Чтение онлайн

Бог не вымещает на Иисусе Свой гнев. Отец никогда не перекладывает на него ответственность за грехи, которые он не совершал; Он не считает Своего Сына «заместителем» грешников. Каким образом Бог будет вменять в вину Иисусу те грехи, которые он не совершал? [1100] Иисус безвинен; грех не вошел в его сердце. И на кресте он не страдает от кары Божьей. Он мучается от отвержения тех, кто противостоит Его Царству. Он жертва не Отца, а Каиафы и Пилата. Иисус испытывает страдания, которые ему несправедливо причиняют люди, а Отец испытывает страдания оттого, что мучается Его любимый Сын. Вот как говорится об этом в тексте, приписываемом Петру: «Он не сделал никакого греха… Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному. Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо» [1101] .

Крестные муки обретают спасительную силу благодаря любви, а не страданию. Человечество спасает не какая-то «таинственная» власть, заключенная в пролитой перед Богом крови. Само по себе страдание — зло, и оно не обладает никакой избавляющей силой. Богу неприятно видеть Иисуса страдающим. Единственное, что спасает на Голгофе, так это безмерная любовь Бога, воплощенная в страдании и смерти Его Сына. Нет больше никакой спасительной силы, кроме любви.

Страдание продолжает быть злом, но именно поэтому оно становится наиболее основательным и реальным опытом переживания и выражения любви. Поэтому первые христиане увидели в распятом Иисусе реальное, наиболее ощутимое и крайнее выражение безусловной любви Бога к человечеству, знак Его таинственного и непостижимого прощения, сострадания и спасительной нежности. Лишь невероятная любовь Бога может объяснить случившееся на кресте. Только в сияющей тени креста могло появиться это трансцендентное и восхитительное христианское утверждение: «Бог есть любовь» [1102] . Это то, что интуитивно ощущает Павел, когда вдохновенно пишет, потрясенный: «Живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» [1103] .

L'EON-DUFOUR, Xavier, Resurreccion de Jes'us у mensaje pascual. Salamanca, S'igueme, 1992.

SCHMITT, J., Jes'us ressuscite dans la predication apostolique. Etude de theologie biblique. Paris, Gabalda, 1968.

EVANS, C. F., Resurrection and the New Testament. Londres, SCM Press, 1970. WILCKENS, Ulrich, La resurrection de Jes'us. Estudio hist'orico-critico del testimonio biblico. Salamanca, S'igueme, 1981.

RIGAUX, Beda, Dieu Га ressuscite. Exegese et theologie biblique. Gembloux, Duculot, 1973.

RUCKSTUHL, Eugen/PFAMMATER, Jos'ef, La resurrection de Jesucristo. Hecho hist'orico-salvificoу foco delafe. Madrid, Fax, 1973.

PERKINS, Pheme, Resurrection. New Testament Witness and Contemporary Reflection.

Londres, Geoffrey Chapman, 1984.

LORENZEN, Thorwald, Resurrection у discipulado. Modelos interpretativos, reflexiones biblicasy consecuencias teologicas. Santander, Sal Terrae, 1999.

DENEKEN, Michel, Lafoi pascale. Rendre compte de la resurrection de Jeus aujourd’ hui. Paris, Cerf, 1997.

BRAMBILLA, Franco Giulio, El crucificado resucitado. Salamanca, S'igueme, 2003.

ALVES, Manuel Isidro, Ressurreigao efe pascal. Lisboa, Didaskalia, 1997.

KESSLER, Hans, La resurreccion de Jes'us. Aspecto biblico, teol"ogico у sistem"atico. Salamanca, S'igueme, 1989.

BONY, Paul, La resurrection de Jes'us. Paris, Eds. de Г Atelier, 2000.

WRIGHT, N.T., The Resurrection of the Son of God. Minneapolis, Fortress Press, 2003.

MOINGT, Jos'eph, El hombre que venia de Dios II. Bilbao, Desclee de Brouwer, 1995, pp. 49–88.

THEISSEN, Gerd/MERZ, Annette, El Jes'us hist'orico. Salamanca, S'igueme, 1999, pp. 523–560.

ALEGRE, Xavier, «Perspectiva de la ex'egesis actual ante la resurreccion de Jes'us у el nacimiento de la fe pascual», en Manuel FRAIJO/Xavier ALEGRE/Andr'es TORNOS, Lafe cristiana en la resurreccion. Santander, Sal Terrae, 1998, pp. 33–62.

DE SURGY, E./GRELOT, Pierre/CARREZ, Maurice/GEORGE, Augustin/DELORME, Jean/L'EON-DUFOUR, Xavier, La resurrection du Christ et Vexegese moderne. Paris, Cerf, 1969.

DELORME, Jean, «La resurrection dans le langage du Nouveau Testament», en Le langage de lafoi dans VEcriture. Paris, Cerf, 1972, pp. 101–182.

KREMER, J./SCHMITT, J./KESSLER, H., Dibattito sulla risurrezione di Ges`u. Brescia, Queriniana, 1969.

D’ACOSTA, Gavin (ed.), Resurrection reconsidered. Oxford, Oneword, 1996.

DAVIES, S./KENDALL, D./O’COLLINS, G., The Resurrection. An Interdisciplinary Symposium on the Resurrection of Jes'us. Oxford, University Press, 1998.

BORG, Marcus J./WRIGHT, N.T., The Meaning of Jes'us. Two Visi'ons. San Francisco, Harper, 1998, pp. 111–142.

BOISMARD, Marie-Emile, |Es necesario айп hablar de «resurreccion»? Los datos biblicos. Bilbao, Desclee de Brouwer, 1996.

M"ULLER, Ulrich B., El origen de lafe en la resurreccion de Jes'us. Estella, Verbo Divino, 2003.

TORRES QUEIRUGA, Andr'es, Repensar la resurreccion. Madrid, Trotta, 2003.

SCHILLEBEECKX, Edward, Jes'us: la historia de un viviente. Madrid, Cristiandad, 1981, pp. 482–509.

— En torno al problema de Jes'us. Claves de una cristologia.Madrid, Cristiandad, 1983, pp. 103–128.

HAIGHT, Roger, Jes'us, symbol of God. Maryknoll, NY, Orbis Books, 2002, pp. 119–151.

MARXSEN, Willy, La resurreccion de Jes'us de Nazaret. Barcelona, Herder, 1974. LUDEMANN, Gerd/OZEN, Alf, La resurreccion de Jes'us. Historia. Experiencia. Teolo-gia. Madrid, Trotta, 2001.

WEDDERBURN, A.J.M., Beyond Resurrection. Peabody, MA, Hendrickson, 1999. CROSSAN, John Dominic, El nacimiento del cristianismo. Que sucedio en los anos posteriors a la ejecuci"on de Jes'us. Santander, Sal Terrae, 2002, pp. 481–573. SCHENKE, L., Le tombeau vide et Vannonce de la Resurrection (Me 16, 1–8). Paris, Cerf, 1970.

MOULE, C.F.D., The significance of the Message of the Resurrection for Faith in Jes'us Christ. Londres, SCM Press, 1968.

BEASLEY-MURRAY, Paul, The Message of the Resurrection. Downers Grove, IL, Inter-Varsity Press, 2000.

VIDAL, Senen, La resurrecion de Jes'us en las cartas de Pablo. An"alisis de las tradiciones.

Salamanca, S'igueme, 1982.

PIKAZA, Xabier, El evangelio. Viday Pascua de Jes'us. Salamanca, S'igueme, 1990, pp. 245–428.