Чтение онлайн

Кроме того, существуют многочисленные сочинения, составленные на скорую руку авторами, которые не занимаются историческим исследованием жизни Иисуса, а являются выходцами из вселенной журналистики, фантастической литературы, оккультной истории… Помимо произведений об Иисусе они пишут об НЛО, тайнах египетских пирамид, загадках истории и т. д. Обычно подобные книги носят примерно такие названия: Иисус жил и умер в Кашмире; Тайная история Иисуса; Иисус, человек без евангелий; Иисус и Мария Магдалина; Иисус, этот великий незнакомец. Не проводя критического анализа каждого произведения, почти обо всех них можно сказать следующее:

• эти произведения написаны авторами, не считающимися с результатами современных исследований: их субъективные портреты Иисуса никак не подкреплены сведениями экспертов; скорее, они им противоречат. Поразительно, с какой смелостью они пишут, делая общие ссылки на «недавние исследования» или последние сведения ученых, и не могут назвать ни одного имени серьезного исследователя в этой области;

• неискушенный читатель даже не подозревает о постоянном противоречивом использовании источников, при котором не принимаются во внимание критерии историчности. Например, Дэн Браун в своем романе Код да Винчи для того, чтобы доказать, что Мария Магдалина была замужем за Иисусом, опирается на Евангелие (апокрифическое) от Филиппа, утверждая, что этот текст является более ранним, аутентичным и достоверным, чем канонические евангелия. При этом неискушенный читатель не знает, что такой известный немецкий эксперт, как Ханс-Иозеф Клаук, завершает свое исследование Евангелия от Филиппа словами: «Никто не может датировать его ранее II века»;

• в этих произведениях приводятся провокационные утверждения, не соответствующие заключениям тех, кто непосредственно исследует эту тему. Заявляется, что «Иисус был ессеем», а специалисты приходят в выводу, что служение и проповедь Иисуса были бы прямо отвергнуты в Кумране. Утверждается, что брак Иисуса с Марией Магдалиной — это «самая важная и лучше всего хранимая тайна всех времен»; при этом никто из компетентных исследователей не смог раскрыть ее прежде Дэна Брауна. Говорят, что «Иуда был убит Петром» (Мишель Бенуа), хотя ни один специалист об этом не подозревал;

• для сочинений подобного жанра выбираются эпизоды абсолютно второстепенного значения только из-за того, что они могут стать сенсацией (любовные отношения Иисуса и Марии Магдалины, поведение Иуды, «тайные учения» Иисуса и т. д.). В то же время остается за рамками то, что исторически составляет ядро проповеди и служения Иисуса: его послание о Боге, его заступничество за бедных, критика власть имущих, призыв к обращению и его замысел о более справедливом мире для всех.

Хронология событий

AGUIRRE, Rafael, Del movimiento de Jes'us a la Iglesia cristiana. Ensayo de ex'egesis sociologica del cristianismo primitivo. Estella, Verbo Divino, 2001.

— Ensayo sobre los ongenes del cristianismo. De la religion politica de Jes'us a la religion domestica de Pablo. Estella, Verbo Divino, 2001.

— La mesa compartida. Estudios del NT desde las ciencias sociales. Santander, Sal Terrae, 1994.

— (ed.), Los milagros de Jes'us. Perspectivas metodol'ogicas plurales. Estella, Verbo Divino, 2002.

ALLISON, Dale C., Jes'us of Nazareth, Millenarian Prophet. Minneapolis, Fortress Press, 1998.

AVALOS, Hector, Health Care and the Rise of Christianity. Peabody, MA, Hendrickson, 1999.

BARBAGLIO, Giuseppe, Jes'us, hebreo de Galilea. nvestigaci'on hist"orica. Salamanca, Secretariado Trinitario, 2003.

BARTOLOMss, Juan Jos'e, El evangelio у Jes'us de Nazaret. Madrid, CCS, 1995. BAUCKHAM, Richard (ed.), The Gospels for All Christians. Rethinking the Gospel Audiences. Grand Rapids, MI, Eerdmans, 1998.

BAYLEY, Kenneth E., Poet and Peasant. Through Peasant Eyes. A Literary-Cultural Approach to the Parables in Luke. Grand Rapids, MI, Eerdmans, 1983.

BEASLEY-MURRAY, G.R., Jes'us and the Kingdom of God. Grand Rapids, MI, Eerdmans, 1986.

BEAUDE, Pierre-Marie, Jes'us de Nazaret. Estella, Verbo Divino, 1988.

BERNABE, Carmen, Maria Magdalena. Tradiciones en el cristianismo primitivo. Estella, Verbo Divino, 2003.

BEST, Ernest, Disciples and Discipleship. Studies in the Gospel according to Mark. Edim-burgo, T.&T. Clark, 1986.

BLOMBERG, Craig L., Interpreting the Parables. Downers Grove, IL, Inter-Varsity Press, 1990.

— Preaching the Parables. From Responsible Interpretation to Powerful Proclamation. Grand Rapids, MI, Baker Academic, 2004.

BOCKMUEHL, Markus (ed.), Jes'us. Cambridge, University Press, 2001.

BOFF, Leonardo, Jesucristo у la liberacion del hombre. Madrid, Cristiandad, 1981.

BOISMARD, Marie-Emile, A Vaube du christianisme. Avant la naissance des dogmes. Paris, Cerf, 1998.

— Jes'us, un homme de Nazareth raconte par Marc Г evangeliste. Paris, Cerf, 1996.

BORG, Marcus J., Conflict, Holiness and Politics in the Teaching of Jes'us. Harrisburg, PA, Trinity Press International, 1998.

— Jes'us. A New Visi'on. Spirit, Culture and the Life of Discipleship. San Francisco, Harper, 1987.

— Meeting Jes'us again for the First Time. The hist'orical Jes'us and the Heart of Contem-poray Faith. San Francisco, Harper, 1994.

BORG, Marcus J./ CROSSAN, John Dominic, La ultima semana de Jes'us. El relato dia a dia de la semana final de Jes'us en Jerusal'en. Madrid, PPC, 2007.

BORG, Marcus J./WRIGHT, N.T., The Meaning of Jes'us. Two Visi'ons. San Francisco, Harper, 1998.

BORNKAMM, G"unther, Jes'us de Nazaret. Salamanca, S'igueme, 1975.

BOUCHER, Madeleine, The Mysterious Parable. A Literary Study. Washington, Catholic Biblical Association, 1977.

BOVON, Francois, Los Ultimos dias de Jes'us. Textos у acontecimientos. Santander, Sal Terrae, 2007.

BREECH, James, The Silence of Jes'us. The authentic voice of the hist'orical Man. Filadel-fia, Fortress Press, 1987.