова никогда не наказывает смертью, а тем более не мстит детям грешника до четвертого колена. Причина как раз в том и заключается, что для формирования еврейского народа дьявол выделил лишь двух мужчин: патриарха Авраама и его племянника Лота. А остальных потомков Нахора и его неизвестных родственников дьявол временно оставил в Харране под полным своим духовным влиянием и не допустил к ним дух Иеговы. Они сохранились в качестве личных духовных рабов и земных заместителей дьявола. По сути дела они являлись тринадцатым коленом, и царствующим родом над всеми евреями мира и над всеми будущими гойскими народами. Смотрите сами: Авраам в столетнем возрасте породил лишь одного прямого наследника Исаака, и это событие произошло только после того, как Иегова дал обетование не Аврааму, а дьяволу, что от потомков Авраама и Исаака будут произведены многие народы и многие цари земные. Получив это обетование Иеговы, уже не сам Иегова, а дьявол спокойно говорил Аврааму после того, как убедился в его преданности и готовности убить собственного сына: «Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал свое дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего, то я благословляя благословлю тебя, и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря: и овладеет семя твое городами врагов твоих; и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа моего» (Быт. 22; 16,17,18).

Иегова никогда не клялся собою и не будет этого делать впредь. Вот в этом и заключается главная трудность расшифровки Ветхого Завета! В нем огромные тексты продиктованы дьяволом, но прежде чем их диктовать, дьявол тщательно выслушивает Иегову, а потом выкладывает все мысли Иеговы, перемежая их своими угрозами и клятвами. Дьявол верит Иегове больше чем себе самому, ибо в Иегове уже нет той лукавости, которая присуща дьяволу. В том случае, когда цели дьявола и Иеговы совпадают, то дьявол спокойно клянется самим собой, так как знает, что он, дьявол, не будет мешать Иегове, а значит, Иегова обязательно исполнит обещанное. Вот и получаются некоторые разногласия: с одной стороны сын не отвечает за грехи своего отца, а отец за грехи сына, а с другой стороны бог в лице духа дьявола мстит за грехи отцов их детям до четвертого рода. Да вы сами почитайте книгу «Левит» и легко поймете, что между Моисеем, который писал эту книгу, и Иеговой, который ее диктовал, стоял посредник и этим посредником является не кто-нибудь праведный и точный, а лукавый, злой, мстительный, коварный и ревнивый дух дьявола. Закон, который был передан Моисею на горе Хорив, не содержал никаких смертных угроз и не превращал еврейский народ в рабов Иеговы. Иегова как любой дух, стремящийся к святости и праведности, признает только добровольность и право свободного выбора, он ненавидит насилие и невольное принуждение к исполнению даже своих заповедей под страхом смерти. А что мы видим в книге «Левит»? «Потому что сыны Израилевы – Мои рабы; они – Мои рабы, которых Я вывел из земли Египетской. Я Господь, Бог ваш» (Левит 25; 55).

Глава 26 книги «Левит» наполнена настолько мерзкими угрозами в адрес еврейского народа, что и цитировать ее не хочется. Только человек несовершенного духа может поверить в то, что вся книга «Левит» написана Моисеем под непосредственную диктовку Иеговы. Кто допустил бы Иегову управлять духом Моисея, если это приемный сын фараона, так возненавидевший «рабство» своих соплеменников и так полюбивший свободу, что беззаконно убил египетского охранника, сам вскоре оказался «добровольным» рабом священника Иофора, на которого он сорок лет работал в качестве пастуха чужого стада? Сделав Моисея человекоубийцей, дьявол сблизил его с потомством Каина и превратил его из служителя Иеговы в духовного раба дьявола. Сорок лет добровольного «рабства» Моисея у священника Иофора, закрепили успех дьявола соответствующим воспитанием. Иаков в свое время тоже работал на Лавана в качестве простого раба двадцать лет. О чем это говорит? О том, что как Лаван, так и Иофор являются для еврейских патриархов абсолютными духовными авторитетами. И, в то же время, в десятках мест Ветхого Завета сказано, что Иегова есть бог Авраама, Исаака и Иакова-Израиля, но никак не является богом Нахора, Лавана и Иофора.

Но если патриархи и Моисей служат им как рабы по 20,40 лет, берут себе в жены только их дочерей и слушаются их больше, чем они слушаются Иегову, то сам собой напрашивается вывод о том, что Нахор, Лаван и Иофор являются патриархами тринадцатого, царствующего над всеми израэлитами, колена. Это колено в духовном плане не подчиняется, и никогда не подчинялось Иегове, а подчиняется только духу дьявола и является не частью израильского народа, а управляющей элитой сначала израильского народа, а потом и многих европейских гойских народов, принявших католическую ветвь христианской веры.

Продолжим этот анализ. Мы остановились на том, что Авраам как патриарх будущего еврейского народа родил лишь одного-единственного наследника Исаака, а вот его брат Нахор как представитель потомства Каина родил за это время восемь законных наследников от жены Милки: Уца, Вуза, Кемуила, Кеседа, Хазо, Пилдаша, Идлафа и Вафуила (отца Ревекки – будущей жены Исаака). А также и наложница Нахора родила четырех наследников: Теваха, Гахама, Тахаша, Маху. Получается, что у патриарха Нахора двенадцать царствующих колен образовались раньше, чем Иаков-Израиль сотворил свои двенадцать колен евреев служебно-обслуживающего назначения. Заметим также, что о городе Харране как базе, откуда изошел Авраам, уже не упоминается, а говорится о городе Нахора, куда и отправил Авраам своего раба, чтобы он привел жену своему сыну Исааку.

Если бы Исаак пошел сам, то его тоже заставили бы работать, но раб передал часть богатств брату невесты Лавану и его матери (см. Бытие 24;53). Так Ревекка, по сути дела, его двоюродная сестра, стала еще и женой Исаака. Далее еще более интересно и любопытно. Ведь если Исаак сам не работал на потомство Каина в качестве раба, то кто же будет обслуживать целых двенадцать колен патриарха Нахора, если общаться с большим количеством арийских иноплеменников опасно для их человеческого духа, а значит, и для жизни? Вот поэтому Исаак, подобно его отцу, также торгует своей женой Ревеккой и зарабатывает большие ценности и много скота. Но прежде этого Ревекка родила Исааку близнецов. Первым вышел Исав, а вторым Иаков. У Ревекки, взятой из рода Нахора, богом является дьявол, вот он и сказал ей: «Два племени во чреве твоем, и два различных народа произойдут из утробы твоей; один народ сделается сильнее другого, и больший будет служить меньшему» (Быт.25; 23). Не зная истины, можно сломать голову, но так и не разгадать этот словесный ребус. Дело же разъяснилось, когда Исав продал свое первородство Иакову за хлеб и тарелку чечевичной похлебки. Все дело в том, что желание Ревекки – это желание дьявола. Дьявол восхотел, чтобы Исав не был продолжателем рода Исаака, а был передан двенадцати коленам потомков Каина в услужение, и слепой Исаак как бы перепутал братьев и благословил Иакова, но не благословил Исава. Но почему дьявол восхотел Исава? Потому что Исав был смелым человеком, отменным охотником и добытчиком пищи. Как раз в такой «прислуге» и нуждались потомки Каина. Так Исав вместе со своими женами хеттеянками выпал из родословия еврейского народа и перешел в обслуживающий персонал потомков Каина. Но, что значило в это время благословение слепого Исаака? Это благословение означало соединение подсознания человека с духом Иеговы. Вот этого и был лишен Исав, чтобы через благословение потомков Каина получить прямую связь собственного подсознания с духом Князя Мира Сего.

Именно потомки Каина и жили четыреста лет в ожидании, когда, наконец, двенадцать колен Израиля наберут достаточную численность и напитают египетский народ злобой и ненавистью к фараону, чтобы произвести революцию и усадить на престол фараона потомков Каина. Но революции, по неопытности дьявола, не получилось, а получилась взаимная ненависть египтян и евреев, подобная той, которая была в 66 году н. э. между римлянами и иудеями. Потомки Каина, известные как племена эдомитов и мадианитян все четыреста лет жили в прекрасной долине Мозер, в горном массиве Сеир Трансиордании, где потомки Исава построили для них комплекс жилых зданий. Долина имела мощные источники пресной воды и естественную защиту от нападения непрошеных гостей. В то же время она располагалась вблизи Дороги Царей, по которой лазутчики правителей этих племен легко добирались до Египта, контролировали там «плененных» евреев и направляли их деятельность в нужном направлении. Позже на этом месте был построен знаменитый наббатейский город Петра. По сути дела, долина Мозер исполняла роль духовного гнезда дьявола, откуда его питомцы проникали в Египет и помогали Моисею исполнить десять «казней» против египетского народа. В то время их еще не называли зелотами и сикариями, но они исполняли ту же зловещую роль тайных убийц, мстителей и провокаторов. Нет никаких сомнений, что именно потомки Исава и стали теми «ангелами божьими», которые в ночь перед исходом врывались в дома египтян, не отмеченные кровью жертвенных животных, и убивали не только младенцев, но всех взрослых, чтобы навести на египетский народ и на фараона «Страх Божий». Сам же еврейский народ, как бы плененный в Египте, был лишь «пушечным» мясом или исполнительным механизмом земных заместителей дьявола, которые уже в то время ставили себе цель захватить через общее кровопролитие и восстание высшую власть и посадить на престол фараона представителя потомка Каина.