Чтение онлайн

Во всей своей деятельности Лига по борьбе с клеветой занимает наступательную, тщательно спланированную позицию.

Как правило, в каждом городе отделение Лиги по борьбе с клеветой возглавляет человек, обладающий возможностью оказать влияние на местную прессу... Эта Лига служит орудием для организации любых бойкотов. Она не только возбуждает требуемые протесты каждый раз, когда в отношении евреев обнаруживается недоброжелательство, но также и осуществляет расправы, инициированные еврейством. Таким образом, Лига является боевой организацией.

Огромным успехом Ордена «Бнай Брит» была организация в Соединенных Штатах массовых митингов и протестов против «Венецианского купца». Такие массовые митинги можно назвать любимым занятием американских евреев. Кагал Нью-Йорка или, что в итоге одно и то же, Американский еврейский комитет могут за один день организовать массовые митинги во всех городах Соединенных Штатов. С помощью массовых митингов было расторгнуто соглашение о торговле с Россией, а также пресечена попытка ограничить еврейскую иммиграцию.

«Завтра же в сотне основных городов Соединенных Штатов пройдут массовые митинги, если сегодня президент Гардинг захочет уволить какого-нибудь чиновника-еврея, либо если один из сотрудников регистрационной службы позволит себе установить чье-либо еврейское происхождение, основываясь на внешних отличительных признаках этой нации, т. е. если назовет его евреем...» [66] .

Самое опасное в деятельности евреев и тех, кто их инструкции выполняет, это то, что в Соединенных Штатах старательно распространяется точка зрения, будто Соединенные Штаты до сих пор находятся в процессе образования, не представляют собой чего-то определенного, и поэтому они могут стать добычей силы, которая будет в состоянии захватить их и затем приспособить их под свои нужды.

«Любимая точка зрения евреев заключается в том, что Соединенные Штаты представляют собой огромную, еще несформировавшуюся массу, открытую для всех возможностей и без определенного характера. Если принять такую точку зрения во внимание, изучение деятельности евреев в стране становится особенно важным...» [67] .

Могущество евреев в Соединенных Штатах стало еще значительнее со времен мировой войны. Семьдесят три процента из тех, кто сделал колоссальное состояние во время войны, были евреями [68] . Главным звеном в деле о военных поставках был еврей г. Бернард М. Барух.

«Совет национальной обороны существовал исключительно для видимости. Во время войны во главе страны находился не совет американцев, а один еврей, узурпировавший неограниченную власть и расставивший евреев на все самые важные посты [69] . “Возможно, я был самым могущественным человеком во время войны. Я им, безусловно, был”, — заявил г. Бернард М. Барух члену нижней палаты г. Джефферису» [70] .

«Значительное число христиан, многие из которых занимали высокое положение, служили делу защиты интересов иудеев.

Это то, что называется “христианский фронт” иудаизма. Одним из представителей такого “христианского фронта” является в настоящее время бывший президент Тафт...» [71] .

Обзор, в котором мы кратко рассмотрели четыре наиболее влиятельные в современном мире еврейские организации («Еврейский Кагал Нью-Йорка», «Американский еврейский комитет», «Всемирный израильский союз» и независимый всемирный Орден «Бнай Брит»), дает нам положительный ответ на один из двух вопросов, которые были поставлены в начале предыдущей главы: организованы ли современные евреи?

Но пока нет ответа на второй вопрос: есть ли у современных руководителей иудаизма определенная программа действий, которая, с одной стороны, служит интересам иудеев, а с другой – направлена на принесение вреда всем христианским народам? Для обоснованного ответа необходимо внимательно всмотреться в прошлое, в глубь веков, и рассмотреть, хотя бы в самом сжатом виде, несколько понятий, почерпнутых из истории еврейского народа.

В первой книге Моисея, «Книге Бытия», Израиль, как семью Авраама, называют народом, избранным среди всех других: «И сказал Господь: утаю ли Я от Авраама [раба Моего], что хочу делать! От Авраама точно произойдет народ великий и сильный, и благословятся в нем все народы земли, ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя ходить путем Господним, творя правду и суд...» (Быт. 18:17-19).

Вторая книга Моисея, «Исход», начинается с описания непримиримой свирепой ненависти между египтянами и сынами Израиля, из-за чего последние покинули Египет под водительством Моисея.

Итак, две исходные позиции: с одной стороны, евреи считают себя высшим народом, избранным среди прочих; с другой стороны, Израиль вызывает ненависть народов, с которыми он призван жить. И эти два фактора лежат в основе всей истории еврейского народа как до христианской эпохи, так и во время нее, и так продолжается до наших дней. Многочисленные примеры этому мы находим в Библии, у классических античных писателей и в истории христианской Европы.

Помимо этих двух фундаментальных факторов истории еврейского народа необходимо упомянуть еще один: несмотря на заветы, поставленные Господом с Авраамом и Моисеем, в один прекрасный день избранный народ начал удаляться от истинного Бога, начав поклоняться земным богам, воплощавшим под разными обличьями две человеческие страсти, к которым имел особую склонность Израиль: страсть к золоту и страсть к чувственности. И вместе с тем он продолжал считать себя избранным народом, который должен господствовать над всеми остальными, но теперь уже не для того, чтобы «хранить путем Господним, творя правду и суд», но для того, чтобы получить все блага и богатства мира.