Чтение онлайн

Император прибыл к стенам крепости Хаммерштейн в конце сентября 1020 года. Так как взятие крепости штурмом не представлялось возможным, оставалась лишь осада. Крепость продержалась три месяца. Императору пришлось даже Рождество 1020 года отмечать в полевых условиях у стен крепости. В конце концов 26 декабря 1020 года граф Оттон посчитал необходимым сдаться и передать крепость императору. Все продовольствие к тому времени в крепости давно закончилось. Император дал графу возможность свободно уйти, но отлучение от церкви и объявление Оттона вне закона остались в силе, ведь граф гак и не выразил желания прекратить свою любовную связь с Ирмгард. Авторитет императора благодаря его жесткой и непреклонной позиции и упорству в наведении порядка в этом вопросе серьезно вырос. Уже в 1023 году архиепископ Майнца Арибо попытался еще раз развести супругов и подтвердил отлучение от церкви.

А монарх отправился из Хаммерштейна в Кельн. Со времени своего выдвижения на королевский пост король затаил неприязнь к архиепископу Кельна Гериберту. Противодействие архиепископа при продвижении Генриха к короне, хорошие отношения клерика с противниками императора в Италии, которые епископ и не пытался скрывать, и отказ епископа от участия в осаде Хаммерштейна, якобы из-за проблем со здоровьем, стали фактами, из-за которых терпение монарха окончательно лопнуло. Он устал проявлять снисходительность к выходкам архиепископа. Исполненный гнева против епископа, император направился в Кельн, где решил устроить суд над архиепископом. Священник предпочел на него не явиться. Уже Гериберту вынесли приговор: он был приговорен к огромному денежному штрафу, как открылись двери зала суда и показался больной архиепископ. Священник выглядел настолько больным и немощным, что императору сразу стало ясно: он совершил ошибку. Сверх того, Генрих, похоже, со всей отчетливостью осознал – смерть архиепископа уже близка, и не стал противиться эмоциям. Поступок, последовавший за этим, вновь дает представление о характере императора: император и архиепископ помирились на глазах у всех присутствующих. Генрих II поднялся с трона, обнял Гериберта и просил у того прощения. Троекратный поцелуй примирения завершил процедуру, после чего монарх предложил архиепископу занять место рядом с ним. Биограф, архиепископ Лантберт, обратил внимание на резкую перемену в настроении монарха и писал в своих хрониках, что в ночь перед памятной встречей императору явился святой апостол Петр (защитник и покровитель Кельна), чтобы открыть глаза на невиновность архиепископа. Во всяком случае, в отношении состояния здоровья архиепископа монарх оказался прав. Архиепископ Кельна Гериберт умер 16 марта 1021 года и был погребен в Мариинском монастыре в Деце на правом берегу Рейна. Преемником Гериберта стал Пилгрим, руководитель придворной канцелярии императора в Италии. И снова император продемонстрировал неординарность своей кадровой политики, поставив на епископство в Кельне человека, слывшего непримиримым противником Гериберта и его соратников. Но именно он начал проводить в архиепископстве политику, необходимую императору. 29 июня 1021 года Пилгрима рукоположили на архиепископство в Кельнском соборе.

В феврале император из Кельна отлучился в Саксонию, затем снова вернулся в Кельн, чтобы разобраться с наследником архиепископского престола. Его оппоненты в Кельне не отважились выставить собственного кандидата. Едва император успел урегулировать, к своему удовлетворению, проблемы в Кельне, как 21 апреля в Льеже умер епископ Вольбодо. Его преемником император решил назначить, не обращая внимания на положение и происхождение, Дюранда, простого слугу соборного пастора Льежа, Годешалка. Дюранд происходил из семьи крепостных, но благодаря способностям и прилежанию выделялся в общей массе священнослужителей. Он работал учителем в Бамберге, и иногда его приглашали ко двору. Генрих II, таким образом, был знаком с Дюрандом, а мы уже неоднократно подчеркивали здесь – успешная карьера тогда могла быть сделана только при условии службы какое-то время при дворе императора.

В конце июля 1021 года император объявил на одном из заседаний хофтага в Нимвегене о намерении отправиться в поход против греков в Южную Италию. В связи с этим он объявил призыв воинов всех лотарингских князей в Аугсбург в ноябре текущего года.

Но прежде чем отправиться в поход в Италию, монарх еще раз наведался в Саксонию. В Гандерсгейме его настигла весть о смерти архиепископа Майнца – Эрканбальда. Последний скончался 17 августа 1021 года. На важнейший епископский престол империи Генрих определил способного и талантливого человека из знатного баварского рода – Арибо, основавшего монастырь Гесс. Арибо следовало, прежде чем он вступил бы в архиепископство, рукоположить сан священника, что и исполнил епископ Хильдесгейма, Бернвард. А 1 октября 1021 года Арибо был возведен на свой пост в Майнце епископом Шлезвига, Экгардом.

В начале сентября император прибываете Вербен на Эльбе. Сюда же герцог Бернхард II Саксонский пригласил на ландтаг князей эльбских славян. Речь шла прежде всего о возвращении нескольких владений, отнятых славянами у епископства Ольденбург. Однако решения, принятые Генрихом II, недолго имели силу, ведь как только монарх отправился в Италию, чтобы урегулировать там проблемы, касавшиеся немцев, и поддержать папу и князя Мело Барийского в борьбе против Византии, славяне снова почувствовали себя вольготно и забыли об императорских указаниях.

А император направился в Мерзебург через Хальберштадт и Кведлинбург. Там 1 октября 1021 года он принял участие в освящении нового собора. Еще раз пришлось созывать хофтаг в Альштедте, где монарх вел переговоры с саксонским дворянством. Было решено, что саксонцы не примут участия в предстоящем итальянском походе, а останутся для защиты восточных рубежей империи.

12 ноября 1021 года император прибыл в Аугсбург, место сбора войска для похода в Италию.

Приверженность Генриха II христианскому учению, близость к церкви в целом и к представителям церкви уже неоднократно отмечались. Впрочем, религиозность и связь императора с делами церкви были так глубоки и многосторонни, как ни у одного из монархов эпохи Средневековья, – значит, следует посвятить этому отдельную главу нашей книги. Политика императора в отношении церкви долгое время не рассматривалась в исторических исследованиях в соотношении с проделанной им за период правления работой. Генрих II считался слабым и зависимым от церкви и даже награждался прозвищами «Безвольный» и «Угодник», пригодными только для искажения его личности и политических действий в истории.

Первые уроки и познания в области христианского учения Генрих II получил от друга своей бабушки Юдифи, епископа Абрахама Фрейзингского. Затем он продолжил образование в соборной школе Хильдесгейма: Генриха предполагалось сделать священнослужителем. Его интерес к архитектуре в более позднее время, стремление освоить иллюстрирование книг, участие в духовной жизни своего времени, знание латинского языка и христианских канонов уходят корнями именно в период обучения в Хильдесгейме. Прадед Генриха II, король Генрих I, был, наоборот, безграмотный, а Оттон I Великий лишь в тридцать лет начал учиться читать и писать.

Даже после возвращения в Регенсбург Генрих не прекратил обучения. Изменилось лишь то, что он не сосредоточивался только на чисто религиозных дисциплинах. Несомненно, Генрих и сам желал выбрать для себя стезю священника. Стоит ли удивляться, что Генриха II уже как императора причисляли к конвентам многих монастырей, таких, например, как монастырь Клюни, и считали каноником соборных капителей Магдебурга, Бамберга и Страсбурга. Генрих II, будучи герцогом, королем, императором, ощущал себя служителем церкви, активным членом церковного сообщества, именно так понимая свою верховную (мирскую) позицию. Если сравнивать его с Оттоном I Великим по отношению к церкви и понимания ее значения, то Генрих II представляется покровителем служителей веры. Только ему удалось провести обновление монастырей и их чистку. При Генрихе II явная граница между церковью и государством перестала существовать. Церковь и государство в представлении императора должны были составлять единое целое.

Сразу после его прихода на герцогство в Баварии Генрих провел реформу монастырей по образцу реформированного монастыря Горце в Лотарингии, находившегося под влиянием Клюни. При этом Генрих заручился поддержкой друга, аббата Годехарда, ставшего правителю в вопросах реформирования главным советником и помощником. Годехард относился к приверженцам духовного учения, развившегося в монастыре Горце. В 1001 году Генрих, тогда еще герцог Генрих IV Баварский, назначил Годехарда аббатом монастыря Нидеральтейх. Одновременно герцог вывел монастырь из подчинения епископства Эйхштетте и сделал все, чтобы провести там реформу по бенедиктинским правилам. Когда Годехард провел в монастыре реформу, он получил от герцога указание принять под свое управление и монастырь Тегернзее. Четырнадцать месяцев понадобилось аббату Годехарду, чтобы наладить в монастыре дисциплину, соответствующую бенедиктинским требованиям, и освободить монастырь от зависимости от епископства Фрейзинг, несмотря на сопротивление со стороны тогдашнего епископа Готтшалка. В 1005 году Генрих, уже будучи королем, передал под управление Годехарда и монастырь Герсфельд. Монахи там вели настолько роскошную и небогоугодную жизнь, что сомнений в необходимости срочной реформы монастыря у монарха не было никаких. Многие монахи покинули тогда монастырь, но большая часть из них вскоре вернулась назад.

После смерти епископа Хильдесгейма, Берварда, 20 ноября 1022 года, император назначил Годехарда на этот пост. Подобно тому как Генрих II многократно передвигал аббата Годехарда с должности на должность, когда для этого, как казалось императору, наступал удобный момент, также аббатом во всех отношениях важного и богатого монастыря Фульды был назначен и аббат Поппо. Одновременно монастырь лишался всего имущества, находившегося в его распоряжении сверх самого необходимого минимума, тем самым занимая положение, соответствующее требованиям истинно монашеской жизни. А то, как за время правления Поппо, равно как и его преемника, выросло благосостояние монастыря и развилась, в хорошем смысле, его инфраструктура, показывает, насколько верным оказался выбор кандидата на пост аббата.