Чтение онлайн

Ахиллес, возвратяся в стан, начинает с мирмидонцами обряд погребения Патрокла: сам, впереди вооруженных дружин их, на колесницах, трижды объезжает вокруг мертвого тела, а Гектора простирает пред одром его, ст. 1—25. Приготовляет дружинам своим пир похоронный, сам же уходит к Агамемнону; им упрашиваемый, отказывается от омовения, вечеряет у него и, назначив на другой день погребение, удаляется, 26—58. Ночью является Ахиллесу душа Патрокла, требует погребения и просит, чтобы кости его были положены вместе с Ахиллесовыми, 59—107. С зарею, по повелению Агамемнона, ахейцы едут рубить лес для костра, привозят его; мирмидонцы торжественно приносят тело Патрокла, покрытое волосами друзей, ему их посвящающих. Ахиллес обрезывает свои волосы, Сперхию реке посвященные, и, как залог любви, влагает их в руки Патроклу, 108—153. Вечером сооружают костер; Ахиллес закалает близ его многие жертвы и двенадцать юношей троянских; но Гектора тело сохраняют Афродита и Аполлон, 154—191. Между тем костер не загорается; Ахиллес призывает мольбою ветры, Зефира и Борея, которые, быв извещены о том Иридою, прилетают и воспламеняют его. У горящего костра Ахиллес терзается горестию, 192—225. С наступлением дня собирают кости Патрокла, полагают в урну и насыпают могилу, 226—256. Наконец, в честь мертвого Ахиллес предлагает подвиги разного рода и награды; их заслуживают вожди: ристанием на колесницах — Диомед, Антилох, Менелай, Мерион, Эвмел, Нестор, 257—650; кулачным боем — Эпеос и Эвриал, 651—699; борьбой — Аякс Теламонид и Одиссей, 700—739; бегом — Одиссей, Аякс Оилид и Антилох, 740—797; битвой оружием — Диомед и Аякс Теламонид, 798—825; метанием круга — Полипет, 826—849; стрельбой — Мерион и Тевкр, 850—883; метанием копья — Агамемнон и Мерион, 884—897.

По окончании игр ахеяне вечеряют и предаются сну; Ахиллес, о Патрокле сетуя, проводит ночь без сна и утром, привязав Гектора к колеснице, волочит вокруг могилы друга; но Аполлон сохраняет тело его невредимым, ст. 1—21. О таком поругании, многие дни продолжающемся, одни из богов соболезнуют и убеждают Гермеса похитить тело, другие тайно радуются и противятся похищению, 22—30. Наконец Аполлон жестоко упрекает богов за их неблагодарность к Гектору и потворство Ахиллесу; Гера гневно возражает ему, 31—63. Но Зевс подает иной совет и совершает его: призвав на Олимп чрез Ириду богиню Фетиду, повелевает убедить Ахиллеса, чтобы он оставил свирепство и возвратил тело выкупающим, 64—142. Ирида, по повелению Зевса, является также Приаму и убеждает, чтобы он шел с дарами к Ахиллесу для искупления сына, 143—188. Приам решился, невзирая на страх Гекубы, его отклоняющей; собирает драгоценные дары, приказывает детям приготовить воз для клади, а сам запрягает для себя колесницу, 189— 282. Наконец, сотворив возлияние Зевсу и видя в ниспосланном от него орле счастливое знамение, с одним вестником Идеем отправляется в путь, 283—330. Встречает Гермеса, Зевсом ему в спутники посланного, который, назвавшись служителем Ахиллеса и усыпив стражей, приводит Приама к куще героя, 331—467. Ахиллес, молением царя тронутый, принимает выкуп, возвращает тело, омытое и покрытое ризою, соглашается дать двенадцать дней, просимых Приамом для погребения, предлагает ему вечерю, ночлег и дружелюбно отпускает ко сну, 468—676. Гермес рано пробуждает Приама, проводит через стан, оставляет его; и Приам, с наступлением дня, привозит к городу тело Гектора. На встречу его вышед, все трояне подымают плач, 677—717. Привезши тело в дом, полагают на ложе; начинатели плача пением оплакивают его; кроме их, плачет Андромаха, Гекуба, Елена, 718—776. Наконец сожигают тело на костре и пиршеством у Приама празднуют погребение, 777—804.

Текст перевода и примечания (с сокращениями) печатаются по изданию: Гослитиздат. Москва. 1960 г.

Абанты — воинственный народ, живший на острове Эвбее.

Абид (Абидос) — город в Малой Азии на берегу Геллеспонта.

Авгеас (Авгий) — царь в Элиде, владелец огромных стад. Его скотные дворы, не чистившиеся тридцать лет, за один день очистил Геракл, который провел в них воду двух соседних рек. Авгий отказался заплатить герою и за это был им наказан: Геракл пришел в Элиду войною и разгромил Авгия и его союзников.

Автолик (Автоликон) — дед Одиссея по матери, царь, живший у горы Парнас. Будучи сыном Гермеса, Автолик получил от него в дар удивительную изворотливость, ловкость и хитрость. Он мог сделать невидимой любую украденную вещь и умел клясться так ловко, что потом не выполнял своих клятв, не нарушая их формально.

Агамеда — дочь Авгеаса, волшебница.

Адмет — царь города Феры в Фессалии. Боги дали ему возможность отсрочить смерть, если кто-нибудь согласится умереть вместо него. Жена Адмета Алкеста согласилась умереть вместо мужа, но Геракл, гостивший в это время у Адмета, отбил ее у бога смерти.

Адраст — один из главных организаторов «похода семерых» против Фив, царь Аргоса и Сикиона. Другой Адраст — союзник троянцев из города Адрастеи. Адрастами зовут и двух троянских воинов, упоминаемых в «списках убитых».

Адрастея — город в Малой Азии, в области Мизии.

Азии Гиртакид (сын Гиртака) — союзник троянцев из города Арисбы.

Азийский луг — поле в Лидии, в Малой Азии.

Акамас — сын Антенора и Феано; другой Акамас — предводитель союзных с троянцами фракийцев; Акамасом зовут и сына Азия.

Аксий — река в Македонии.

Акториды — близнецы-герои со сросшимися телами, дети Элейца Актора.

Алкеста — см. Адмет.

Алкимедон — мирмидонец, предводитель пятого строя войск Ахиллеса и близкий друг этого героя.

Алкмена — микенская царевна, жена тиринфского царя Амфитриона, бежавшего из Микен в Фивы. Здесь, в отсутствие ее мужа, с ней соединился Зевс, принявший образ Амфитриона. От него Алкмена родила Геракла.

Алоиды — см. Отос и Эфиальтес.

Алфей — река в Пелопоннесе.

Амидон — город на севере Македонии.

Амикла (Амиклы) — город в Лаконике, на юге Пелопоннеса.

Аминтор — отец воспитателя Ахиллеса Феникса.

Амфион и Зетос — братья-близнецы, дети Зевса и Антиопы, дочери речного бога Асопа. Оба были царями в Фивах, воздвигли стены вокруг города. Зетос, богатырь и силач, переносил на руках огромные камни, а Амфион, искусный музыкант, заставлял их звуками своей кифары двигаться и складываться в стены.

Амфитрион — муж Алкмены, считавшийся земным отцом Геракла.

Антенор — троянский старец, друг Приама и отец многих сыновей — защитников Трои; сторонник выдачи Елены Менелаю и прекращения войны.

Антилох — старший сын Нестора, ближайший друг Ахиллеса после смерти Патрокла. Антилох погиб в конце войны от руки царя эфиопов Мемнона, сына Зари, пришедшего на помощь троянцам. От его копья Антилох своим телом загородил отца и был убит.

Антия — жена Прета, оклеветавшая Беллерофонта.

Анхиз — отец Энея, представитель младшей ветви троянских царей.

Апия — древнейшее название Пелопоннеса.

Аргисса — город в северной части Фессалии.

Аргос — во времена Гомера так чаще всего называли Арголиду, область в Пелопоннесе, владения Агамемнона, со столицей в Микенах; позже в этой области возвысился город Аргос. Иногда этим словом называется весь Пелопоннес.

Аргос пеласгический — равнина в Фессалии, близ реки Пенея, где находились владения Ахиллеса.

Арейон — чудесный конь царя Адраста, спасший его после поражения «похода семерых» против Фив. Конь этот был рожден Деметрой и Посейдоном, принявшими образ коней.

Арейфоой — царь Арны, города в Беотии, всегда сражавшийся палицей и убитый в тесном ущелье, где он не мог размахивать своим оружием.

Арет — сын Нестора. Так же зовут и одного из сыновей Приама.

Арисба — город недалеко от Трои.

Арна — город в Беотии.

Аскалаф — сын бога Арея и Астиохи, вождь беотийских войск под Троей.

Асклепий — у Гомера — еще не бог, а смертный, отец Махаона и Подалирия, врачей ахейского войска.

Асоп — река в Беотии.

Ассарак — один из рода троянских царей, сын Троса, родоначальник младшей ветви, к которой принадлежали Анхиз и Эней.